Sabler, Vladimir Karlovich

Vladimir Karlovich Sabler
Tovarăşe procuror-şef al Sinodului
21 mai 1892  - 5 iulie 1905
Predecesor Smirnov, Nikolai Pavlovici
Succesor Ostroumov, Piotr Ivanovici
Procuror-șef al Sfântului Sinod
2 mai 1911  - 5 iulie 1915
Predecesor Lukyanov, Serghei Mihailovici
Succesor Samarin, Alexander Dmitrievici
Naștere 13 noiembrie (25), 1845 provincia Tula( 25.11.1845 )
Moarte 9 septembrie 1929 (83 de ani) Tver , URSS( 09.09.1929 )
Tată Karl Fedorovich Sabler
Mamă Stefania Vasilievna, născută Alekseeva
Soție Olga Andreevna Zablotskaya-Desyatovskaya
Educaţie Universitatea din Moscova (1867)
Atitudine față de religie Ortodox
Premii
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Vladimir Karlovich Sabler (din 1915 - Desyatovsky ) ( 1845 , provincia Tula  - 1929 , Tver ) - om de stat al Imperiului Rus, procuror-șef al Sfântului Sinod în 1911-1915, membru de onoare al Societății Imperiale Ortodoxe Palestiniene .

Biografie

Tatăl - Karl Fedorovich Sabler (1809-?), intendent al Corpului Separat de Grenadier , mama - nobilă a provinciei Tula Stefania Vasilievna Alekseeva. Unchiul - Vasily Fedorovich Sabler , un renumit psihiatru.

A absolvit cursul Facultății de Drept a Universității din Moscova (1867) și a fost lăsat la universitate timp de doi ani pentru a se perfecționa în științe. Apoi a fost trimis în străinătate (1870-1872), iar la întoarcere a primit o diplomă de master pentru eseul „Despre semnificația prescripției în dreptul penal” (Moscova, 1872) și a fost numit profesor asistent la departamentul de justiție penală și proceduri legale. În 1872-1873 a citit procesele penale la Universitatea din Moscova .

În 1873, s-a mutat la departamentul Ministerului Justiției și în curând a fost numit în departamentul 2 al Cancelariei proprii H.I.V. , unde a luat parte ca membru în comisii: pentru a discuta probleme privind cazurile de schismatici, pentru a discuta probleme de revizuirea codului pedepselor, elaborarea unui nou cod al pedepselor, revizuirea cartei privind prevenirea și reprimarea infracțiunilor și multe altele.

În 1874-1879 a fost directorul de afaceri al Societății Patriotice a Femeilor din Sankt Petersburg.

Din 1875 junker de camera ; în 1876 a fost desemnat să fie alături de Marea Ducesă Ekaterina Mihailovna și trebuia să fie alături de ea în timpul primirii corpului diplomatic.

În 1880, a fost repartizat la cancelaria de stat, plecând la departamentul al II-lea și cu un premiu pentru cameralii . Din 17 aprilie 1882 - consilier de stat real .

Din 1881 a slujit în Sinod, mai întâi ca consilier juridic, iar în 1883-1892 ca șef al biroului Sinodului. În 1885 a fost ales vicepreședinte al Sinodului pentru conducerea școlilor parohiale.

Din 1880, în legătură cu boala lui F. E. Hartmann , a acționat ca președinte al Consiliului Institutului Mariinsky ; din 1887, a acționat temporar ca secretar personal al Marii Ducese Ekaterina Mihailovna. De la 1 ianuarie 1890 - Consilier privat .

Din 1892, după demisia lui N. P. Smirnov , a fost numit tovarăș al procurorului-șef al Sinodului, iar din 14 mai 1896 - senator . În 1905, a părăsit funcția de procuror șef tovarăș din cauza unor neînțelegeri cu K.P. Pobedonostsev . Numit ca membru al Consiliului de Stat .

