Oratoriu de Crăciun (Bach)

Oratoriul de Crăciun ( germană  Weihnachts-Oratorium , BWV 248) este un oratoriu de Johann Sebastian Bach pentru solişti, cor, orchestră şi orgă, creat în 1734 pe baza materialului muzical al compoziţiilor sale anterioare. Este un ciclu de șase cantate (părți) spirituale (ecleziastice), destinate conform intenției autorului să fie interpretate pe rând în timpul slujbelor festive de Crăciun (25 decembrie-6 ianuarie). Este una dintre cele mai ambițioase lucrări ale compozitorului și cea mai mare dintre oratoriile sale. În muzicologie, se discută problema genului și formei sale specifice, datând aparent din poveștile muzicale luterane. În prezent, oratoriul, în întregime sau parțial, este adesea interpretat în perioada sărbătorilor de Crăciun.

Istoria creației și execuției

Se crede că Johann Sebastian Bach a venit cu planul de a crea un oratoriu original de Crăciun în 1733 la Leipzig, unde a lucrat ca cantor al Bisericii Sf. Toma din 1723 [2] .

Oratoriul se bazează pe materialul lucrărilor anterioare ale compozitorului, care era o practică muzicală obișnuită în epoca Renașterii și barocului, numită metoda (principiul) parodiei ( germană:  Parodieverfahren ) - compozitorul împrumutând muzică din părțile terminate ale sale. alte lucrări [3] . Deja în secolele XVI-XVII, masele cu teme populare împrumutate erau numite „parodie”, iar în primele decenii ale secolului al XVIII-lea, parodia însemna implementarea retextului (compoziția este creată cu un text nou) sau subtext (un text). este atașată unei compoziții instrumentale, care în germană se numește germană Tropierung  -  „ troping ”) [4] . În Liturghia în si minor, Bach a folosit pe scară largă materialul muzical din cantatele și oratoriile sale anterioare [5] . În același timp, trebuie remarcat faptul că compozitorul a folosit în mod repetat muzica lucrărilor sale seculare atunci când a creat lucrări vocale și spirituale, retexturându-le, dar niciodată invers. În general, numărul unor astfel de „transplante” este de aproximativ douăzeci la sută din moștenirea creativă a compozitorului. Potrivit dirijorului austriac Nikolaus Arnoncourt , compozitorul ar putea concepe o operă seculară și spirituală în același timp, iar în acest caz, prima ediție, parcă, capătă caracterul unei schițe în raport cu a doua [6] . La începutul anilor 1730, Bach a căutat o poziție de compozitor de curte saxono-polonă la curtea din Dresda a regelui Frederic Augustus al II-lea , în legătură cu care a creat o serie de compoziții seculare în onoarea casei regale [7] . În 1733, compozitorul a creat masele Kyrie și Gloria în si minor , astfel de cantate seculare precum Hercules at the Crossroads ( germană:  Hercules auf dem Scheidewege , BWV 213), Thunder, timpani, sunete, trompete ( germană:  Tönet, ihr Pauken! Erschallet). Trompeten!, BWV 214 ) și Lăudați-vă fericirea, binecuvântată Saxonia ( germană:  Preise dein Glücke, gesegnetes Sachsen , BWV 215), care a servit drept sursă a multor numere de oratoriu. Potrivit lui Albert Schweitzer , compozitorul se pare că a decis în avans că materialul muzical creat „cu ocazia” cantatelor după interpretarea lor nu ar trebui să fie în zadar, iar caracterul lor „solemn vesel” este tocmai potrivit pentru muzica de Crăciun: „One can. spune cu certitudine aproape deplină că Bach a creat „Oratoriul de Crăciun” pentru ca cele mai bune numere din „Hercule la răscruce” (nr. 213) și „Drama muzicală în cinstea reginei” să nu se piardă: „Tunete, timpani, sunet, trâmbițe” (nr. 214). Aceste cantate „de curte” au fost interpretate în 1733 la Leipzig Collegium Musicum ( lat.  Collegium Musicum ), cunoscută și sub numele de „Societatea Telemann”, al cărei lider Bach a fost timp de zece ani, începând cu 1729. Prima cantată a fost interpretată pe 5 septembrie, iar a doua pe 8 decembrie 1733 [8] .

