Hărnicia este o trăsătură de caracter care constă într-o atitudine pozitivă a individului față de procesul activității de muncă [1] , dragoste de muncă, dorință, de a munci din greu, de a munci.
Antonimul este lenea . Conform dicționarului de sinonime rusești, ele sunt similare ca înțeles: diligență , diligență , perseverență , diligență , diligență , diligență .
În sensul general acceptat , harnicia este dorința de a-și acorda timpul , puterea și energia pentru producerea unui produs util social. Abilitatea de a lucra și de a lucra cu plăcere , pentru o lungă perioadă de timp ( în limite rezonabile, desigur ), fără a fi distras uneori chiar și de nevoi.
Hărnicia este considerată o virtute atât din punct de vedere egoist , cât și din punct de vedere etic . Din punct de vedere egoist, este privit ca o garanție a succesului în viață, iar din punct de vedere etic, ca o contribuție necesară din punct de vedere moral la bunăstarea societății .
Din punct de vedere egoist, munca grea nu este o calitate, ci o atitudine față de o situație în care o persoană este pur și simplu bine motivată să muncească.
Se crede că, pentru a cultiva harnicia, este necesar ca o persoană să vadă și să înțeleagă semnificația și rezultatele muncii sale.
În înțelegerea creștină, sârguința este propovăduită ca o virtute creștină , dorința de a lucra fără lene, pentru slava lui Dumnezeu și pentru binele oamenilor, oamenilor sau țării.
Cel care este neglijent în munca lui este fratele unui cheltuitor.
— Prov. 18:10Din punctul de vedere al creștinismului , harnicia este parte integrantă a vieții unui creștin , eradicând lenea , care dă naștere la alte vicii , și la fapte vătămătoare. Sârguința este necesară și pentru un creștin în ceea ce privește ajutarea, nu numai pentru sine, ci și pentru ceilalți oameni , deoarece una dintre poruncile principale este „Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți”; prin urmare, creștinismul cere credincioși viață sacrificială , adică sârguință ca virtute altruistă .
Munca de iubire: ea, în combinație cu postul, rugăciunea și privegherea, te va elibera de toate întinațiile. Munca trupească aduce curăție în inimă; curăția inimii face ca sufletul să dea roade.
- Venerabilul Antonie cel Mare 82, 31
Cel ce Îl iubește pe Domnul Iisus Hristos se complace în muncă ascetică, alungând necontenit lenea.
— Avva FalassiusConceptul creștin de harnicie atrage atenția asupra caracterului voluntar al muncii; muncă involuntară, aversiune față de muncă și lenevie – toate acestea necesită corectare și îmbunătățire prin rugăciune și sacrificiu de sine.
În cadrul conceptului psihosocial al lui Erickson Eric Homburger , se distinge o anumită vârstă - 6-12 ani. Această vârstă este considerată un punct critic în formarea harniciei ca trăsătură de bază a personalității.
Tocmai eforturile bine construite ale părinților și profesorilor în logica interacțiunii de parteneriat cu copilul sunt cele care duc la rezolvarea pozitivă a crizei de dezvoltare psihosocială , în urma căreia se formează harnicia ca trăsătură de bază a personalității . Potrivit lui E. Erickson, contribuția acestei etape la identitatea personală poate fi exprimată prin cuvintele „Sunt ceea ce pot învăța să fac”. Metafora se intersectează foarte clar din punct de vedere al conținutului cu conceptul de muncă investită.
Harnicia, pe lângă dorința de a munci, presupune și capacitatea de a munci, inclusiv capacitatea de a-și organiza activitatea de muncă și, ca urmare, obținerea unei productivități și eficiență constantă ridicată a muncii prestate. Dimpotrivă, unui workaholic nu îi pasă cât de eficientă este munca lui – pentru un workaholic este important să existe cât mai multă muncă. De asemenea, pentru o persoană cu adevărat muncitoare, munca este întotdeauna de dorit, dar nu este singurul aspect major al vieții. Pentru un dependent de muncă, munca este singura valoare în viață.
Chintesența celor de mai sus se rezumă la următoarele: în procesul de activitate, pentru o persoană harnică, prioritatea este Calitatea, în timp ce pentru un dependent de muncă - Cantitatea.