Rose, Ernestine

Ernestine Rose
Data nașterii 13 ianuarie 1810( 1810-01-13 ) [1]
Locul nașterii
Data mortii 4 august 1892( 04.08.1892 ) [1] (82 de ani)
Un loc al morții
Cetățenie
Religie ateism
Ocupaţie scriitor , sufragist , activist pentru drepturile femeii , inventator
Premii National Women's Hall of Fame ( 1996 )
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Ernestine Louise Rose (13 ianuarie 1810 - 4 august 1892 ) [2] a fost sufragistă , aboliționistă și liber gânditoare și a fost numită „prima feministă evreiască” [3] . Cariera ei s-a întins între anii 1830 și 1870, făcând-o o contemporană a celor mai cunoscute sufragete Elizabeth Cady Stanton și Susan B. Anthony . În discuțiile contemporane despre mișcarea americană pentru drepturile femeilor, ea este considerată una dintre principalele forțe intelectuale din Statele Unite ale secolului al XIX-lea [4] . Relația ei cu iudaismul este unul dintre motivele controversate ale muncii ei în domeniul drepturilor omului [5] . Deși este mai puțin amintită decât colegii săi sufragiști și aboliționişti, ea a fost inclusă în National Women's Hall of Fame în 1996 , iar Ernestine Rose Society a fost fondată în 1998 pentru a „reînvia moștenirea acestui important reformator de la începutul secolului al XIX-lea, recunoscând-o. rol de pionierat în primul val al feminismului” [6] .

Viața timpurie

S-a născut la 13 ianuarie 1810 la Piotrkow Trybunalski , Ducatul Varșoviei , sub numele de Ernestina Luiza Potowska [3] . Tatăl ei era un rabin bogat . Neobișnuit pentru acea vreme este faptul că a fost educată și a învățat ebraica [3] . Nu există informații despre mama ei. La vârsta de cinci ani, Rose a început să „se îndoiască de dreptatea lui Dumnezeu, care cere astfel de greutăți” precum posturile frecvente pe care le observa tatăl ei. Potrivit acesteia, ea „era rebelă la vârsta de cinci ani” [7] . Pe măsură ce Ernestine Rose a crescut, ea a început să-și pună din ce în ce mai mult întrebări tatălui ei pe teme religioase. El i-a spus: „O fată tânără nu vrea să înțeleagă subiectul crezului ei, ci vrea să-l accepte și să creadă în el” [7] . Ea a spus mai târziu că de la acest eveniment a început neîncrederea ei în Dumnezeu și au început să prindă contur principii pentru apărarea drepturilor femeii.

Când avea șaisprezece ani, mama ei a murit și i-a lăsat moștenire. Tatăl ei, fără acordul ei, a logodit-o cu prietenul său evreu pentru a „o lega mai strâns de sânul sinagogii”. Ernestine Rose, nedorind să se căsătorească cu un bărbat pe care nu l-a ales și pe care nu l-a iubit, s-a întors către el, mărturisindu-i neplăcerea față de el și implorându-l să o lase să plece. Cu toate acestea, Rose provenea dintr-o familie bogată, iar soțul ei a respins cererea. Apoi Ernestine Rose a făcut un act neobișnuit și a mers la o instanță civilă seculară – iarna nu a fost ușor – unde ea însăși și-a apărat cazul. Instanța i-a dat dreptate, nu doar eliberând-o de logodnă, ci și hotărând că poate păstra întreaga moștenire primită de la mama ei [3] . Ea a decis să-și transmită averea tatălui ei, dar a răspuns cu bucurie eliberării ei de logodnă. Când s-a întors acasă, a descoperit că, în lipsa ei, tatăl ei s-a recăsătorit și cu o fată de șaisprezece ani. Tensiunea rezultată a făcut-o să plece de acasă la vârsta de șaptesprezece ani.

Ernestine Rose a călătorit la Berlin , unde a fost împiedicată de o lege antisemită care impunea tuturor evreilor non-prusaci să aibă un sponsor prusac. Ea a făcut apel direct la rege și a primit o scutire de la această regulă [3] . La scurt timp după aceea, ea a inventat hârtie parfumată pentru a fi folosită ca odorizant de cameră, pe care a vândut-o pentru a-și finanța călătoriile .

