Azilurile Magdalene ( ing. Magdalene azil ; în cinstea Mariei Magdalena ) - o rețea de instituții de învățământ și corecție de tip monahal pentru așa-numitele „ femei căzute ”, care a existat de la sfârșitul secolului al XVIII-lea până la sfârșitul secolului al XX-lea. secol. Ele au fost cele mai răspândite în Irlanda catolică , deși au existat și în afara acesteia, inclusiv în rândul protestanților , printre care au apărut: în Canada, Marea Britanie, Franța și alte țări europene, inclusiv Rusia. Primul astfel de adăpost a fost deschis pe Leeson Street (Leeson Street) din Dublin în 1767 de către Arabella Denny .
Misiunea inițială a adăposturilor a fost de a ajuta „femeile căzute” să-și găsească din nou locul în societate. Cu toate acestea, până la începutul secolului al XX-lea, adăposturile, prin însăși natura lor, deveneau din ce în ce mai mult instituții de pedeapsă și muncă forțată (cel puțin în Irlanda și Scoția). În majoritatea adăposturilor, elevii lor au fost nevoiți să facă o muncă fizică grea, inclusiv spălat rufe și cusut. De asemenea, trebuiau să respecte o rutină zilnică strictă, care includea rugăciuni lungi și perioade de tăcere forțată. În Irlanda, adăposturile sunt cunoscute în mod obișnuit ca spălătorii Magdalene. Ultimul astfel de adăpost din Irlanda a fost închis la 25 septembrie 1996.
Evenimentele din unul dintre aceste orfelinate au stat la baza filmului lui Peter Mullan The Magdalen Sisters (2002) [1] .
Azilele Magdalen au devenit larg răspândite în urma „ mișcării de salvare ” protestantă din secolul al XIX-lea , al cărei scop oficial era reabilitarea prostituatelor . În Irlanda, o rețea de astfel de adăposturi și-a primit numele în onoarea Mariei Magdalena , care, conform părerilor Bisericilor Occidentale [2] , răscumpărându-și vechiul mod de viață, a devenit un urmaș pasionat al lui Isus Hristos .
Mișcarea Magdalene Asylums din Irlanda a câștigat în curând aprobarea Bisericii Catolice, iar azilurile, destinate inițial ca adăposturi pe termen scurt, au devenit din ce în ce mai mult instituții pe termen lung. Elevii au fost nevoiți să efectueze o serie de muncă forțată, în special în spălătorii , deoarece adăposturile existau pe bază de autofinanțare și nu în detrimentul finanțării de la Biserica Catolică.
Pe măsură ce mișcarea Magdalen Asylums s-a îndepărtat din ce în ce mai mult de obiectivele inițiale ale Mișcării Salvare (care era să găsească un loc de muncă alternativ pentru prostituate care nu puteau găsi un loc de muncă permanent din cauza reputației lor), azilurile au început să capete o reminiscentă mai mare de închisoare. Călugăriţele care urmăreau elevii aveau dreptul de a folosi măsuri dure pentru a descuraja elevii să părăsească orfelinatul şi pentru a le crea un sentiment de pocăinţă .
După cum arată înregistrările adăposturilor, în primele etape ale existenței lor, multe femei au venit la și dinspre adăposturi de bunăvoie, uneori de mai multe ori.
Potrivit lui F. Finnegan, deoarece mulți elevi erau prostituate în trecut, se credea că au nevoie de „pedeapsă corectoare”, „căință”. Elevii erau numiți „copii”, iar ei înșiși trebuiau, până în anii 1970, să numească toți angajații personalului „mame”, indiferent de vârstă. Pentru a impune ordinea și a menține o atmosferă monahală, elevilor li se cerea să păstreze tăcerea strictă pentru cea mai mare parte a zilei, iar pedepsele corporale erau obișnuite .
