| Musa Iuldasevici Saidzhanov | |
|---|---|
| uzbec Saidjonov Musojon Yo'ldoshevich | |
| Data nașterii | 1893 |
| Locul nașterii | Bukhara , Emiratul Bukhara |
| Data mortii | 1937 |
| Un loc al morții | Samarkand , RSS uzbecă |
| Țară |
Emiratul Bukhara BNSR URSS |
| Sfera științifică | Poveste |
| Titlu academic | Profesor |
| Cunoscut ca | orientalist |
Musa Yuldashevich Saidzhanov ( Uzb. Saidjonov Musojon Yo'ldoshevich ; 1893, Bukhara - 1937, Samarkand ) - un om de stat și personalitate publică uzbecă proeminent, istoric, unul dintre primii profesori uzbeci (1935).
M. Yu. Saidzhanov s-a născut în 1893 în Bukhara, capitala Emiratului Bukhara , în familia unui negustor din clasa de mijloc. A absolvit școala nativă rusă din New Bukhara (acum orașul Kagan) și Madrasa Arabă Miri . A fost membru al mișcării Tânărului Bukhara și unul dintre liderii acesteia. În 1917, la fel ca mulți dintre colegii săi din lupta politică, a fost forțat să fugă în Turkestanul vecin . După evenimentele din septembrie 1920, a ocupat alternativ o serie de funcții de răspundere în guvernul Republicii Populare Belaruse [1] .
Sub conducerea lui Muso Saidjanov, la postul de Nazir al Educației au fost create trei școli de femei, unde au studiat 128 de femei uzbece, 40 de cursuri de alfabetizare cu o acoperire de 3.000 de persoane și a fost deschis un seminar pentru profesori.
Din 1924, M. Yu. Saidzhanov s-a dedicat în întregime lucrului în sistemul Uzkomstaris (Comitetul pentru protecția monumentelor antice din cadrul Consiliului Comisarilor Poporului din RSS uzbecă). În 1925, a luat parte la binecunoscutul „grup al celor 18”, care a vorbit împotriva ritmului accelerat al colectivizării din Uzbekistan. „ Grupul celor 18 ” nu a primit sprijin, a fost defăimat și a încercat să-și scoată membrii din serviciul public. Aceasta explică întoarcerea lui M. Yu. Saidzhanov în sfera muncii științifice și educaționale. Din 1928 până la arestarea sa în 1937 a locuit la Samarkand, unde a predat la Universitatea de Stat din Samarkand [1] .
Istoricul L. I. Rempel a remarcat că M. Yu. Saidzhanov cunoștea bine sursele disponibile și, cel mai important, „a fost primul explorator al Buharei în locul reședinței sale permanente” [2] .
Dintr-o scrisoare a lui T. A. Zhdanko din 13 martie 1931 :
„... Saidjanov, un uzbec foarte cult, blând și chipeș, în trecut a fost însuși Jadid, iar mai târziu comisar al poporului pentru educație în Republica Buhara; ajută foarte mult, sortând arhivele și documentele uzbece, dar punctul lui forte este Bukhara și lucrează cu jumătate de normă.”
- Lângă marea de dune, pe tărâmul takyrs. Culegere de memorii despre T. A. Zhdanko / Compilat și autor al prefeței Bogoslovskaya I. V. - Tașkent: Editura San'at Journal, 2021. - 320 p. — ISBN 978-9943-7255-4-6 .M. Yu. Saidzhanov a dovedit că mausoleul lui Ismail Samani a fost construit în timpul vieții sale, nu numai nepoții săi, ci și tatăl său au fost îngropați în el [3] .
Arheologul M. Masson a remarcat că nu cunoștea un alt intelectual uzbec din anii 30 ai secolului XX, cu o astfel de perspectivă, erudiție și cunoaștere a limbilor precum Musajan Saidzhanov.
Omul de știință din Bukhara M. Yu. Saidzhanov a făcut cel puțin două dintre cele mai mari descoperiri din istorie - a dovedit prezența ansamblurilor în arhitectura orașelor din Asia Centrală și Bukhara și, de asemenea, a dezvăluit faptul că în Asia Centrală mullahii, lor puterea, a avut cea mai mare influență asupra oamenilor era mai mare decât feudala.
Pe baza fotografiilor făcute de M. Yu. Saidzhanov, istoricul I. Umnyakov , cu ajutorul lui A. Schmidt , decanul de atunci al Departamentului de Est al SAGU, a dovedit că minaretul Vobkent a fost construit în 1141 de un anume Burhoniddin Abdulaziz.
