Sinucidere (cartea lui Durkheim)

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 4 octombrie 2020; verificările necesită 6 modificări .

Sinucidere. Studiu sociologic.
Autor	Émile Durkheim
Gen	Sociologie
Limba originală	limba franceza
Original publicat	1897
Purtător	carte
Text în Wikisource

„Sinucidere” ( fr.  Le Suicide ) - lucrarea principală a lui Emile Durkheim , publicată în 1897. Cartea a devenit un model pentru cercetarea sociologică . Durkheim a folosit metoda analizei secundare a statisticilor oficiale existente , încercând să demonstreze că sinuciderea are doar cauze sociale și nu psihologice. O serie de cercetători consideră această lucrare un „ clasic metodologic ”, în timp ce alții o consideră un eșec major [1] .

Cauzele sinuciderii conform teoriei lui Durkheim

Durkheim a ironicizat raționamentul abstract despre sinucidere și a întreprins un studiu sociologic empiric al cauzelor sinuciderii. Este bine cunoscut faptul că există cauze psihologice și sociale ale sinuciderii. Durkheim a încercat să demonstreze că sinuciderile sunt predeterminate doar de cauze sociale, și nu de cele psihologice [2] . În opinia sa, conștiința publică plutește asupra oamenilor din societate și le dictează să facă anumite lucruri [3] . De exemplu, această conștiință publică numește o persoană o ființă inutilă pentru societate, deoarece este singuratică, nu are familie și copii, nu participă la viața religioasă a comunității, nu joacă nicio funcție în societate, prin urmare această conștiință publică dictează o persoană să comită un act de sinucidere și, prin urmare, cel mai mult răzbune o persoană pentru că refuză oamenii.

• Astfel, din punctul de vedere al lui Durkheim, principalul motiv al sinuciderii este singurătatea . Înainte de Durkheim, au fost numite mai multe cauze psihologice ale sinuciderii. Durkheim a încercat să demonstreze cu ajutorul rezultatelor cercetărilor sociologice că nu există motive psihologice pentru sinucidere.

• Alți autori au numit un astfel de exemplu că neurastenicii sunt predispuși la sinucidere [4] , în care tendința de a se sinucide a devenit o obsesie, alți autori au făcut o generalizare că toate sinuciderile sunt persoane bolnave mintal, pentru că doar într-o stare de nebunie poți năvăliți asupra propriei vieți [5] . Pentru a respinge punctul lor de vedere, Durkheim a citat date că printre evrei numărul bolnavilor mintal este deosebit de mare, iar frecvența sinuciderilor în rândul lor este foarte mică [6] . Un alt fapt este că în azilurile de nebuni numărul femeilor (55%) îl depășește ușor pe cel al bărbaților (45%). În timp ce printre sinucideri ponderea femeilor este de numai 20%, ponderea bărbaților este de 80% [7] . Un alt fapt este că predispoziția la sinucidere crește de la copilărie până la bătrânețe. Întrucât, riscul maxim de îmbolnăvire psihică se observă la vârsta de 30 de ani, iar la bătrânețe scade la minim [8] . Meritul lui Durkheim a fost că a folosit în procesul de probă datele cercetării sociologice, și nu raționamentul abstract.

• Alți autori au susținut că tendințele suicidare sunt moștenite și au dat exemple de familii în care cazurile de sinucidere s-au repetat din generație în generație [9] , de exemplu, ambasadorul Franței în Statele Unite, Prevost-Paradol, Lucien Anatole, s-a sinucis în 1870. , iar după treizeci de ani și fiul său și-a luat viața. Alți autori au calculat ratele de sinucidere pentru fiecare rasă. Potrivit altor autori, cea mai mare tendință de sinucidere se observă în rândul germanilor, mai scăzută - în rândul popoarelor din grupul romanic, chiar mai mică - în rândul slavilor [10] . Potrivit altor autori, chiar și același instrument a servit la sinuciderea în aceeași familie timp de mulți ani [11] . Pentru a respinge acest punct de vedere, Durkheim a citat datele conform cărora, deși bărbații și femeile primesc aceeași ereditate, ei au o tendință diferită spre sinucidere [12] , că dacă sinuciderea este o boală congenitală, atunci de ce nu se manifestă în copilărie înainte de vârsta de 5 ani? [13]

Alți autori credeau că sinuciderea se datorează imitației [14] , de exemplu, în 1772, cincisprezece invalizi s-au spânzurat unul după altul pe același cârlig într-un coridor întunecat; de îndată ce cârligul a fost scos, epidemia de sinucidere a încetat [15] . Pentru a respinge acest punct de vedere, Durkheim a arătat că nu există valuri de sinucideri pe o hartă geografică, care ar trebui să se răspândească dintr-un centru ca urmare a unei epidemii. De fapt, această hartă conține buzunare persistente de rate ridicate de sinucidere care coincid cu orașele mari [16] .

