Mark Regnerus | |
---|---|
Data nașterii | 31 decembrie 1970 [1] (51 de ani) |
Locul nașterii | |
Țară | |
Loc de munca | |
Alma Mater | |
consilier științific | Christian Smith [d] |
Site-ul web | markregnerus.com _ |
Mark Daniel Regnerus ( n . 31 decembrie 1970 [1] , SUA ) este un sociolog american de religie și profesor la Universitatea din Texas din Austin [5] . Principalele sale domenii de interes sunt comportamentul sexual, dinamica relațiilor și religia.
Beneficiar (1999–2001) al Asociației Americane de Sociologie Achievement Award in the Sociology of Religion [6] .
Regnerus a absolvit Liceul Agricol Rural din McBain, Michigan în 1989. Apoi s-a înscris la Trinity Christian Collegeunde a obținut o diplomă de licență în sociologie în 1993 . Apoi a primit un master în 1997 și un doctorat în sociologie în 2000 de la Universitatea din Carolina de Nord din Chapel Hill . [7] Teza sa de doctorat, Adolescent Socialization and Problem Prevention: A Look at Religious Influences, [8] a fost scrisă sub supravegherea științifică a lui Christian Smith ., cu care a fost ulterior coautor al mai multor articole despre religie și comportament social. Apoi a fost student absolvent de cercetare la Carolina Population Center, după care a ocupat funcția de asistent universitarla Kelvin Collegeunde a rămas până în 2002. În 2007, a devenit profesor asociat de sociologie la Universitatea Texas din Austin și, în 2018, profesor [9] .
La începutul carierei sale, Regnerus a studiat influența religiei asupra comportamentului adolescenților și tinerilor adulți [10] . Articolul său „Sex is Cheap” [11] a fost al nouălea cel mai descărcat articol despre Slate în 2011. [12] El a scris, de asemenea, cărțile Premarital Sex in America: How Young Americans Meet, Mate, and Think about Marrying , Forbidden Fruit: Sex și religie în viețile adolescenților americani” [13] și „ Sexul ieftin: transformarea bărbaților, căsătoria și monogamia [14] ”.
Sondajul asupra americanilor cu vârsta cuprinsă între 18 și 39 de ani a fost realizat de Knowledge Network în numele Universității din Texas din Austin [15] . Scopul a fost de a identifica diferențele dintre adulții tineri crescuți de părinți dintre care unul a avut un partener de același sex și adulții tineri crescuți de părinții lor biologici căsătoriți, cei care au fost crescuți de un părinte adoptiv și cei care au fost crescuți. în familiile cu doi părinţi adoptivi [16] . Eșantionul final al studiului a constat din 3.000 de respondenți, dintre care 175 au raportat că mama lor a avut o relație romantică între persoane de același sex, iar 73 au spus același lucru despre tatăl lor. Studiul a fost publicat de Mark Regnerus în revista Social Science Research [17] .
Potrivit studiului, copiii crescuți în familii în care cel puțin unul dintre părinți a avut o relație romantică între persoane de același sex prezintă „diferențe numeroase, consistente, în special între copiii femeilor care au avut relații lesbiene și cei care au crescut într-o familie care a fost într-o căsătorie heterosexuală.” părinți biologici. Printre altele, rezultatele au remarcat că copiii din cupluri de același sex sunt mai predispuși la depresie, iar părinții lor au șanse mai mari de a primi beneficii [17] .
Studiul în sine a raportat o serie de limitări. În primul rând, studiul nu a evaluat copiii născuți în căsătorii între persoane de același sex, deoarece marea majoritate a respondenților săi erau majori înainte de legalizarea căsătoriei între persoane de același sex. În al doilea rând, lucrarea afirmă separat că „studiul nu este longitudinal și nu poate fi folosit pentru a stabili relații cauzale”. În al treilea rând, articolul este dedicat în mare parte copiilor care au apărut în cupluri de același sex ca urmare a adopției sau a rupturii unui parteneriat heterosexual anterior la care a participat un părinte homosexual, în timp ce cuplurile moderne de același sex folosesc mai des FIV și maternitatea surogat pentru a obține copii [17] . Regnerus însuși a susținut că orientarea parentală nu are niciun efect asupra abilităților parentale ale unei persoane, iar diferențele identificate se datorează probabil parțial lipsei de sprijin pentru familiile de același sex în societate [18] .
Peste două sute de oameni de știință PhD și MD, inclusiv președintele Asociației Americane de Sociologie și președintele Asociației Medicale Americane , au scris o scrisoare deschisă în care s-au plâns de „dovezile statistice” ale muncii lui Regnerus și au acuzat concluziile acestuia că sunt greșite. [19] [20] . Principala problemă a studiului a fost citată ca fiind clasificarea ca „mame lesbiene” și „tați gay” a oricărei persoane care au avut vreodată o relație între persoane de același sex. Din cei 3.000 de copii care au participat la studiul Regnerus, doar doi copii au fost crescuți de părinți de același sex pentru o perioadă semnificativă a vieții lor, ambii în familii de lesbiene [21] .
