Alexandru Vladimirovici Popov | |
---|---|
Alexandru Popov pe schela din apropierea Bisericii Depunerea Robei, pe care o restaurează, din satul Borodava (dreapta). Pe fundal în stânga și deasupra se află structurile pavilionului tehnologic temporar | |
Data nașterii | 9 ianuarie 1951 (71 de ani) |
Locul nașterii | |
Țară | |
Ocupaţie | restaurator , arhitect |
Premii și premii | |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Alexander Vladimirovici Popov (n . 9 ianuarie 1951 , Moscova ) este un arhitect, restaurator de monumente de arhitectură antică rusă . Laureat al Premiului de Stat al RSFSR în 1991 în domeniul arhitecturii [1] . Certificat de Ministerul Culturii al Federației Ruse ca arhitect-restaurator de cea mai înaltă categorie. Consilier al Academiei Ruse de Arhitectură și Științe ale Construcțiilor în cadrul Departamentului de Științe ale Construcțiilor [2] .
Anii de copilărie și de studiu au fost petrecuți la Moscova. A absolvit Institutul de Inginerie Electronică din Moscova cu o diplomă în Matematică Aplicată (1977) și Institutul de Arhitectură din Moscova cu o diplomă în Restaurare (1981).
În timp ce studia la MIEM, în vacanțele studențești a lucrat la restaurarea monumentelor de arhitectură. Mai întâi, la restaurarea Bisericii Treimii din satul Byohovo , regiunea Tula , construită după proiectul artistului V. D. Polenov , apoi în Pereslavl-Zalessky , sub îndrumarea celebrului arhitect restaurator Ivan Borisovich Purishev . A lucrat ca muncitor, zidar, tâmplar, tâmplar. A primit categoria a 6-a de pietrar alb. La sfârșitul anilor 1970, a fost șeful departamentului memorial al Muzeului- Moșie Polenovo , care se ocupă de restaurarea clădirilor și structurilor muzeului.
La sfârșitul Institutului de Arhitectură din Moscova , a părăsit Moscova pentru a se îndrepta spre periferia regiunii Arhangelsk - satul Verkhnyaya Uftyuga , districtul Krasnoborsky , unde timp de 6 ani a trăit și a lucrat ca arhitect, tâmplar, maistru, restaurând un monument din lemn de secolul al XVIII-lea - Biserica lui Dmitri Solunsky . Printre primii săi lucrători au fost mulți oameni cu trecut criminal (nu existau alte mâini libere la acea vreme în aceste locuri îndepărtate). Forța sa fizică excelentă, susținută de munca fizică zilnică la monument, și cunoștințele sale de arte marțiale au ajutat să facă față situației. Pentru restaurarea acestui monument, i s-a acordat Premiul de Stat al RSFSR (1991). După ce a terminat lucrările în Uftyug de sus, s-a mutat în satul Nenoksa , regiunea Arhangelsk, unde s-a angajat în restaurarea bisericii de lemn Sf. Nicolae și a turnului clopotniță.
În 1988 și-a creat propriul atelier de restaurare.
În ciuda faptului că Administrația regiunii Arhangelsk a apreciat foarte mult munca sa în satul Nyonoksa (pentru care a fost distins în 1995 cu „Premiul pentru realizări în domeniul restaurării monumentelor istorice și culturale” [3] ), în 1996, finanțarea lucrărilor de restaurare a fost oprită și a fost forțat să se întoarcă la Moscova. La Moscova, Alexander Popov a participat la restaurarea Casei Melnikov , casa principală cu o anexă a moșiei lui V. E. Morozov „Odintsovo-Arkhangelskoye”, clădirea obișnuită a străzii Pyatnitskaya și alte obiecte. În 2000, a început să lucreze la Mănăstirea Kirillo-Belozersky , inclusiv, în 2003, la restaurarea Bisericii Profetul Ilie din curtea bisericii Tsypinsky (o filială a Muzeului Rezervației Kirillo-Belozersky) și, ca urmare, în 2004 sa mutat la reşedinţa permanentă în oraşul Kirillov , Regiunea Vologda .