Tipuri de sinucidere

Durkheim a identificat patru tipuri de sinucidere:

• egoist,
• altruist
• anomic,
• fatalist.

Egoismul este dorința de a te iubi doar pe tine, și nu pe alții.

Altruismul (din lat.  alter - altul) este un principiu moral care prescrie actiuni dezinteresate care vizeaza beneficiul si satisfacerea intereselor altei persoane (alte persoane). De regulă, acest concept este folosit pentru a desemna capacitatea de a sacrifica propriul beneficiu pentru binele comun.

Anomia este o stare de nelegiuire, o lipsă de norme care există în orașele mari moderne, care apare într-o țară în timpul unei perioade de revoluție sau rebeliune.

Fatalismul este credința în predestinarea existenței.

Sinucidere anomică

În condiții de anomie într-un oraș mare, o persoană este singură ca un atom social. Societatea modernă s-a dezvoltat prea repede, ceea ce a dus la dezintegrarea familiei, moralității, religiei. În ultimul secol, numărul sinuciderilor în țările dezvoltate a crescut de multe ori. Orice dezechilibru în societate duce la o creștere a ratei de sinucidere, astfel încât vârfurile maxime ale ratei de sinucidere apar în perioadele de declin economic sau de prosperitate. O creștere a numărului de sinucideri în timpul unei crize economice poate fi explicată prin creșterea șomajului și scăderea salariilor, dar de ce crește numărul de sinucideri în timpul unui boom economic, când veniturile tuturor sunt în creștere? Se dovedește că în perioada de glorie există sinucideri din invidie, când potențialei sinucideri i se pare că alți oameni se îmbogățesc mai repede decât el [17] . În timpul războiului, numărul sinuciderilor este redus, deoarece societatea se adună pentru a respinge inamicul. În țările în curs de dezvoltare, sărăcia previne sinuciderea pentru că sărăcia are ca rezultat familii numeroase [18] . În sinuciderea anomică, o persoană protestează împotriva vieții în general sau împotriva abuzurilor unei anumite persoane, apoi persoana îl ucide pe cel pe care consideră că și-a otrăvit viața și apoi se sinucide. Un alt exemplu de sinucidere anomică este sinuciderea unui artist sau poet a cărui modă a trecut [19] .

Sinucidere egoistă

Cu tipul egoist de sinucidere, o persoană experimentează dorințe prea mari - bani, dragoste, plăcere, promovare rapidă, care nu pot fi satisfăcute imediat. Această contradicție între oportunități și nevoi împinge spre sinucidere, deoarece o astfel de persoană este lipsită de influența moralității familiei și a grupului, care învață abstinența și ajută la obținerea liniștii sufletești. În rândul protestanților , există o rată maximă de sinucidere în comparație cu reprezentanții altor religii, deoarece protestanții mărturisesc moralitatea egoistă a îmbogățirii personale [20] . Evreii au trăit întotdeauna sub presiunea și persecuția naționalităților din jur, evreii au fost forțați să trăiască împreună și să se ajute unii pe alții, așa că există o rată de sinucidere foarte scăzută în rândul evreilor [21] . Prezența unei familii și a unui număr mare de copii servește ca o bună măsură preventivă împotriva amenințării cu sinucidere. Văduvul are o mare tendință suicidară [22] .

Sinuciderea egoistă este precedată de o stare de apatie, melancolie languidă [23] , sinuciderea altruistă prin energie și pasiune [24] , sinuciderea anomică prin iritabilitate și disperare [25] . Egoistul experimentează un sentiment de indiferență față de îndatoririle sale, serviciul public, munca utilă și se cufundă în abisul contemplării de sine și al dorului, în timp ce moartea este percepută ca plăcere și pace.

Sinucidere altruistă

Un altruist se sinucide din simțul datoriei, de exemplu, un criminal își ispășește vinovăția în acest fel, un soldat își salvează onoarea în acest fel. Deși, conform statisticilor, criminalii și ucigașii împietriți recurg rar la sinucidere.

Un exemplu de sinucidere altruistă:

• Conform obiceiului sati , o văduvă din India este obligată să meargă voluntar la focul unde este ars trupul răposatului ei soț și să ardă voluntar de viu, altfel va fi disprețuită de comunitate [26] .