O analiză a Asociației Medicale Americane a remarcat următoarele:
… Datele nu arată dacă presupusa relație romantică a avut loc vreodată; dacă părintele s-a identificat ca gay sau lesbiană; dacă relația între persoane de același sex a fost continuă, episodică sau doar o singură dată; dacă o persoană din aceste categorii a fost de fapt crescută de un părinte gay (copiii taților homosexuali sunt adesea crescuți de mamele lor heterosexuale după divorț), cu atât mai mult de un părinte într-o relație de lungă durată cu un partener de același sex. Într-adevăr, cei mai mulți dintre participanții acestor grupuri au petrecut foarte puțin, dacă este deloc, timp fiind crescuți de un „cuplu de același sex” [22] .
Departamentul de Sociologie de la Universitatea Texas din Austin , într-o declarație oficială, s-a distanțat de studiul lui Regnerus, afirmând că descoperirile lui Regnerus nu reflectă punctele de vedere ale departamentului de sociologie al universității și nu reprezintă punctele de vedere ale Asociației Americane de Sociologie. Cu toate acestea, în declarație se precizează în continuare, Regnerus are și dreptul de a-și exprima propriile opinii [23] .
O reanaliza a scos la iveală o serie de alte probleme ale studiului: numeroase răspunsuri pline de umor și neplauzibile din partea respondenților și clasificarea problematică a familiilor. Cercetătorii nu au putut reproduce rezultatele lui Regnerus [24] .
Studiul a fost sponsorizat de organizații conservatoare, cum ar fi Institutul Witherspoon , care a cheltuit aproximativ 700.000 de dolari pentru el și Fundația Bradley , care a contribuit cu 90.000 de dolari. [25] Președintele Universității, Witherspoon, se aștepta ca rezultatele să fie nefavorabile pentru susținătorii căsătoriei între persoane de același sex. [25] În raportul original, Regnerus a afirmat că Institutul Witherspoon și Fundația Bradley nu au jucat niciun rol în dezvoltarea studiului și a negat acuzațiile că ar fi fost influențat de aceste organizații. Cu toate acestea, în 2013, ca răspuns la întrebările de la American Independent News Network, a fost publicat un schimb de e-mail între Regnerus și Brad Wilcox, coleg de la Witherspoon Institute, care pune la îndoială aceste afirmații. Într-un e-mail, Wilcox a aprobat mai multe puncte cu privire la studiu în numele Institutului Witherspoon. Criticii au remarcat, de asemenea, că Wilcox a făcut parte din comitetul editorial al revistei Social Science Research , care a publicat ulterior studiul [26]
Mark Regnerus este un conservator creștin și social care crede că credința sa și munca sa științifică sunt strâns legate între ele. Potrivit autorului unui articol despre Regnerus din New York Times, convingerile sale religioase ar fi putut influența abordarea sa în studiul cuplurilor de același sex [27] .
Aceeași revistă Social Science Research a publicat un articol care trece în revistă procesul de evaluare de către colegii pentru publicarea lui Regnerus și un altul care revizuiește critic analiza Asociației Americane de Psihologie a cercetării căsătoriilor între persoane de același sex. Autorul a ajuns la concluzia că recenzenții au făcut o treabă proastă din cauza lor ideologică și a neatenției, iar opiniile oamenilor de știință care au putut înțelege problema nu au fost primite din pricina grabei. El a adăugat că dintre cei șase recenzori, trei s-au opus căsătoriei între persoane de același sex [28] .
Publicațiile științifice raportează un consens că nu există diferențe negative semnificative între copiii adoptați de cupluri de sex opus și de același sex [29] . O revizuire ulterioară a studiilor pe eșantioane reprezentative [30] , studii de la Universitatea Cornell [31] și amicus curae de la Asociația Americană de Sociologie a concluzionat [32] că acesta și alte studii care pretindeau să demonstreze existența efectelor negative ale parentalității la persoane de același sex familiile au deficiențe critice, iar studiile nu arată în general diferențe negative între copiii crescuți în diferite tipuri de familii.
Reacția publică și academică la cercetările lui Regnerus a fost numită „vânătoare de vrăjitoare” de către fostul său mentor, profesorul de sociologie Christian Smith [33] [34] . În cartea sa The Sacred Project of American Sociology, Smith numește această reacție rezultatul conținutului „proiectului sacru” al sociologiei (atenuarea opresiunii, inegalității etc.); Smith a susținut că reacția critică, de exemplu pe probleme metodologice, demonstrează un set de standarde duble, deoarece munca altor savanți poate fi supusă cu ușurință unei astfel de critici, dar, de regulă, nu sunt [35] . Smith a mai spus că încercarea de a inversa rezultatele lucrării Regnerus „este pur și simplu pentru că unora nu le place la ce au dus datele” [33] .
În timpul unui discurs la Universitatea Franciscană din Steubenvilleîn 2014, Regnerus a spus că normalizarea comportamentului homosexual masculin în societate ar duce la o creștere a sexului anal heterosexual [36] [37] . În martie 2019, Regnerus și alți conservatori au scris un articol în care critica „consensul conservator pre-Trump” care combina economia libertariană cu liberalismul social. Ei au susținut că conservatorismul american „s-a predat în fața pornografiei vieții de zi cu zi, culturii morții, cultului rivalității” și „multiculturalismului otrăvitor și de cenzură”. Declarația a continuat criticând reducerea „legăturii dintre sex și gen”, avortul legal și o lume fără frontiere [38] .
Site-uri tematice | ||||
---|---|---|---|---|
|