| Rhodopis | |
|---|---|
| altul grecesc Ῥοδῶπις | |
| | |
| Data nașterii | al VI-lea î.Hr e. |
| Data mortii | al VI-lea î.Hr e. |
| Ocupaţie | hetera |
Rhodopis ( greacă veche Ῥοδῶπις - lit. „Înroșit cu fața”; numele real, posibil Dorikha ) - o heteră , care a trăit, probabil, în secolul al VI-lea î.Hr. e., o contemporană a poetesei Safo și a amantei fratelui ei. Prototipul probabil pentru cea mai veche variantă înregistrată a poveștii Cenușăreasa (pantoful ei pierdut).
Singura sursă istorică care spune pe deplin despre viața lui Rhodopis este povestea istoricului grec antic Herodot , care a trăit în secolul al V-lea î.Hr. e. Potrivit lui Herodot, Rhodopis a trăit în timpul faraonului Amasis al II-lea (570-526 î.Hr.). Ea era din Tracia și era sclava lui Iadmon din insula Samos , împreună cu fabulistul semilegendar Esop . Rhodopis a fost vândut Egiptului, unde și-a „ practicat meseria ”, după care Harax , fratele poetesei Safo , a cumpărat-o pentru o sumă uriașă și i-a acordat libertatea. Pentru aceasta, Safo și-a ridiculizat fratele în versuri. Este posibil ca Rhodopis să fie menționat în poeziile lui Sappho sub numele „Dorikha” - acest lucru este indicat de o serie de fragmente care au supraviețuit, dar numele complet al curtezanei nu apare în niciuna dintre lucrările lui Sappho.
Rhodopis a rămas în Egipt și a dobândit o avere considerabilă; cu o zecime din venit, ea a comandat și a trimis în dar la Delphi multe frigărui de fier, pe care se puteau prăji tauri întregi. Potrivit lui Herodot, o sută de ani mai târziu, aceste scuipă se aflau încă în spatele altarului vizavi de templu [1] .
După Herodot, mulți autori antici ( Strabon , Athenaeus , Ovidiu ) și enciclopedia lui Suda au menționat relația dintre Rhodopis și Charax. Strabon , care a trăit la începutul erei noastre, adaugă relatării lui Herodot că Charax a făcut comerț cu vin Lesbos, iar Safo a numit Rhodopis „Dorikha”. Athenaeus, care a trăit la începutul secolelor II-III, o numește pe curtezana Dorikha și afirmă că Herodot a confundat-o cu Rhodopis, o cu totul altă femeie. El citează și o epigramă a lui Posidippus (secolul al III-lea î.Hr.) care se referă la Doriche și Safo. Pe baza acestor povestiri, oamenii de știință au sugerat că Doriha ar putea fi menționată în poeziile lui Safo. Niciunul dintre fragmentele care au supraviețuit nu conține acest nume în întregime, dar adesea se crede că în fragmentele 7 și 15 există un fragment din cuvântul „Dorikha”. Savantul modern Joel Lidov a criticat această sugestie, susținând că legenda dorică nu ajută la reconstruirea niciunui fragment din poezia lui Safo și că provine din lucrările lui Cratinus sau a altui comedian care a trăit în același timp cu Herodot. Cu toate acestea, textele lui Safo, redescoperite în 2014 pe papirusul antic, confirmă interpretarea lui Athenaeus și Posidippus și, în același timp, îl lămuresc pe Herodot: Charax era cu adevărat îndrăgostit de hetera Dorich, iar corul, condus de Safo, i-a reproșat că asta în cântece [2] . Herodot a identificat-o greșit pe Dorikha, menționată de Safo, cu celebrul heterosexual Rhodopis, care a trăit mult mai târziu.
Evident, figura lui Rhodopis a început să fie înconjurată de legende la scurt timp după moartea ei, din moment ce Herodot, care a trăit un secol după aceea, scrie că unii eleni consideră Piramida din Menkaure , una dintre cele trei Mari Piramide de la Giza , care ar fi aparținând lui Rhodopis. Herodot respinge aceste presupuneri, subliniind că Rhodopis a trăit mult mai târziu decât Mycerinus și nu a fost atât de bogat încât să i se construiască o piramidă atât de magnifică.
Într-o perioadă neprecizată, povestea legendară a vieții lui Rhodopis ia forma unui „basm despre Cenușăreasa ”. În această versiune, Strabon repetă povestea lui Rhodopis :
... în timp ce înota, un vultur a furat una dintre sandalele lui Rhodopis de la o servitoare și a adus-o la Memphis; în timp ce regele ținea curte acolo în aer liber, un vultur, plutind deasupra capului său, și-a aruncat o sandală în genunchi. Regele, uimit atât de frumoasa formă a sandalei, cât și de ciudata întâmplare, a trimis oameni în toate direcțiile în căutarea femeii care purta această sandală. Când a fost găsită în orașul Naucratis și adusă la Memphis, a devenit soția regelui; după moartea ei, regina a fost onorată cu înmormântare în mormântul mai sus menționat.
Strabon mai subliniază că piramida lui Menkaure a aparținut lui Rhodopis și a fost construită pentru ea de iubiții ei [3] .
Aceeași legendă este repovestită de autorul roman Claudius Elian , care a trăit în secolele II-III, numindu-l pe Rhodopis „Rhodopida” și indicând numele faraonului - Psammetich [4] (mai mulți faraoni din Epoca Târzie au domnit sub acest nume ) .