Primul obiect, a cărui restaurare complexă a fost angajat Alexander Popov, a fost Abația (atelierul artistului Vasily Dmitrievich Polenov ) din Muzeul- Moșie Polenovo , regiunea Tula .
În satul Verkhnyaya Uftyuga, regiunea Arhangelsk, Popov a efectuat restaurarea bisericii lui Dmitri Solunsky folosind metoda dezasamblarii complete .
În satul Nenoksa, regiunea Arhangelsk, clopotnița a fost complet restaurată și au început lucrările la Biserica Sf. Nicolae (1989-1993).
În perioada Moscovei, pe lângă obiectele enumerate mai sus, Popov a realizat un proiect și a realizat reconstrucția Bibliotecii de literatură străină. M. I. Rudomino , a participat la restaurarea clădirii Institutului de Arhitectură din Moscova - un monument de arhitectură din secolele XVIII-XIX.
În Kirillov și districtul Kirillovsky din regiunea Vologda, a restaurat Biserica Prezentării cu o trapeză cu un singur stâlp construită în 1519, zidurile turnului din secolul al XVII-lea, clădirea frățească din secolul al XVII-lea, casa Kelarului de secolul al XVII-lea [4] și o serie de alte clădiri ale mănăstirii Kirillo-Belozersky . El a restaurat complet biserica de lemn prăbușită a Profetului Ilie din curtea bisericii Tsypinsky construită în 1755 - un monument arhitectural de importanță federală.
De la sfârşitul lunii august 2009, centrul de restaurare condus de acesta lucrează la biserica de lemn Depoziţia Robului din satul Borodava ( 1458 ).
Sub conducerea lui A. V. Popov, a fost recreat un stâlp de moară de vânt funcțional, similar cu cel construit de coloniștii ruși în 1814 în fortăreața Fort Ross din California . Moara a fost inițial tăiată în Kirillov, apoi demontată și reasamblată la Fort Ross. Pe 18 octombrie 2012, în cadrul manifestărilor de sărbătorire a împlinirii a 200 de ani de la cetate, a avut loc o lansare solemnă a morii [5] [6] .
Conform „Cartei internaționale pentru conservarea și restaurarea monumentelor și siturilor” adoptată de UNESCO în 1964 („Carta de la Veneția”), toate părțile clădirii, toate structurile, detaliile, ansamblurile, precum și caracteristicile de tratare a suprafeței elementele trebuie să corespundă cu momentul construirii clădirii. Acest lucru necesită respectarea strictă a tehnologiei istorice de construcție, utilizarea instrumentelor istorice și a metodelor de lucru cu acest instrument.
Este recunoscut, inclusiv de către oamenii de știință moderni din lemn, că respectarea tehnologiei istorice de prelucrare a lemnului crește conservarea pe termen lung a elementelor din lemn și durabilitatea întregii structuri. Pentru prima dată în Rusia, restaurarea unui monument în conformitate cu tehnologia de construcție istorică, folosind o unealtă veche de tâmplărie și metode de lucru cu acesta, a fost efectuată de Alexander Popov în timpul lucrărilor de restaurare din 1981-1988 la Biserica Dmitri Solunsky. (1784) în satul Verkhnyaya Uftyuga, regiunea Arhangelsk. Analizând urmele caracteristice de lucru cu una sau alta unealtă, conservate pe lemn în diferite locuri ale structurii, în special pe suprafețe cioplite, Popov a reușit să identifice și să refacă unealta folosită de dulgheri în trecut, și să restabilească parțial metodele de prelucrarea lemnului cu acesta [8] .