Intriga „Oratoriului de Crăciun” este împrumutată din Evanghelia după Luca ( 2:1 , 3-21 ), parțial din Evanghelia după Matei ( 2:1-12 ). Textul Evangheliei este distribuit astfel: în numerele 2, 6, 11, 13, 16, 20, 21, 2, 26, 30, 34, 37 - Luca. 2:1 și 2:3-21; în numerele 44, 45, 48, 50, 55, 58, 60 - Mat. 2:1-12. Bachologii subliniază discrepanța dintre narațiunea libretului și ordinea lecturilor liturgice ale Evangheliei cu privire la sărbătorile bisericești corespunzătoare, care se reflectă în tabelul următor, din care rezultă că o astfel de corespondență are loc doar într-o singură parte [9] ] :

Libretul alternează trei tipuri de versuri: gospel, cântec și madrigal. Textele cântărilor bisericești sunt folosite atât în ​​corale, cât și în corale solo. Autorul versurilor este necunoscut. În literatura muzicologică, se presupune că el a fost colaboratorul permanent al compozitorului la Leipzig, Pikander (pe numele real Christian Friedrich Henritz), care a interpretat re-textul cu participarea compozitorului [10] [11] .

Corurile mari de deschidere și aproape toate numerele mari solo ale oratoriului sunt împrumutate din cantate seculare pe care le scrisese anterior. Astfel, au fost create din nou următoarele numere: Sinfonia (nr. 10), aria alto (31), trei coruri (nr. 21, 26, 45), toate cele 16 recitative ale Evanghelistului și 8 recitative accompagnato (însoțite), melodiile din toate cele 14 corale au fost armonizate din nou. Se presupune că muzica a șapte numere din mișcarea a șasea este împrumutată din cantata pierdută А 190 = BWV 248 / VIа [5] [11] . Partitura originală a oratoriului, revizuită de compozitorul părților, precum și textul oratoriului, tipărit pentru prima reprezentație, au supraviețuit până în zilele noastre [7] . În partitura originală, numerele nou create de cele împrumutate se deosebesc printr-o scriere de mână îngrijită, deoarece acestea sunt copii, iar restul este scris atât de grăbit încât pe alocuri este greu de distins [8] .

Se presupune că compoziția a fost creată în 1734 (probabil la sfârșitul anului), care a fost notă de compozitor pe ultima foaie a partiturii pe lângă inițiale: „SDG 1.1734” - „Slavă numai lui Dumnezeu. 1734" [5] . Pe pagina de titlu a partiturii scrie: „Oratorio a avut loc în perioada Crăciunului în ambele biserici principale din Leipzig”. Se crede că oratoriul a fost săvârșit pe părți în ziua de Crăciun, 25 decembrie 1734, și în următoarele zile, iar execuția sa a fost finalizată la 6 ianuarie 1735, de sărbătoarea Bobotezei [5] . Conform tradiției muzicale care exista la acea vreme la Leipzig, cantatele se interpretau alternativ la slujbele de dimineață într-una din cele două biserici principale din oraș, iar o cantată putea fi interpretată din nou seara într-o altă biserică. Cercetătorii ajung la concluzia că prima parte a oratoriului a fost interpretată mai întâi în biserica Sf. Nicolae , apoi în biserica Sf. Toma ; al doilea – dimpotrivă: în biserica Sfântul Toma dimineața și în biserica Sfântul Nicolae seara; partea a treia (ca și a cincea) s-a săvârșit numai în biserica Sf. Nicolae la slujba de dimineață; interpretarea celei de-a patra și a șasea a avut loc în aceeași ordine ca interpretarea celei de-a doua cantate [9] . Ulterior, Bach a repetat interpretarea oratoriului de mai multe ori, parțial sau integral, în zile similare de Crăciun până în 1745-1746 [12] .

