Cercul retoric , sau „ un cerc (cameră, cameră) de retori (rederenți; retori )”; camera retorica [1] netherl. rederijkkamer , sau rederijkerskamer) - în Țările de Jos medievale , o societate, inițial o frăție spirituală [1] , care unește orășenii pentru exerciții comune în arta versificației și a spectacolelor de teatru și în care participanții țineau dispute, festivități și concursuri.
Primele asociații, după exemplul breslelor , au apărut în secolul al XIV-lea în Flandra; până la sfârșitul secolului al XV-lea erau peste trei sute; perioada de glorie a cercurilor retorice datează din secolul al XVI-lea [1] [2] .
Inițial, acestea erau frății spirituale între locuitorii orașului, iar activitatea lor literară s-a limitat la producția de drame spirituale . Încetul cu încetul au căpătat un caracter mai laic și și-au urmărit scopuri literare independente, păstrând totuși tonul didactic predominant. Numărul lor a ajuns la 300; aproape fiecare oraș avea una sau mai multe dintre aceste societăți, fiecare purtând un nume alegoric.
Până la sfârșitul secolului al XV-lea, existau peste 300 de „ateliere” retorice. Cele mai cunoscute au fost:
Membri proeminenți:
La turneele publice din secolul al XV-lea („land-juwels”; land-juwelen olandez, literalmente - comorile țării), participanții s-au întrecut la citirea poeziei, au pus în scenă farse (așa-numitele „esbate-uri”, sbatări olandeze), mistere . , minuni , moralitate (de exemplu ., la Anvers în 1496) [2] .
Membri proeminenți:
Culegeri de poezii și piese de teatru: „Jocurile minții” (Ghent, 1569) și „Grădina plăcerii a Rhetors” (Leiden, 1596) [2] .
Mișcarea de reformă a adus o nouă renaștere în camerele retorice, devenite aproape fără excepție de partea ei, iar persecuția a servit la revitalizarea în continuare a acestei versuri [1] . Datorită orientării anticlericale a poeziei lor, a urmat represiunea de către biserică - până la interzicerea abordării temelor religioase în 1560 și la introducerea cenzurii pentru spectacole. Multe societăți s-au prăbușit sau s-au schimbat, păstrând doar direcția poetică. [2]
Culegere de poezii și piese de teatru de turneu - „Sărbătoarea Rhetorilor” (Amsterdam, 1624) [2] .
Până la începutul secolului al XVIII-lea, majoritatea camerelor retorice dispăruseră [2] .
În procesul de renaștere a dramei olandeze, astfel de societăți reapar, până la mijlocul secolului al XIX-lea numărul lor ajunge la două sute. Sunt reluate spectacole din repertoriul retorilor medievali - miracolul „ Mariken din Nijmegen ”, moralitatea „Toată lumea” și altele; există un interes pentru opera unor retori pe jumătate uitați din secolele XV-XVII. [2]
Fiecare cerc avea propriul său nume, stemă și motto. Capul era numit „prinț” (primul) și era ales, de regulă, din nobilime [2] .
Organizarea internă și activitatea literară aveau multe în comun cu Meistersangul german . În cadrul fiecărei societăți, precum și între societăți individuale, se țineau anual concursuri poetice (încă din secolul al XVII-lea), de obicei în dramaturgie (liturgice și simbolico-didactice), dar și în poezii didactice. Natura de breaslă a acestor societăți i-a obligat pe poeți să se supună înțelegerii tradiționale meșteșugărești a poeziei, limitarea temelor și prelucrarea formei în detrimentul conținutului [1] . Teoreticianul lor a fost dramaturgul M. de Casteleyn (1485-1550), autor al tratatului Arta retoricii ( De Coast van Rethoriken ; 1548), care a servit drept cod de reguli pentru scrierea literară.