În 1935, M. Yu. Saidzhanov a participat la lucrările celui de-al III-lea Congres internațional despre cultura iraniană de la Leningrad , a făcut un raport științific acolo despre unul dintre monumentele arhitecturale din Samarkand - mormântul lui Childukhtaron . El a făcut o descoperire, dovedind că acest monument nu reflectă numele („childukhtaron” tradus din farsi înseamnă „patruzeci de frumuseți”) și este mormântul familiei conducătorului Hanatului Bukhara Kuchkunji Khan .
M. A. Abduraimov în articolul său a arătat pe larg și în detaliu contribuția omului de știință la știința istorică, arheologică și sursă. Cu toate acestea, atenția principală a fost acordată lucrărilor despre istoria epocii timuride , care a fost doar o parte din moștenirea lui M. Yu. Saidzhanov.
Cea mai valoroasă componentă a arhivei lui M. Yu. Saidjanov care a supraviețuit miraculos este traducerea și comentariile la carta waqf a mausoleului Saifiddin Bokharzi . De asemenea, face rezumate ale unui număr de cărți istorice (de exemplu, „Tarihi Benakati”, 1317), caută și găsește sensul semantic al cuvintelor învechite arabe și persane. Principala concluzie științifică a cercetării sale este dovada că în timpul domniei cuceritorilor Genghis în Asia Centrală, islamul a continuat să aibă o influență puternică asupra vieții publice. O altă secțiune interesantă a arhivei este scrisorile de afaceri. Mesaje către M. Yu. Saidzhaiov de A. A. Fitrat , I. I. Umnyakov , Ya . Din datele arhivei este clar că unul dintre studenții lui M. Yu. Saidzhanov a fost Ya. G. Gulyamov; a fost prieten cu V. L. Vyatkin.
Arhiva conține, de asemenea, o scrisoare către arheologul și numismatistul V. D. Jukov . Din aceasta reiese clar că M. Yu. Saidzhanov a îndeplinit ordinul de a investiga piatra funerară a mormântului lui Barak Khan din complexul arhitectural Khoja Akhrar, situat în satul Ulugbek, regiunea Samarkand. Autorul atrage atenția asupra prezenței a patru barakhani în istoria Asiei Centrale și sfătuiește să se facă referire la lucrările lui Abdurazzak Samarkandi și Hafiz Tanish Bukhari. Mesajul este datat 30 iunie 1935.
M. Yu. Saidzhanov a tradus în uzbecă literele waqf ale moscheii Kalyan , madrasa Kukeldash și Abdulaziz-khan . În schița articolului său, el oferă informații detaliate despre aceeași madrasa a lui Abdulaziz Khan și madrasa lui Ulugbek , situate în Bukhara.
M. Yu. Saidzhanov, probabil pentru prima dată folosind fotografii, descrie monumentul Rabat-i Malik , precum și mormântul lui Mirza Ulugbek din Samarkand.
Manuscrisele „Arhitectura Samarkandului. Istoria orașului”, „Surse scrise despre istoria lui Shakhrisabz”. Mai mici, dar la fel de originale, sunt manuscrisele broșurii „Materiale despre istoria uzbecilor”, articolele „Mausoleul Childukhtaron”, „Mica industrie” (pe baza materialelor din Asia Centrală), „Primul muzeu din Khorezm”, precum și patru „Antologii ale poeților” (totul este în uzbecă).
Sub influența tendințelor care s-au conturat în științele sociale din Uzbekistan la sfârșitul anilor 1920 și începutul anilor 1930, a fost creat manuscrisul broșurii „Istoria mișcării revoluționare din Bukhara”. Acest lucru se poate vedea deja din titlurile capitolelor sale: „O privire asupra claselor”, „Aparatul administrativ”, „Legea funciară”, „Organizarea Educației”, „Mișcarea revoluționară”.
Destul de valoroase sunt și inscripțiile rescrise în 1924 pe portalurile celor mai mari monumente de arhitectură din Bukhara. Arhiva conține, de asemenea, un tabel cu ordine și medalii ale Buharei pre-revoluționare și o listă de nume ale cântecelor antice uzbece.
La începutul anilor 1930, M. Yu. Saidzhanov a supravegheat îndreptarea minaretului Madrasei Ulugbek (Samarkand) [4] .
M. Yu. Saidzhanov a fost inclus pe lista represiunilor staliniste și a fost arestat în 1937. Reabilitat postum în decembrie 1965 [5] .
M. Yu. Saidjanov a avut mulți studenți, printre ei, de exemplu, patriarhul științei istorice uzbece, academicianul Yahya Gulyamov .