De-a lungul timpului, azilurile Magdalen au început să găzduiască nu numai prostituate, ci și mame singure , femei cu întârzieri de dezvoltare care au fost abuzate sexual în copilărie și chiar fete tinere ale căror rude le considerau comportamentul excesiv de jucăuș sau având „aspect prea seducător”. În paralel cu adăposturile Magdalen la acest moment din Marea Britanie și Irlanda, exista și o rețea de adăposturi de stat unde erau plasați oameni „deviați social”. De regulă, femeile erau trimise în astfel de instituții la cererea membrilor familiei (de obicei bărbați), a preoților și a medicilor. În lipsa unei rude care să garanteze, elevii puteau rămâne în adăpost până la sfârșitul vieții, unii dintre ei fiind nevoiți să depună un jurământ monahal în legătură cu aceasta.
Având în vedere valorile conservatoare predominante în Irlanda, inclusiv în domeniul relațiilor dintre sexe, existența adăposturilor Magdalen a fost aprobată de societate până în a doua jumătate a secolului XX. Dispariția azilelor Magdalene a fost cauzată, potrivit lui Frances Finnegan, nu atât de o schimbare a atitudinii societății față de problemele sexuale, cât de apariția mașinilor de spălat rufe [3] .
Existența orfelinatelor în Irlanda nu a atras atenția publicului până când, în 1993, un ordin monahal din Dublin a decis să vândă o parte din parohia sa unei companii imobiliare. Pe teritoriul fostului orfelinat, rămășițele a 155 dintre elevii săi au fost găsite în morminte nemarcate, care au fost apoi incinerate și reîngropate într-o groapă comună de la Cimitirul Glasnevin . Deoarece incinerarea în Irlanda catolică este văzută ca o moștenire întunecată a păgânismului, a izbucnit un scandal public. În 1999, Mary Norris , Josephine McCarthy și Mary-Jo McDonagh, foști rezidenți ai orfelinatului, au mărturisit despre modul în care au fost tratați. În 1997, Channel 4 a difuzat documentarul Sex in a Cold Climate , unde a intervievat foști studenți ai orfelinatului Magdalene care au mărturisit despre abuzuri sexuale, psihologice și fizice repetate, precum și despre izolarea de lumea exterioară pentru o perioadă nedeterminată de timp.
La începutul secolului XXI, la examinarea orfelinatului Bethany, au fost descoperite morminte nemarcate ale copiilor care au murit în acest orfelinat [4] . Acest orfelinat a fost situat în Rathgar până când s-a închis în 1972 și chiar înainte de această deschidere a fost acuzat în mod repetat de abuz și neglijență față de elevi [5] .
În mai 2009, Comisia de anchetă privind abuzul asupra copiilor a lansat un raport de 2.000 de pagini [6] care a mărturisit afirmațiile sute de rezidenți irlandezi conform cărora au fost copii în perioada 1930-1990. a suferit abuz sexual într-o rețea de orfelinate sau școli de stat sau bisericești concepute pentru a crește copii din familii sărace sau orfani. Călugărițele, preoții, personalul non-bisericesc al acestor instituții și sponsorii acestora erau responsabili de cazurile de violență [7] . Acuzațiile au implicat multe școli catolice și „școli industriale” publice, precum și aziluri Magdalen.
După o anchetă de 18 luni, pe 5 februarie 2013, comisia a emis un raport. Potrivit acestuia, semne „semnificative” de coluziune au fost găsite în admiterea a mii de femei în instituții. Femeile supraviețuitoare, acum în vârstă, amenință cu greva foamei pentru a protesta că guvernele irlandeze succesive nu au reușit să ofere compensații financiare pentru miile de femei care erau acolo în postura de sclave. Prim-ministrul Enda Kenny și-a amânat scuzele, atragând critici din partea altor membri ai Camerei Reprezentanților Irlandei . Kenny a promis că va deschide o dezbatere cu drepturi depline pe această temă în camera inferioară în două săptămâni, „după care oamenii vor avea ocazia să citească un raport despre ce rezultate au condus”. Victimele au fost foarte critice cu privire la faptul că nu au fost emise scuze imediat.
Atât în „Groapa” de A. I. Kuprin, cât și în „Surorile Magdalena”, adăposturile Magdalena sunt descrise ca un loc groaznic pentru elevi, cu o viață grea pentru ei, cu muncă grea, umilire, suprimare morală și violuri ale elevilor.