Sinucidere fatalistă

Sinuciderea fatalistă este cauzată de un exces de reglementare și este numită așa pentru a marca inevitabilitatea și inflexibilitatea regulilor față de care omul este neputincios. Nu este discutat în detaliu în carte.

Fiecare națiune are forma sa preferată de sinucidere. Numărul persoanelor înecate nu se modifică în funcție de anotimpuri sau de temperatura apei din Nord sau din Sud. Sinuciderea prin folosirea armelor de foc este cel mai des folosită în Italia și printre partea inteligentă a populației franceze. Spânzurarea este cel mai frecvent în sate. În orașe, ei preferă să se arunce din locuri înalte sau sub tren, precum Anna Karenina . Durkheim face sugestia sarcastică că, pe măsură ce electricitatea devine mai răspândită, sinuciderea electrică va deveni mai frecventă. În armată, decapitarea sau spânzurarea este considerată o moarte rușinoasă... [27] . Rata sinuciderilor într-o anumită societate persistă mult timp [28] . Sinuciderea este interzisă în creștinism încă de la temelia sa, sinuciderea este rezultatul răutății diabolice. Au fost prevăzute pedepse pentru sinucidere - refuzul de a comemora în timpul slujbei sfinte, proprietatea sinuciderii nu a trecut moștenitorilor, ci baronului, corpul sinuciderii a fost supus agresiunii, titlul, castelul cavalerului și stema. au fost luate de la nobili .

În Rusia, unei sinucideri i-a fost refuzată o înmormântare creștină. În Islam, sinuciderea este interzisă, pentru că nu poți muri decât prin voința lui Dumnezeu, așa că sinuciderea este o răzvrătire împotriva lui Dumnezeu [29] . Durkheim concluzionează că creșterea modernă a ratei de sinucidere este un fenomen patologic, prețul civilizației și al progresului .

Vezi și

• Comportament deviant
• Durkheim, Emil
• Sinucidere

Note

1. ↑ Emile Durkheim // David Gerry, Julia Gerry. Mare dicționar sociologic explicativ în 2 volume. T. 1. - M.: Veche , AST , 1999. - S. 200-201
2. ↑ Durkheim, 1994 , p. douăzeci.
3. ↑ Durkheim, 1994 , p. opt.
4. ↑ Durkheim, 1994 , p. 35-38.
5. ↑ Durkheim, 1994 , p. 23.
6. ↑ Durkheim, 1994 , p. 40-41.
7. ↑ Durkheim, 1994 , p. 39-40.
8. ↑ Durkheim, 1994 , p. 41.
9. ↑ Durkheim, 1994 , p. 63.
10. ↑ Durkheim, 1994 , p. 54.
11. ↑ Durkheim, 1994 , p. 67.
12. ↑ Durkheim, 1994 , p. 69.
13. ↑ Durkheim, 1994 , p. 71.
14. ↑ Durkheim, 1994 , p. 93.
15. ↑ Durkheim, 1994 , p. 68.
16. ↑ Durkheim, 1994 , p. 105.
17. ↑ Durkheim, 1994 , p. 223-225.
18. ↑ Durkheim, 1994 , p. 228.
19. ↑ Durkheim, 1994 , p. 274.
20. ↑ Durkheim, 1994 , p. 133-135.
21. ↑ Durkheim, 1994 , p. 129.
22. ↑ Durkheim, 1994 , p. 148.
23. ↑ Durkheim, 1994 , p. 265.
24. ↑ Durkheim, 1994 , p. 270.
25. ↑ Durkheim, 1994 , p. 272.
26. ↑ Durkheim, 1994 , p. 198.
27. ↑ Durkheim, 1994 , p. 279-281.
28. ↑ Durkheim, 1994 , p. 291.
29. ↑ Durkheim, 1994 , p. 318-321.

Ediții

• Durkheim E. Sinucidere / Per. A. N. Ilyinsky. - Sankt Petersburg: N. P. Karbasnikov, 1912.
• Durkheim E. Sinucidere. Studiu sociologic / Per. din fr. abr. A. N. Ilyinsky; ed. V. A. Bazarov. - M . : Gândirea , 1994. - 400 p.

Link -uri

• Emile Durkheim: Le Suicide 100 Years Later Editat de David Lester, PhD

Dicționare și enciclopedii	Britannica (online) Universalis
În cataloagele bibliografice	BNF : 119742700