În 1911-1915 a fost procuror-șef al Sinodului. În legătură cu Comandamentul Suprem care a avut loc la 1 martie 1916, ca în viitor rapoartele procurorului-șef către împărat cu privire la chestiunile ce țin de structura internă a vieții bisericești și de esența administrării bisericești să fie făcute în prezență. al membrului de conducere al Sfântului Sinod [1] , ziarul conservator Moskovskiya Vedomosti ” a creditat această decizie procurorului șef Voljin , aducând un omagiu „modestiei și sincerității sale” și a scris despre Sabler: „<...> Niciodată în cei două sute de ani de existență a Sinodului, procurorul-șef și-a adus puterea la un despotism atât de meschin, invidios și răzbunător, la un asemenea arbitrar ca sub Sabler și în fața lui, și toate acestea cu zâmbete blânde, cuvinte plăcute și promisiuni. <...> A fost nevoie să se ajungă la dominația parchetului șef și la hipertrofia puterii sale până la absurd, într-un cuvânt, era nevoie de Sabler pentru a deschide în sfârșit ochii tuturor asupra statului. a treburilor. [2] .

În 1915 și-a luat numele de familie al soției sale - Desyatovsky .

El a intrat în istoria administrației bisericești ruse sub porecla „Pritychkin”, care a fost „premiat” de către mitropolitul său din Sankt Petersburg Isidor [3] .

Membru de onoare al Consiliului Școlar la Sfântul Sinod, membru al Societății de Cruce Roșie Rusă , membru de onoare al Academiei Teologice din Kiev , membru de onoare al Institutului Arheologic din Moscova, membru fondator al Societății Ruse din Perimetrul [4] , membru al Asociației Ruse. Asamblare .

După revoluție , din 1918 până în 1925, a fost arestat în repetate rânduri. În 1926 a fost condamnat în dosarul Mitropolitului Petru și trimis în exil la Tver, unde a murit în 1929.

Premii

Străin:

Familie

A fost căsătorit cu Olga Andreevna Zablotskaya-Desyatovskaya (1845-1920), fiica lui A.P. Zablotsky-Desyatovsky . În 1915 și-a schimbat numele de familie în Desyatovsky . Copii:

Adrese din Sankt Petersburg

În memoriile contemporanilor

Arhiepiscopul Nikanor (Brovkovici)

În ziua lui Alexandru Nevski, 30 august [1887], preotul principal, bătrânul Pokrovsky , ei bine, un bătrân complet decrepit, apare în Catedrala Lavra, se apropie de toată lumea, mângâie. Toată lumea răspunde salutărilor bătrânului cu un salut rece: cui îi pasă de el? Și este chemat la cină la Mitropolitul Vlădica; dar picioarele lui nu-l pot purta în jos pe scări și sunt neputincioși să-l ridice pe scări. Cui îi pasă de un bătrân slab? Dar văd: V[ladimir] K[arlovich] Sabler îl târă pe bătrânul slab pe scări până la casa Mitropolitului. Mă uit: același V[ladimir] K[arlovich] îl târăște pe scări pe bătrânul slab. M-a atins... O persoană bună, cu frică de Dumnezeu, cu inima caldă, rapidă în ajutor. Nu spun că sunt gata să merg la biserică măcar în fiecare zi. Avem o liturghie de aproximativ trei ore în ajunul Bobotezei. Imediat, după o ușoară kutya, se așează în biroul meu și scrie mai multe scrisori, răspunzând felicitărilor episcopilor. Și a primit mai mult de 40 de scrisori de la Rev. episcopi, cu excepția telegramelor. Vine imediat la noi pentru o priveghere de trei ore și jumătate, pe care o stă până la capăt, fără să se ghemuiască niciun minut, în ciuda invitațiilor mele și a comodității de a sta în camera mea de rugăciune. De tată și copii. Acum îi aduce pe toți cei trei fii ai săi la noi: Svyatoslav, Yuri și Sergius. Svyatoslav ține cu mine o lumânare. Acești copii ne apără și nu numai masele, ci și privegherile de trei ore, de exemplu. ajunul Crăciunului sau Anului Nou. Da, și au venit la liturghie, au venit pe jos (nu au găsit taxi) de Crăciun la ora 7. dimineața, iar de Revelion chiar la ora 6 1/2. dimineața. Nu, este o persoană exemplară în vremea noastră, un tată exemplar, un bun creștin... [8]

