Plăcerea , plăcerea face parte din emoțiile pozitive, experiența subiectivă, în special, este însoțită de satisfacerea uneia sau mai multor nevoi . Antonimele plăcerii sunt suferința , durerea , nefericirea și durerea .
Plăcerea este considerată parte a diferitelor alte stări mentale, cum ar fi extazul , euforia și fluxul .
Cuvântul „plăcere” este un derivat sufix al cuvântului rus vechi „plăcere”, care are același înțeles și aceeași rădăcină ca și cuvintele moderne „mulțumit”, „voință” [1] .
O versiune populară [2] interpretează cuvântul „plăcere” ca „voința oudului”, unde „oud” este organul genital masculin. Ca confirmare științifică, se face adesea o referire la nota lui V. E. Orel „Slav. * udъ " în colecția "Etimologie. 1977” [3] , însă, cuvântul „plăcere” nu este discutat deloc în această notă.
Întemeietorul filozofiei hedonismului (din altă greacă ἡδονή - plăcere) este filosoful grec antic Aristippus . Potrivit lui Aristippus, sufletul are 2 stări: durere și plăcere, iar pentru binele mai mare, o persoană ar trebui să lupte pentru al doilea. Teoria plăcerii a fost dezvoltată de filosoful antic Epicur . El a făcut distincția între două tipuri de plăcere – „static”, sau plăcerea „în repaus”, și „cinetică”, sau plăcerea „în mișcare” [4] . El a devenit creatorul epicureismului actual , care mai târziu a evoluat în eudemonism ((din altă greacă εὐδαιμονία - fericire ). Conceptul de plăcere din filosofia lui Epicur nu este identificat cu fericirea . Stoicii considerau plăcerea o pasiune care provoacă dependență și obișnuință. .
În lucrările filosofului englez modern David Pearce (de exemplu, în lucrarea „Imperativul hedonist”), sunt luate în considerare perspectivele de creștere a rolului plăcerii în societate și biosferă.
Principiul plăcerii ( germană Lustprinzip ) este unul dintre cele patru principii ale aparatului mental din teoria lui Sigmund Freud , alături de principiul constanței, principiul nirvanei și principiul repetiției obsesive. Principiul plăcerii descrie dorința psihicului de a reduce stresul la un nivel minim. „Foamea, setea, dorința de satisfacție sexuală, nevoia de somn și de mișcare fizică sunt înrădăcinate în chimia corpului. Nevoia fiziologică obiectivă de a satisface aceste cerințe este percepută subiectiv ca o dorință, iar dacă nu este satisfăcută de ceva timp, se simte o tensiune chinuitoare. Dacă o astfel de tensiune se descarcă, ușurarea este percepută ca plăcere” [5] . Prin urmare, în lucrarea din 1920, Freud face o concluzie paradoxală, spunând că „principiul plăcerii este subordonat pulsiunii de moarte” - ambii se străduiesc să aducă corpul la un nivel de stres mental minim, în mod ideal zero.
Erich Fromm în lucrarea sa „Omul pentru sine” sugerează denumirea tipului de plăcere descris de Freud și asociat cu starea fizică a corpului - satisfacție (satisfacție), din lat. „deveni suficient” [5] . „Satisfacția asociată cu descărcarea tensiunii dureroase este cea mai comună și mai ușor de atins plăcerea psihologică; poate fi, de asemenea, una dintre cele mai intense dacă tensiunea a durat suficient de mult pentru a deveni ea însăși destul de intensă. Semnificația acestui tip de plăcere nu poate fi pusă la îndoială; nici nu se poate pune la îndoială că în viața multora acesta este aproape singurul tip de plăcere experimentat vreodată”, scrie el [5] . Un alt tip de plăcere, în opinia sa, este asociat cu stresul mental. „Un om poate părea că dorința este generată de cerințele corpului, în timp ce, de fapt, este determinată de nevoi mentale iraționale. El poate experimenta foame severă, care nu este cauzată de nevoia fiziologică normală a organismului, ci de dorința psihologică de a îneca anxietatea sau depresia (...). Este bine cunoscut faptul că dorința de a se îmbăta este adesea rezultatul nu al setei, ci al unor cauze psihologice . Aici plăcerea este asociată și cu eliberarea tensiunii. În plus, Fromm enumeră tipurile de plăcere: satisfacție, plăcere irațională, bucurie, fericire, plăcere care însoțește îndeplinirea oricărei sarcini pe care o persoană și-a stabilit-o (adică „recompensă”, realizare și, în sfârșit, plăcerea bazată nu. pe efort, dar pe relaxare [5] .
Psihanalistul Jacques Lacan compară plăcerea cu invidia, oricât de opuse ar părea acestea, întrucât „plăcerea nu este asociată cu lenevia, ci tocmai cu dependența sau cu o erecție a dorinței”, spune el în seminarul „Relații cu obiecte”, 05.12.1956.
În mitologia greacă antică , plăcerea este personificată de zeița Volupia [6] .
În creștinism , plăcerile trupești precum lăcomia [7] și pofta [8] sunt respinse, iar plăcerile spirituale sunt cultivate: beatitudine și bucurie .
În budism , reversul plăcerii este considerată suferință cauzată de pofta nesatisfăcută . .
| Procesele emoționale | ||
|---|---|---|
| Emoții fundamentale (după K. Izard) | ||
| Emoții și sentimente |
| |
| afectează | ||
| Starile de spirit | ||