Ținerea sub jug , trecerea sub jug ( lat. sub iugum missio , sub iugum intratio ) este un ritual de umilire publică a armatei captive, practicat în Roma Antică și în rândul unui număr de triburi italiene , apoi printre popoarele care au interacționat cu Roma.
În cazul prinderii unei armate inamice, generalii din Italia antică aveau trei opțiuni: 1) uciderea tuturor prizonierilor, 2) vinderea lor ca sclavi și 3) eliberarea prizonierilor cu impunerea unor condiții asupra lor și / sau starea lor. Una dintre aceste condiții, aplicată în războaiele la care au participat romanii și alte popoare din această regiune, a fost trecerea sub jug.
Inițial, acest ritual a fost de curățare. Titus Livy îl descrie [1] pentru prima dată în relație cu unul dintre Horați, singurul supraviețuitor după bătălia dintre Horați și Curiați . Războinicul care și-a ucis sora, care-și plângea logodnicul Curiatius, a trebuit să se curețe de crimă mergând cu capul acoperit sub o grindă special aruncată peste stradă (această „grindă soră”, sororium tigillum , a fost păstrată pe pantă. al dealului Oppiysky din Roma chiar pe vremea lui Liviu, adică cel puțin până la începutul erei noastre). Legat de acesta este un alt rit de curățire folosit de romani pentru propria armată, care se întorcea dintr-o campanie - trecând pe sub arcul de triumf (porta triumphalis). Obiceiul de a ridica astfel de structuri se întoarce la cultura vechilor etrusci din Italia și popoarele din Orientul Mijlociu. Conform obiceiului, armata după bătălie nu putea intra în oraș fără a fi curățată de sângele vărsat și trebuia să rămână în afara zidurilor orașului pe „câmpul morților” (campus mortius). Pentru procedura de purificare a fost ridicată o poartă din doi stâlpi verticali și o grindă orizontală, vopsită în roșu.
Ținerea sub jug ca un ritual rușinos a fost descris pentru prima dată de Livie într-un episod când, în 458 î.Hr. e. Dictatorul roman Lucius Quinctius Cincinnatus i-a învins pe Equii [2] . „Jugul” pentru ritul descris de Livy consta din două sulițe înfipte în pământ și o a treia atașată orizontal de ele. Soldații dezarmați, fără distincții militare, cu fruntașii lor în frunte, trebuiau să treacă pe sub jug, îmbrăcați doar în tunici mai joase (îmbrăcăminte mai tipică pentru un sclav decât pentru un cetățean liber). Se credea că trecerea pe sub jug curăță dușmanul de intențiile sale rele, dar în același timp acest ritual era o umilință atât pentru războinicii înșiși care treceau sub jug, cât și pentru poporul și statul lor.
Ritul trecerii sub jug a fost folosit și de adversarii Romei în raport cu trupele romane înfrânte, de exemplu, după bătălia din Cheile Kavdinsky [3] ( 321 î.Hr. ) și în timpul războiului Igurtin [4] din 110 . î.Hr. e.