Protopresbiterul Georgy Shavelsky :

De la V.K. Sabler ar fi ieșit, poate, un artist bun, un poet, un povestitor și mai bun, probabil un excelent profesor Old Believer, iar soarta l-a pus la cârma bisericii în cel mai serios moment din viața rusului. oameni, când oamenii au început să se dezvolte extrem de rapid, corpul avea nevoie de îngrijire și îngrijire specială din partea bisericii-mamă. V.K., din câte l-am înțeles, nu poseda calitățile necesare unui om de stat major: profunzime, seriozitate și perspicacitate. Privea totul cumva ușor și simplu: cartea să fie cea mai goală, dar chiar și într-un înveliș frumos; să putrezească cu totul viața din mănăstire, dar dacă slujesc frumos acolo; „sfântul” părinte să fie cu capul și inima goale, dar dacă doar înfățișarea lui ar fi fost „ipostatică”: important ca înfățișare, demn – în sens bisericesc, fără greș cu barbă lungă și același păr; orice s-ar întâmpla cu uniații din Galiția, dar doar să se alăture lor, și cel mai important: „a lua două sau trei case lângă Sfânta Jura ”, etc. -Procurator al Sfântului Sinod. <...> Nu vreau să neg nici unele dintre calitățile bune sau faptele bune ale lui Sabler, dar cred că lucrurile pozitive pe care le-a făcut pentru biserică au fost atât de mărunte și nesemnificative în comparație cu ceea ce ar fi putut și ar fi trebuit să fie făcut cu acele forțe și mijloacele pe care le avea atunci biserica la dispoziție, că nu merită să vorbim despre acest pozitiv. Cel mai important, tonul luat de Sabler, însăși natura lucrării sale, au fost distructive pentru biserică.” [9]

Mihail Osipovich Menshikov :

"LA. K. Sabler este o figură prea cunoscută pentru ca toată lumea să vorbească mult despre el. Calitățile sale pozitive sunt un merit uriaș în departamentul spiritual, o școală bună, așa cum se crede în mod obișnuit, Pobedonostsev, o mare popularitate în rândul clerului și, se pare, o dragoste sinceră pentru biserică, în ciuda originii sale germane. Timp de mulți ani de serviciu în funcții înalte sub mâna lui Konstantin Petrovici, domnul Sabler a văzut personal pe toți clerul rus deasupra preoților din sat, i-a sărutat pe toți, a întrebat totul, a privit totul. Acesta este un avantaj imens pentru orice proprietar - să cunoască economia personal și la obiect. Toată lumea a observat cu ce ușurință domnul Sabler s-a așezat la biroul procurorului-șef din Sfântul Sinod și a trecut la treaba următoare: parcă s-ar fi așezat un bătrân cavaler într-o șa bine călcată. Pensionarea de șase ani părea să nu fi avut loc niciodată, dar pur și simplu bătrânul tată s-a întors la moșia lui. Desigur, ar trebui considerat o calitate favorabilă faptul că domnul Sabler, după cum auzi, este iubit în departamentul spiritual. În epoca aspră a lui Konstantin Petrovici, domnul Sabler a fost numit „zâmbetul lui Pobedonostsev”. Însuși slujitorul de atunci al bisericii mergea ca într-o mască tragică, el însuși a aruncat tunet asupra episcopilor, dar, lăsându-l, episcopii au întâlnit, ca o rază de soare din spatele norilor, zâmbetul blând al lui Vladimir Karlovici și s-au strâns. la ea ca un om care se îneacă la un pai. Domnul Sabler a netezit multe margini aspre, a făcut inofensive multe măsuri dure și a turnat ulei pe multe răni. Și-au amintit bunătatea și bunătatea lui, la fel cum nu au uitat faptul că domnul Sabler a subscris la cererea consiliului bisericesc. <...> Clerul și credincioșii mireni salută revenirea domnului Sabler, de altfel, ca susținător al sinodului bisericesc și marea restaurare a Ortodoxiei. Se vor împlini aceste speranțe? Dacă se împlinesc, atunci, poate, un sfânt rus, deși de origine germană, va deveni într-o zi mai...” [10]

