| Rose Luther | |
|---|---|
| Creator | Martin luther |
| Data publicării | 1530 |
| Statut juridic | 🅮 și 🅮 |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Sigiliul lui Luther sau trandafirul lui Luther este un simbol binecunoscut al luteranismului . Era un sigiliu conceput pentru Martin Luther din ordinul prințului saxon Johann Friedrich în 1530, când Luther stătea la cetatea Coburg în timpul Dietei de la Augsburg . Lazarus Spengler , căruia Luther i-a scris interpretarea mai jos , i-a trimis lui Luther un desen al acestui sigiliu. Luther l-a văzut ca pe un compendiu, un rezumat al teologiei și credinței sale , ulterior a folosit sigiliul pentru a-și autoriza (confirma calitatea de autor) corespondența sa. La 15 septembrie 1530, Luther l-a informat pe Philipp Melanchthon că prințul i-a făcut o vizită la cetatea Coburg și i-a oferit un inel cu pecete [1] . În Saxonia , în special la Leipzig , precum și în Saxonia-Anhalt și Turingia , se coace chifle dulci de reformare în formă de trandafir al lui Luther pentru a comemora evenimentele de la începutul Reformei [2] .
Trandafirul este cunoscut drept emblema lui Luther din 1520, când Wolfgang Stöckel din Leipzig a publicat una dintre predicile lui Luther cu o gravură în lemn a reformatorului. Aceasta a fost prima reprezentare a lui Luther creată de un contemporan. Inelul de doctorat al lui Luther înfățișa un scut în formă de inimă - simbol al Sfintei Treimi [1] .
El se află în centrul trandafirului, ceea ce arată centralitatea jertfei lui Isus. Credința în moartea lui Isus pe cruce și în învierea Lui mântuiește sufletul.
Căci crucea dă viață creștinilor, care la rândul lor trebuie să iubească așa cum a iubit Isus.
Trandafirul este un simbol al lui Hristos [3] [4] . Cele cinci petale simbolizează cele cinci răni ale lui Hristos. Imaginea unui crin alb ca simbol al învierii poate fi adesea văzută pe vechile monumente morminte. Credința aduce bucurie, mângâiere și pace inimii.
Sunt situate printre petalele trandafirului, dar nu sunt pe trandafirul original al lui Luther; uneori sunt înlocuite cu frunze. Ele personifică limbile de foc ale Duhului Sfânt care au coborât asupra apostolilor în ziua Pogorârii Duhului Sfânt . Ele arată că Duhul Sfânt îi luminează pe creștini și îi conduce spre fericire: să-și iubească Mântuitorul și să dea mărturie despre credința lor. Propovăduirea apostolilor aduce roade, căci Duhul Sfânt stârnește și aprinde inimile.
El arată că bucuria credinței este urmată de începutul unei noi vieți în ceruri.
La fel ca aurul , care nu ruginește și este cel mai prețios dintre metale , simbolizează viața veșnică în rai care îi așteaptă pe creștini.
Scrisoare cu interpretarea sigiliului către Lazarus Spengler, datată 8 iulie 1530:
… sigiliul meu este simbolul teologiei mele. Prima ar trebui să fie o cruce neagră pe inimă, care este pictată în culoarea ei naturală, astfel încât să mi se amintească că credința în [Hristos] răstignit ne conduce în împărăția cerurilor. „Pentru că cu inima ei cred în dreptate” (Romani 10:10 [5] ). Deși este o cruce neagră care mortifică și ar trebui să doară, lasă inimii culoarea naturală. Nu denaturează natura, adică nu ucide, ci o menține în viață. „Cel neprihănit va trăi prin credință” (Romani 1:17 [6] ). Iar inima este înfățișată în centrul unei flori de trandafir alb, personificând bucuria, consolarea și pacea pe care le aduce credința. Cu alte cuvinte, ea îl plasează pe credincios într-un trandafir alb de bucurie: „Vă dau pacea Mea; nu cum dă lumea, Eu vă dau vouă” (Ioan 14:27 [7] ). Trandafirul ar trebui să fie alb, nu roșu. La urma urmei, albul este culoarea spiritualității și a tuturor îngerilor (vezi Matei 28:3 [8] ; Ioan 20:12 [9] ). Un trandafir este parfumat într-un câmp albastru-cer. Și o asemenea splendoare în spirit și credință este începutul viitoarei desfătări cerești. Câmpul este înconjurat de un inel de aur. Aceasta înseamnă că fericirea cerească nu are sfârșit; va dura pentru totdeauna. Este mai drag decât toate bucuriile și binecuvântările, la fel cum aurul este mai înalt, mai nobil, mai valoros decât toate metalele. Acesta este compendiul meu theologiae [rezumatul teologiei]. [1] .