Structura

Dintre oratoriile care au ajuns la noi, „Crăciunul” lui Bach este cel mai mare. Se compune din 6 cantate (părți) cu o durată de aproximativ 30 de minute fiecare, inclusiv 64 de numere, ceea ce depășește semnificativ în acest sens alte lucrări ale compozitorului din acest gen [10] . Cantatele (părțile) sunt dedicate sărbătorilor ciclului de Crăciun (25 decembrie - 6 ianuarie). Așadar, primele trei părți sunt dedicate Nașterii Domnului Hristos , sărbătorite trei zile, următoarele trei - la cele mai apropiate sărbători: a patra parte - la Anul Nou și sărbătoarea împrejur a Domnului , a cincea - la învierea după Anul Nou, al șaselea final - la sărbătoarea Bobotezei [5] . În oratoriu nu există practic personaje și evenimente specifice, el conține doar reflecții lirice asupra lor, interconectate prin recitativele Evanghelistului. Intriga este împărțită în șase părți, după cum urmează: 1. Nașterea unui copil; 2. Vești bune; 3. Ciobani la cresa Pruncului; 4. Pruncul este numit Iisus; 5. Magi la regele Irod; 6. Adorarea Magilor [10] .

În muzicologie se discută problema formei și gradului de unitate compozițională a părților oratoriului, adică dacă această compoziție este o operă integrală sau un ciclu de cantate [13] . Ținând cont de faptul că materialul a 17 numere mari a fost împrumutat de Bach din lucrările sale anterioare, Albert Schweitzer [7] , Mihail Druskin [12] , Tamara Livanova [14] și o serie de alți autori l-au considerat o colecție de șase cantate de fapt independente dupa numarul de parti ale oratoriului. În plus, în fundamentarea acestui punct de vedere, se indică faptul că cantatele au fost separate de interpretarea autorului, întrucât au sunat în zile diferite. Potrivit lui Druskin, răspunsul la această problemă muzicologică nu poate fi neechivoc datorită faptului că oratoriului îi lipsește un plan arhitectonic realizat în mod consecvent, dar, pe de altă parte, cantatele sunt unite de tema Crăciunului și, ca urmare, de comunitatea imaginilor mentale generate, precum și comunitatea surselor primare muzicale [12] . Alți savanți Bach, într-un fel sau altul, contestă acest punct de vedere ca fiind limitat, subliniind că oratoriul este înzestrat cu un concept artistic original și corespunde unei forme muzicale bine gândite. Potrivit lui Vladimir Protopopov , acest oratoriu Bach este caracterizat de modele muzicale de repetare și interconectare a părților unei compoziții mari, care este tipic pentru muzica sa instrumentală și se reflectă în claritatea planului tonal și în recapitularea a trei melodii corale. în părți diferite (trei melodii corale din prima parte, revenite ulterior cu text nou în alte numere) [9] [5] . Planul tonal al oratoriului este următoarea succesiune: D-dur  - G-dur  - D-dur  - F-dur  - A-dur  - D-dur . Predominanța tonalității D-dur în părțile „cadru” 1, 3 și 6 se datorează aparent faptului că tocmai în ele compozitorul introduce în ansamblul instrumental țevi cu timpani [9] . De asemenea, unii autori (Werner Braig, Roman Nasonov ș.a.) indică unitatea spirituală a oratoriului dedicat ciclului sărbătorilor de Crăciun, ceea ce îi conferă integritatea compoziției [9] .

Gamă de artiști

• Evanghelist ( tenor ), soprană , alto , tenor , bas , cor, orchestră, orgă.

Instrumente de orchestra

• Mișcarea I: 3 trâmbițe , timpane , 2 flaute transversale , 2 oboi , 2 oboi d'amore , 2 viori , violă , bas continuu

• Mișcarea II: 2 flaute, 2 oboi d'amore, 2 oboi da caccia, 2 viori, violă, bas continuu
• Mișcarea III: 3 trâmbițe, timpani, 2 flaut, 2 oboi, 2 oboi d'amore, 2 viori, violă, bas continuu
• Mișcarea IV: 2 coarne (corno da caccia), 2 oboi, 2 viori, violă, bas continuu
• Mișcarea V: 2 oboi d'amore, 2 viori, violă, bas continuu
• Mișcarea VI: 3 trompete, timpani, 2 oboi, 2 oboi d'amore, 2 viori, violă, bas continuu

Plan de eseu

Partea I: Jauchzet, frohlocket, auf, preiset die Tage (Lăudați, bucurați-vă și cântați un festin) [11] .

Partea a II-a: Und es waren Hirten in derselben Gegend (Și erau păstori în zonă) [11] .

