Pkhovi ( georgiană ფხოვი ), cunoscută și sub numele de Phoeti ( georgiană ფხოეთი ), este numele medieval al unei regiuni muntoase din nord-estul Georgiei , care includea teritoriile regiunilor istorice Pshavia și Khevsureti și trei cursuri de-a lungul râului Aragvi. văile muntoase la nord de creasta principală Caucazul Mare (municipiul modern Dusheti , regiunea Mtskheta-Mtianeti ). Locuitorii săi, Pkhovtsy ( georgiană ფხო[ვ]ელნი ), au fost un trib de montani georgieni cunoscuți pentru militantitatea lor și nesupunerea frecventă față de autoritatea regală.
Toponimul Pkhovi, probabil derivat dintr-o rădăcină georgiană care înseamnă „curajos, viteaz”, a fost menționat pentru prima dată într-un fragment din cronica secolului al VII-lea „ Conversia Georgiei ”, care vorbește despre neascultarea muntenilor locali față de procesul de creștinizare purtat . scos de regele iberic Mirian al III -lea și predicatorul Sfânta Nina în secolul al IV-lea. Această presiune a forțat mai multe clanuri Pkhovi să se mute la sud-est la Tusheti .
Deși populația acestei regiuni se afla în mod nominal sub stăpânirea directă a regelui georgian , ea nu a fost niciodată pe deplin integrată în sistemul feudal al Georgiei medievale și a rămas relativ neafectată de procesele de distribuție a pământului în rândul nobilimii, precum și de invaziile străine [1] . Cu toate acestea, așa cum a sugerat profesorul Kevin Tuite de la Universitatea din Montreal :
[Alpinistii Pkhovi] stăpâneau conceptele de bază și vocabularul sistemului feudal georgian. Totuși, principiile ierarhiei, interdependenței dintre stăpân și vasal, proprietatea pământului, impozitele militare și pe muncă etc. nu au fost întruchipate în realitate, ci au fost proiectate în plan cosmologic și suprapuse pe credințe moștenite de la georgianul comun (sau, eventual, sistem religios pan-caucazian .
Tuite 2002, 2004. [2]
Poziția Bisericii Ortodoxe Georgiane în regiune era, de asemenea, slabă, iar locuitorii ei mărturiseau credința originară, care este un amestec de credințe păgâne și creștine. Acest lucru s-a reflectat și în arhitectura religioasă din Pkhovi: în timp ce fiecare sat din alte regiuni muntoase ale Georgiei, cum ar fi Svaneti , Khevi , Mtiuleți și Racha , are cel puțin o biserică care datează din perioada secolului al V-lea până în secolul al XVIII-lea, Pkhovi apare. să fi fost lipsit de bisericile ortodoxe georgiane. În schimb, Pkhovi este plină de sanctuare, dintre care cele mai venerate poartă numele de khati sau jvari , adică „icoană” și „cruce” în uzul georgian standard. În cazul locuitorilor din Phowi, aceste nume, pe lângă altare, desemnează și zeitățile pe care le slujesc [1] .
Rebeliunea clanurilor montane Phowi a dus la invaziile sporadice ale pământurilor lor de către trupele regale, căutând să-i forțeze să se supună. Una dintre cele mai devastatoare campanii împotriva lor a fost organizată în jurul anului 1212 la ordinul reginei georgiene Tamara . Cronica acelei vremuri vorbește despre o campanie sângeroasă de trei luni de pacificare a montanilor din Phovi de către comandantul regal Ivan, în urma căreia mai multe sate și sanctuare din Phovi au fost distruse [2] .
Numele Pkhovi a încetat să mai fie folosit în secolul al XV-lea și a fost înlocuit cu toponimele Pshavia și Khevsureti . A fost păstrat doar în numele satului Shuakho ( shua în georgiană înseamnă „mijloc”) [3] și denumirea Vainakh a Khevsurs - phiya (phy) [4] .