Autocritica este identificarea erorilor și neajunsurilor în sine, analiza și evaluarea aspectelor negative din activitățile sale, gândirea și comportamentul cuiva. Autocritică - o atitudine reflexivă a unei persoane față de sine, exigență față de sine, capacitatea de a-și căuta în mod independent propriile greșeli și o atitudine ireconciliabilă față de acestea; luând toate măsurile posibile pentru eliminarea acestora.
Prezența autocriticii este considerată o condiție pentru sănătatea mintală a individului, un nivel redus de autocritică atrage după sine o stimă de sine inadecvat de ridicată . Cu toate acestea, autocritica excesivă poate fi văzută ca un semn de sănătate. Potrivit psihanalistului britanic Adam Phillips (eseu „Against Self-Criticism” [1] ), autocritica excesivă apare din ambivalență . Unele abordări în psihoterapie, cum ar fi psihoterapia cognitivă a lui Aaron Beck , includ măsuri care vizează reducerea nivelului de autocritică și autoînvinovățire [2] .
La baza judecăților autocritice se află convingerile interne ale unei persoane, datorită valorilor, principiilor și chiar obiectivelor sale. Doar atunci când o persoană se privește prin prisma sa, se poate vorbi de autocritică, deoarece dacă se compară cu sistemul de credințe al altcuiva, este dependent și își evaluează inadecvat propria personalitate.
Conceptul de autocritică a jucat un rol proeminent în opera fondatorilor marxismului, și mai ales în teoria și practica unora dintre adepții lor, în primul rând în marxism-leninism și maoism . Apologia autocriticii este remarcată ca o trăsătură importantă și invariabilă a ideologiei sovietice. În 1927, la Congresul al XV-lea al Partidului Comunist al Bolșevicilor, sloganul autocriticii a fost declarat „unul dintre lozincile centrale ale zilei”, în 1928 articolul lui Stalin „Împotriva vulgarizării lozincii de autocritică”. critica” a fost publicată, declarând autocritica „o armă integrală și permanentă în arsenalul bolșevismului, indisolubil legată de însăși natura bolșevismului, de spiritul său revoluționar. Articolul a intrat în canonul celor mai citate declarații staliniste și a devenit doctrinar. Din acel moment și până la sfârșitul puterii Partidului Comunist, discuțiile despre caracterul obligatoriu al autocriticii și particularitățile autocriticii comuniste au fost unul dintre subiectele constante ale agitatorilor de partid. Promovată cel mai activ în anii 1940, ideea de „critică și autocritică” a fost văzută ca o nouă contribuție la teoria marxism-leninismului, „un nou tip de mișcare, un nou tip de dezvoltare, o nouă regularitate dialectică. „, a fost prezentat ca „o formă specială de dezvăluire și depășire a contradicțiilor societății socialiste”. Conceptul de autocritică în sensul sovietic al acestuia sa extins de la autocritica individului la autocritica organizației; astfel, critica la adresa superiorilor de către interpreții de la bază a fost văzută ca „autocritică de jos”, critica în direcția opusă ca „autocritică de sus”, absența declarațiilor despre neajunsurile în activitatea organizației ar putea fi privită ca un „clema autocriticii”. Se poate face o paralelă între înțelegerea sovietică a autocriticii și practica pocăinței creștine , cu diferența că autocritica sovietică a presupus partidul și oamenii specifici care îl reprezintă în momentul de față ca destinatar. Devenind larg răspândite în timpul luptei intrapartide din anii 1920, discursurile de pocăință s-au conturat ulterior într-un fel de „ritual de autocritică”. Discuțiile care au avut loc în anii 1940 și 1950 sub sloganul „criticii și autocriticii” în diverse domenii ale științei, cu ritualitatea lor, sunt comparate de unii cercetători cu procesul lui Galileo [3] [4] [5] [6] [7] . În Revoluția Culturală din China, conceptul de autocritică a format parțial baza teoretică a sesiunilor de pidouhui .".
![]() |
---|