Text original (engleză)[ arataascunde] … sigiliul meu este un simbol al teologiei mele. Prima ar trebui să fie o cruce neagră într-o inimă, care să-și păstreze culoarea naturală, pentru ca eu însumi să mi se amintească că credința în Răstignitul ne mântuiește. „Căci cine crede din inimă va fi neprihănit” (Romani 10:10). Deși este într-adevăr o cruce neagră, care mortifică și care ar trebui să provoace și durere, ea lasă inima în culoarea ei naturală. Nu corupă natura, adică nu ucide, ci menține în viață. „Cel drept va trăi prin credință” (Romani 1:17), ci prin credința în cel răstignit. O astfel de inimă ar trebui să stea în mijlocul unui trandafir alb, pentru a arăta că credința dă bucurie, mângâiere și pace. Cu alte cuvinte, îl plasează pe credincios într-un trandafir alb, vesel, căci această credință nu dă pace și bucurie așa cum dă lumea (Ioan 14:27). De aceea trandafirul ar trebui să fie alb și nu roșu, căci albul este culoarea duhurilor și a îngerilor (cf. Mat. 28:3; Ioan 20:12). Un astfel de trandafir ar trebui să stea într-un câmp albastru ca cerul, simbolizând că o astfel de bucurie în spirit și credință este un început al bucuriei viitoare cerești, care începe deja, dar este cuprinsă în speranță, nedescoperită încă. Și în jurul acestui câmp este un inel de aur, simbolizând că o astfel de binecuvântare în Rai durează pentru totdeauna și nu are sfârșit. O astfel de binecuvântare este minunată, dincolo de orice bucurie și bunuri, la fel cum aurul este cel mai valoros, cel mai prețios și cel mai bun metal. Acesta este compendiul meu theologiae [rezumatul teologiei] [10] . Text original (germană)[ arataascunde] …ein Merkzeichen meiner Theologie. Das erst sollt ein Kreuz sein, schwarz im Herzen, das seine natürliche Farbe hätte, das ich mir selbst Erinnerung gäbe, daß der Glaube an den Gekreuzigten uns selig machet. Denn so man von Herzen glaubt, wird man gerecht. Solch Herz aber soll mitten in einer weißen Rosen , anzuzeigen, daß der Glaube Freude, Trost und Friede gibt, darum soll die Rose weiß und nicht rot sein; denn weiße Farbe ist der Geister und aller Engel Farbe. Solche Rose stehet im himmelfarben Felde, daß solche Freude im Geist und Glauben ein Anfang ist der himmlische Freude zukünftig, jetzt wohl schon drinnen begriffen und durch Hoffnung gefasset, aber noch nicht offenbar. Und in solch Feld einen goldenen Ring, daß solch Seligkeit im Himmel ewig währet und kein Ende hat und auch köstlich über alle Freude und Güter, wie das Gold das höchste, köstlichste Erz ist [11] .Unii scriitori văd trandafirul lui Luther legat de simbolismul rozicrucian (a se vedea articolul lui Louis Charbonne-Lassau „A propos de la rose emblématique de Martin Luther” din revista ezoterică Regnabit, ianuarie 1925), în ciuda faptului că Martin Luther nu era conștient de simbolism ocult asociat cu roșu și alb, deoarece ordinul Rozicrucian a apărut abia în secolul al XVII-lea. Alții văd asemănarea unui trandafir cu o stea satanică inversată , dar validitatea intenționalității unei astfel de asemănări, precum și asemănarea în sine, este foarte îndoielnică [12] .
Trandafirul lui Luther a fost folosit în stemele multor familii nobiliare.
Stema familiei nobile Luther este inclusă în partea a 15 -a din Armeria generală a familiilor nobiliare ale Imperiului All-Rusian , p. 52