Anglia și SUA

Ea a călătorit în Belgia , Olanda , Franţa şi în final Anglia . Cu toate acestea, sosirea ei în Anglia nu a decurs atât de bine, nava pe care se afla a naufragiat. Deși Rose a ajuns în siguranță în Anglia, toate bunurile ei au fost distruse și s-a trezit săracă. Pentru a se întreține, a căutat un loc de muncă pentru a preda germană și ebraică; a continuat să-și vândă și hârtiile parfumate. În Anglia, ea l-a întâlnit pe Robert Owen , un filosof și socialist englez [3] , care a fost atât de impresionat de ea încât a invitat-o ​​să vorbească în sala mare pentru oratorii radicali. În ciuda cunoștințelor ei limitate de engleză, publicul a fost atât de impresionat încât spectacolele ei au devenit de atunci obișnuite. Ea și Owen erau prieteni apropiați și chiar l-a ajutat să înființeze Asociația All Classes of All Nations [3] , un grup care susținea drepturile omului pentru toți oamenii de toate națiunile, genurile, rasele și clasele. Robert Owen a numit-o pe Ernestine Rose „fiica lui” [7] . Pe când era acolo, ea l-a întâlnit și pe William Ella Rose, un aurar și argintar creștin , un englez și un „adept înflăcărat” al lui R. Owen [7] . Curând s-au căsătorit într-o instanță civilă și amândoi au arătat clar că ei consideră că căsătoria este o căsătorie civilă și nu un contract religios.

În mai 1836, soții Roses au emigrat în Statele Unite , unde au primit ulterior cetățenia și s-au stabilit într-o casă din New York în 1837 . The Roses și-au deschis curând o mică mercerie și magazin de parfumuri în casa lor, unde Ernestine și-a vândut apa de toaletă parfumată, iar William a condus un fierar.

Aboliționist, ateu, feminist, sufragist

Rose a început curând să țină prelegeri despre subiectele care o interesau cel mai mult, s-a alăturat Societății Filantropilor Morali și a călătorit în diferite state pentru a-și susține ideile: abolirea sclaviei, toleranța religioasă, educația publică și egalitatea în drepturi pentru femei. Prelegerile ei au fost primite cu o recepție mixtă. Când se afla în sud , vorbind împotriva sclaviei, un proprietar de sclavi i-a spus că „ar unge-o cu gudron și pene dacă ar fi bărbat” [3] . Când a fost invitată să țină o prelegere împotriva sclaviei în Bangor , Maine , în 1855 , ziarul local a numit-o „o femeie ateă... de o mie de ori mai rea decât o prostituată”. Când Rose a răspuns la această insultă într-o scrisoare către un ziar rival, ea a declanșat o ceartă în oraș, care a generat o astfel de publicitate încât, până a sosit, toată lumea din oraș era mâncărime să o audă. Cel mai slab primit prelegere a ei a fost probabil în Charleston , Virginia de Vest , unde prelegerea ei despre pericolele sclaviei a fost întâmpinată cu o opoziție și o indignare atât de acerbă încât a trebuit să folosească o influență considerabilă pentru a ieși din oraș în siguranță [8] .

În anii 1840 și 1850, Rose s-a alăturat „panteonului marilor femei americane”, un grup care includea femei influente precum Elizabeth Cady Stanton , Susan B. Anthony , Lucretia Mott , Pauline Kellogg Wright-Davies și Sojourner Truth . William Lloyd Garrison și Frederick Douglass [3] să lupte pentru drepturile femeilor și abolirea sclaviei.

În iarna anului 1836, judecătorul Thomas Hertell a introdus Legea privind proprietatea femeilor căsătorite în Legislatura statului New York pentru a explora metode de îmbunătățire a drepturilor civile și de proprietate ale femeilor căsătorite și de a le permite să dețină proprietăți în nume propriu. Când Rose a aflat despre hotărâre, a creat o petiție și a început să adune nume în sprijinul acesteia. În 1838, această petiție a fost trimisă legislativului statului, deși avea cinci semnături. A fost prima petiție în favoarea drepturilor femeii. În anii următori, ea a crescut atât numărul petițiilor, cât și numărul semnăturilor. În 1849, aceste drepturi au fost în cele din urmă asigurate [3] .