Partea a III-a: Herrscher des Himmels, erhöre das Lallen (Ascultă balbuirea noastră, Domn al cerului) [11] .

Partea a IV-a: Fallt mit Danken, fallt mit Loben (Dă mulțumiri și laudă) [11] .

Partea a V-a: Ehre sei dir, Gott, gesungen (Se cântă slava Domnului) [11] .

Partea a VI-a: Herr, wenn die stolzen Feinde schnauben (Dumnezeu când inamicul este mâncărime) [11] .

Discografie (selecție)

Note

1. ↑ Proiectul International Music Score Library - 2006.
2. ↑ Kenigsberg A., Mikheeva L. 111 oratori, cantate și cicluri vocale. - Sankt Petersburg. : Kult-Inform-Press, 2007. - S. 37. - 624 p. — ISBN 5-8392-0272-X .
3. ↑ Kholopova V.N. Fenomenul muzicii. - M. , 2014. - S. 99. - 384 p. — ISBN 978-5-448-64-81-3.
4. ↑ Druskin M. S. Selectat: Monografii. Articole. - M . : Compozitor sovietic, 1981. - S. 317-318. — 336 p.
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 Protopopov Vl. „Oratorio de Crăciun” de J.S. Bach // Muzică antică. - 1999. - Nr. 4 (6) . - S. 12-15 .
6. ↑ Harnoncourt, Nikolaus. Metoda parodiei lui Bach // Contemporanii mei: Bach, Mozart, Monteverdi. - M . : Clasici-XXI, 2005. - S. 86-99. — 280 s. — ISBN 5-89817-128-2 .
7. ↑ 1 2 3 Schweitzer, 2011 , p. 524.
8. ↑ 1 2 Schweitzer, 2011 , p. 525.
9. ↑ 1 2 3 4 5 Nasonov R. A. Două vederi despre pruncul Hristos (povestea Nașterii Domnului în interpretarea lui H. Schutz și J. S. Bach // Buletinul științific al Conservatorului din Moscova. - 2010. - Nr. 1 . - P. 118-136 .
10. ↑ 1 2 3 Druskin, 1982 , p. 232.
11. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Capodoperele lui Saponov M. A. Bach în limba rusă. Pasiuni, oratorie, lise, motete, drame muzicale. - M . : Clasici-XXI, 2009. - S. 103-121. — 284 p.
12. ↑ 1 2 3 Druskin, 1982 , p. 233.
13. ↑ Roman Nasonov. Prelegere: Oratorio de Crăciun: povestea creației, imaginea Mântuitorului în prima cantată . magisteria.ru. Data accesării: 4 decembrie 2019. Arhivat din original pe 4 decembrie 2019. (nedefinit)
14. ↑ Livanova T. N. Articole. Amintiri. - M . : Muzică, 1989. - S. 362.

Literatură

• Druskin M.S. Pasiunile și masele lui J.S. Bach. - M . : Muzică, 1976. - 168 p.
• Druskin M. S. Johann Sebastian Bach. - M . : Muzică, 1982. - 383 p.
• Kenigsberg A., Mikheeva L. 111 oratori, cantate și cicluri vocale. - Sankt Petersburg. : Cult-Inform-Press, 2007. - 624 p. — ISBN 5-8392-0272-X .
• Capodoperele lui Saponov M. A. Bach în limba rusă. Pasiuni, oratorie, lise, motete, drame muzicale. - M . : Clasici-XXI, 2009. - 284 p.
• Schweitzer A. Johann Sebastian Bach. - M . : Editura „Clasic-XXI”, 2011. - 816 p. — ISBN 978-5-89817-346-3 .

Link -uri

•  Oratoriu de Crăciun pe site- ul Bach Cantate
• Oratorio de Crăciun (Bach): partituri la International Music Score Library Project

Site-uri tematice	Proiectul International Music Score Library MusicBrainz
Dicționare și enciclopedii	Britannica (online)
În cataloagele bibliografice BNE : XX3385645 BNF : 13909560j GND : 300011806 J9U : 987007576986805171 LCCN : n79140940 NLA : 35011576 SUDOC : 112174507 VIAF : 179045932 WorldCat VIAF : 179045932