Potrivit memoriilor protopopului Petru Bulgakov [11] :

Într-o zi, un student vine la rectorul Academiei Teologice din Sankt Petersburg, celebrul protopresbiter I. L. Yanyshev , cu o declarație despre dorința sa de a lua jurămintele monahale, adică „chipul îngeresc”. Celebrul rector a spus că nu are nimic împotriva unei asemenea „acceptari”, a cerut doar să se facă la sfârșitul cursului și la ieșirea din Academie. În același timp, părintele rector le-a spus studenților să-l sfătuiască prietenos pe căutătorul „chipului îngeresc” să meargă la medic cu o cerere de examinare a capului: este bolnav? Din câte se știe, căutătorul „chipului îngeresc” a păstrat „chipul lui Dumnezeu”, părăsind gândul monahismului.

Un alt ordin a fost lichidat după plecarea pr. Yanyshev de la Academie, când a apărut în scenă sistemul de evaporare artificială a călugărilor învățați, pe care Sabler l-a insuflat în primii ani ai serviciului său în Sinod. Acest sistem este simplu. Fiecare student al Academiei devine cunoscut că, de îndată ce va lua monahismul, i se va asigura nu numai o absolvire de succes a Academiei, ci și o carieră strălucită. De pe banca academică intră cu o viteză amețitoare în inspector, iar după un an-doi în rectorul seminarului. Aici, dintr-o singură lovitură de stilou, el poate provoca probleme serioase unui tovarăș care a fost mai înalt în Academie atât la știință, cât și la rezistența caracterului. Un astfel de sistem a avut efectul cel mai dăunător nu numai asupra instituțiilor spirituale și de învățământ. Nu numai profesorii și elevii, ci clerul în general au văzut clar toată nesemnificația noilor conducători ai școlii și au început să-i trateze cu dispreț și ostilitate vădit.

Note

  1. ↑ Monitorul Guvernului . 5 martie ( 18 ), 1916, nr. 52, p. 2.
  2. ↑ Marele act de încredere. // " Moskovskiya Vѣdomosti ". 6 martie ( 19 ), 1916, nr. 54, p. 1.
  3. ↑ Firsov S.L. Mitropolit senior. // Apă vie. Buletinul Bisericii Sankt Petersburg, 2007, nr. 9 (vezi: http://old.aquaviva.tmweb.ru/archive/2007/9/220.html ).
  4. ↑ Societatea marginală rusă
  5. ↑ Notă către foștii studenți ai gimnaziului III din Sankt Petersburg. - Sankt Petersburg, 1911. - S. 64.
  6. ↑ Biografia și lista lucrărilor lui V. S. Vorobyov-Desyatovsky . Institutul de Manuscrise Orientale RAS. Preluat: 6 ianuarie 2009.
  7. ↑ Sabler Sergej Vladimirovič în Erik-Amburger-Datenbank  (germană)
  8. ↑ Episcopul epocii sinodale: Memorii și scrisori ale Arhiepiscopului Nikanor (Brovkovich) / Comp., notă. V. Churkin. - M .: Clubul de carte Knigovek, 2016. - 480 p. — ISBN 978-5-4224-1116-0 . - (Rusia Ortodoxă). pp. 135-136.
  9. ↑ Shavelsky G. I. Memorii ale ultimului protopresbiter al armatei și marinei ruse. - New York: ed. lor. Cehov, 1954. // Textul cărții pe site-ul militera.lib.ru , volumul I, cap. XV
  10. ↑ „Scrisori către vecini”. Politica bisericii. Ediția M. O. Menșikov. 1911. // Text pe site-ul http://dugward.ru/library/menshikov/menshikov_politika_cerkvi.html
  11. ↑ Cursul patriarhal. Un fenomen excepțional printre toate problemele anterioare // Vestnik PSTGU . Seria II: Istorie. Istoria Bisericii Ortodoxe Ruse. 2006. Problemă. 2 (19). - p. 61

Surse

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
  • Rusă mare
  • Brockhaus și Efron
  • Micul Brockhaus și Efron
În cataloagele bibliografice