Rose a participat și a vorbit, de asemenea, la numeroase conferințe și convenții, inclusiv, dar fără a se limita la, Prima Convenție Națională a Infidelilor, Convenția Bibliei de la Hartford, Convenția pentru Drepturile Femeii din Tabernacol, New York, A zecea Convenție Națională a Uniunii Cooper pentru Drepturile Femeii. Convenția , Convenția privind drepturile femeilor din statul New York din Albany , New York și întâlnirea Asociației pentru Egalitatea de Drepturi care s-a despărțit.

Rose a fost aleasă președinte al Convenției Naționale pentru Drepturile Femeii în octombrie 1854, din cauza obiecțiilor că era ateă. Alegerea ei a fost susținută ferm de Susan B. Anthony , care a afirmat că „fiecare religie – sau nici una – ar trebui să aibă drepturi egale pe platformă”.

Deși nu a acordat niciodată o mare importanță moștenirii sale evreiești, în 1863 Rose a intrat într-o controversă publică cu Horace Seaver, un editor aboliționist al Boston Interrogator, pe care l-a acuzat de antisemitism [3] .

În 1869, ea a făcut lobby cu succes la New York pentru o lege care să permită femeilor căsătorite să-și păstreze proprietatea și să aibă custodia egală a copiilor.

În ultimii ani ai vieții, după o călătorie de șase luni în Europa , a încercat să stea departe de platforme și dispute. Cu toate acestea, după 6 luni, ea a ținut discursul de închidere la convenția națională pentru drepturile femeii. Sănătatea ei a eșuat din nou, iar pe 8 iunie 1869, a plecat cu soțul ei spre Anglia. Susan B. Anthony le-a organizat o petrecere de rămas bun, iar cuplul a primit multe cadouri de la prieteni și fani, inclusiv o sumă importantă de bani.

După 1873 , sănătatea ei s-a îmbunătățit și a început să facă campanie pentru votul femeilor în Anglia, participând chiar la o conferință a Mișcării pentru votul femeilor din Londra și vorbind la Edinburgh , Scoția , la o întâlnire publică mare în sprijinul votului femeilor.

Ea a murit în Brighton , Anglia , în 1892 și a fost înmormântată în cimitirul Highgate [3] .

Note

  1. ↑ 1 2 Ernestine Rose // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ Yuri Suhl. Cruciat elocvent: Ernestine Rose . - New York: J. Messner, 1970. - 191 pagini p. - ISBN 0-671-32211-7 , 978-0-671-32211-3.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Ernestine  Rose . Arhiva Femeilor Evreiești . Preluat la 25 martie 2022. Arhivat din original la 13 aprilie 2020.
  4. ↑ Bonnie S. Anderson. Fiica atee a rabinului: Ernestine Rose, pionieră feministă internațională . - New York, NY, 2017. - xi, 231 pagini, 16 pagini nenumerotate de plăci p. - ISBN 978-0-19-975624-7 , 0-19-975624-4.
  5. ↑ Dezbaterea antisemitismului: Ernestine Rose vs. Horace Seaver în Boston Investigator, 1863-1864 - ProQuest . www.proquest.com . Preluat la 25 martie 2022. Arhivat din original la 25 martie 2022.
  6. ↑ Rose ,  Ernestine Louise Potowski  . Galeria Națională a Femeilor . Preluat la 25 martie 2022. Arhivat din original la 13 aprilie 2020.
  7. ↑ 1 2 3 4 5 Atei americani | Ernestine Rose: A Troublesome Female (link indisponibil) . web.archive.org (20 noiembrie 2010). Preluat la 25 martie 2022. Arhivat din original la 20 noiembrie 2010. 
  8. ↑ Sara A. Underwood. Eroii liberei gândiri . - C. P. Somerby, 1876. - 342 p. Arhivat pe 25 martie 2022 la Wayback Machine
  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
Genealogie și necropole