| Bogdan Saltanov | |
|---|---|
| Numele la naștere | braţ. Աստվածատուր Սալթանյան |
| Data nașterii | pe la 1630 [1] |
| Locul nașterii |
|
| Data mortii | 1703 [2] |
| Un loc al morții | |
| Țară | |
| Gen | pictura cu icoane |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Bogdan Saltanov (numit și Ivan Ievlev ( ich ) Saltanov ; armeanul Աստվածատուր Սալթանյան ; c. 1630 , New Julfa - 1703 , succesorul lui Alexei Moscovici, succesorul lui Armoiș 1 , Moscovici, succesor al curții lui Mikhail Mikhail . Autor de icoane, ilustrații pentru manuscrise, parsun. De origine - un armean din Persia .
Numele real al artistului este necunoscut, precum și detaliile vieții sale înainte de a ajunge în Rusia . Din documentele supraviețuitoare se știe că în 1660 Zakhar Sagradov, un comerciant armean din New Julfa, ambasadorul șahului persan Abbas al II -lea, a sosit la Moscova la curtea lui Alexei Mihailovici . Printre darurile care i-au fost prezentate se număra un vas de aramă cu o scenă gravată a Cina cea de Taină , care l-a interesat în special pe rege. Alexei Mihailovici i-a cerut comerciantului să-l aducă la Moscova pe meșterul care a efectuat această lucrare; după toate probabilitățile, felul de mâncare a fost făcut în Europa de Vest , dar Sagradov a promis că va angaja, dacă nu maestrul însuși, atunci ucenicul său. Șase ani mai târziu, Bogdan Saltanov a sosit la Moscova împreună cu fratele său, care s-a alăturat imediat numărului de maeștri ai Armeriei. Era onorat ca un nobil străin; în 1674, Saltanov s-a convertit la ortodoxie (în condițiile Rusiei din secolul al XVII-lea, aceasta echivala cu depunerea unui jurământ față de casa domnitoare ) și a fost deja acordat de nobilimea rusă , ceea ce indică originea sa nobilă.
La început, Saltanov a lucrat la egalitate cu alți artiști sub îndrumarea polonezului Stanislav Loputsky , după plecarea sa în anii 1670, a devenit al doilea maestru după Ivan Bezmin , iar în 1686, când a căzut în dizgrație, a condus artelul. al Armeriei. Saltanov a îndeplinit, în primul rând, ordinele de la curtea regală, și nu de la biserică , deși a început prin a crea icoane „din tafta ” (cu aplicație de mătase în imaginea hainelor); chiar și în lucrările sale pe o temă religioasă, modul de „ scriere fryazhsky ” este vizibil, estompând granițele dintre pictura seculară și pictura de icoane. Potrivit lui Igor Grabar , Saltanov și contemporanii săi precum Bezmin și Poznansky, „sunt „extrema stângă” din istoria picturii icoanelor rusești din epoca Ushakov , acei iacobini în a căror artă dispar ultimele urme ale unei tradiții deja destul de fantomatice” [3] . Numărul lucrărilor create de Saltanov nu a fost stabilit cu precizie; multe dintre lucrările sale sunt atribuite altor contemporani ai lui (de exemplu, Ivan Bezmin sau Karp Zolotarev ).