Securea tâmplarului din secolul al XVII-lea se deosebea semnificativ de cea modernă: forjată din oțel de înaltă rezistență, scurtă, în formă de lacrimă în secțiune transversală, cu un îngust, de 9-15 cm, semicircular, îngroșat, cu o pană mare- lamă în formă (asemănătoare cu un satar pentru despicarea lemnului de foc). Uneori, din cauza specificului lucrării, ascuțirea lamei se face asimetrică. Securea este mai grea decât topoarele secolului al XIX-lea . Mânerul este lung și drept, îngroșat la capăt. Securea, care a fost cioplită în secolul al XVII-lea, inclusiv în timpul construcției Bisericii lui Dimitrie din Tesalonic din Uftyug de Sus, la tăierea, așchii lemnul, nu se scufundă adânc în ea și nu lasă urme sub formă de zgârieturi, zgârieturi. și crestături. În același timp, la impact, latura concavă și masa sa compactează simultan lemnul pe suprafața tratată. Un astfel de topor este ținut în mâini, astfel încât lama sa să nu fie îndreptată paralel cu bușteanul, ci să se miște într-un arc către acesta - apoi la sfârșitul loviturii, securea în sine iese din copac. Dacă securea s-a oprit în lemn și a lăsat o zgârietură, aceasta a fost îndepărtată cu următoarea lovitură, aplicată înainte de punctul final din jurnalul loviturii precedente. În acest fel, s-a realizat o îmbinare densă între ele a fibrelor de lemn tăiate fără zgârieturi. Acest topor a lăsat urme caracteristice pe lemnul cioplit: un model care seamănă cu o schelet de pește sau cu nervurile unui schelet de pește, iar în secțiunea longitudinală a plăcii, un relief ondulat asemănător cu o tablă. Suprafața tăiată s-a dovedit a fi atât de netedă, încât nici măcar nu se putea pune mâna pe ea și, în același timp, nu netedă și uniformă, ci ondulată. Apa de ploaie era mai ușor de lăsat de pe o astfel de suprafață, astfel încât lemnul tăiat în acest fel era mai puțin supus la descompunere. Tehnologia tăierii cu un astfel de topor diferă și ea de cea modernă: trebuie să priviți puțin din lateral, prin topor, spre copac suprafața pe care se lucrează (când se lucrează cu un topor din secolul al XIX-lea, un dulgherul, la tăiere, privește suprafața de lucrat între copac și secure de-a lungul unui fir de plumb și poate vedea doar verticala suprafeței, dar nu și locul unde se oprește securea în material) [8] .
În procesul de restaurare a Bisericii Profetului Ilie de pe Tsypin Pogost , Popov a stabilit că aici se foloseau topoare la tăiere , diferite de topoarele în formă de satar din secolul al XVII-lea, cu un călcâi desenat caracteristic, o lamă îngustă de aproximativ 16 centimetri. lat și un ochi triunghiular, diferit de axele mai vechi în formă de satar [9] .
Pentru a urmări tehnologiile istorice de prelucrare a lemnului, în timpul lucrărilor de restaurare din Verkhnyaya Uftyug, Nenoksa, Tsypin Pogost și alte situri, s-au folosit analogi reconstruiți ai acestor topoare și alte unelte de tâmplărie [8] [9] [10] .
Centrul de Restaurare, condus de A. V. Popov, are licență de la Rosokrankultura pentru pregătire și perfecționare în domeniul restaurării [12] .
Alexander Popov este unul dintre cei mai proeminenti și consecvenți critici ai lucrărilor de restaurare în curs de desfășurare a Bisericii Schimbarea la Față din Kiji , un sit al Patrimoniului Mondial UNESCO . În opinia sa, schema de restaurare în curs de implementare duce acum la pierderea monumentului. Printre argumentele pe care le invocă se numără lipsa unui proiect de restaurare bazat științific, folosirea unei scheme „de ridicare” care nu a fost testată pe monumente apropiate la scară, restaurarea efectuată cu suficientă atenție, care deja a dus și va duce la pierdere. dintre cele mai importante elemente ale Bisericii Schimbarea la Față [13] [14] [15] .
La sfârșitul anului 2011, A. V. Popov a fost inclus de Ministerul Culturii al Federației Ruse în comisia de monitorizare a lucrărilor de restaurare a Bisericii Schimbarea la Față din Kiji [16] .