Armata Zapatistă de Eliberare Națională

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 20 mai 2021; verificările necesită 8 modificări .
Armata Zapatistă de Eliberare Națională
Ejército Zapatista de Liberacion Nacional

Steagul ESANO
Ideologie Gevarism
Antiglobalism Socialism
libertarian
Socialism
Anarhism
Anarho-comunism
Motto "Democraţie! Libertate! Justiţie!"
Lideri Subcomandant Elisa
Subcomandante Marcos
Comandante Ramon †
Activ în Chiapas , Mexic 
Data formării 1 ianuarie 1994
Adversarii Guvernul Federal al Mexicului
Numărul de membri aproximativ 3.000 de participanți activi și miliții, precum și zeci de mii de susținători civili
Site-ul web ezln.org.mx
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Armata Zapatistă de Eliberare Națională ( SANO , spaniolă:  Ejército Zapatista de Liberación Nacional , EZLN ), denumită adesea zapatiștii , este o mișcare de stânga radicală din cel mai sudic stat mexican Chiapas .

Numele mișcării se întoarce la numele generalului Emiliano Zapata  , eroul revoluției mexicane din 1910-1920 . Aproape toate satele din SANO au imagini cu Zapata, Che Guevara și subcomandantul Marcos [1] .

Deși ideologia ESLN este o reflectare a socialismului libertar , la fel ca anarhismul și marxismul libertar, ESLN a respins și contestat [2] clasificarea politică. Sprijinul social al mişcării îl constituie indienii săraci - ţăranii . Zapatiștii cer consolidarea constituțională a drepturilor popoarelor indigene din Mexic, se opun reformelor neoliberale din America Latină, ratificării tratatului NAFTA și adoptării de legi care să permită vânzarea și cumpărarea de pământuri comunale țărănești.

Pe măsură ce armata mexicană și-a respins rebeliunea în 1994, EZLN s-a abținut de la folosirea armelor și a adoptat o nouă strategie în încercarea de a obține sprijinul mexican și internațional. Prin campanii online, ESLN a răspândit cu succes vestea despre situația și intențiile sale în întreaga lume. Această schimbare de tactică a adus EZLN-ului un mare sprijin din partea diferitelor ONG-uri. Zapatiștii au făcut îmbunătățiri documentate în statul Chiapas în ceea ce privește egalitatea de gen și sănătatea publică, deși încă nu pot stabili autonomie politică pentru provincia lor [3] .

Istorie

Nu vrem să ne impunem deciziile cu forța, vrem să creăm un spațiu democratic. Nu vedem lupta armată în sensul clasic al războiului de gherilă anterior ca singura cale și adevărul atotputernic în jurul căruia totul este organizat. În timpul războiului, totul se decide nu prin confruntare militară, ci prin politică, asta e în joc. Nu am mers la război pentru a ucide sau a fi uciși. Am plecat la război ca să fim auziți.

subcomandantul Marcos [4]

anii 1990

La 17 noiembrie 1983, Armata Zapatistă de Eliberare Națională a fost creată de un mic grup de activiști politici din diverse organizații care au aderat la teoriile revoluționare ale lui Che Guevara . Un timp mai târziu, SANO a stabilit contacte cu comunități indiene autonome, care au cerut gherilelor să preia funcțiile de a le proteja de atacurile „ gărzilor albe ” ale latifundiștilor și să-i antreneze în afaceri militare în schimbul hranei. și furnizarea de bunuri esențiale. Unul dintre fondatorii centrului partizan a fost Cesar Yanes , subcomandantul Marcos devine „fața” SANO , iar comandantul Ramona devine simbolul aripii feminine a organizației . Până în 1992, numărul forțelor regulate ale armatei zapatiste crește la câteva mii de luptători.

La 1 ianuarie 1994, a început o revoltă armată în statul Chiapas , din sud, la granița cu Guatemala (care la acea vreme era cel mai sărac stat din Mexic), la care au participat până la 4 mii de zapatiști. În etapa inițială, rebelii au atacat șapte și au ocupat cel puțin patru centre municipale. Cu toate acestea, deja pe 2 ianuarie, în legătură cu declanșarea ofensivei trupelor guvernamentale, zapatiștii s-au retras în zone greu accesibile - partea de sud-est a Highland Chiapas și partea de vest a Lacandon Selva . Aviația a fost folosită împotriva rebelilor. Sute de mii de oameni au ieșit spontan pe străzile din Mexico City și din alte orașe ale țării, cerând guvernului să oprească ostilitățile și să înceapă negocierile. Începând cu 12 ianuarie, când luptele au fost oprite din cauza începerii negocierilor, zapatiştii controlau circa 20% din teritoriul statului Chiapas, iar numărul total al morţilor în conflict a fost de 140 de persoane [5] (conform alte surse, 145 persoane [6] ).

La mijlocul lunii februarie 1994, zapatiştii l-au eliberat pe fostul guvernator al Chiapasului, generalul Dominguez ( Absalón Castellanos Domínguez ), care a fost capturat de rebeli la 2 ianuarie 1994 [7] .

În octombrie 1995, unul dintre liderii ESLN, Fernando Yáñez Muñoz (" Comandantul german "), a fost arestat în Mexico City de forțele guvernamentale. El a devenit personajul cu cel mai înalt rang dintre toți rebelii ESLN arestați și capturați de forțele guvernamentale de la începutul revoltei din statul Chiapas [8] .

Scopul inițial al zapatiștilor a fost de a declanșa o revoluție în întreg Mexic și, deoarece acest lucru nu s-a întâmplat, ei au folosit revolta ca platformă pentru a atrage atenția globală asupra mișcării lor împotriva semnării acordului NAFTA, care, după cum credea SANO, sa extins. decalajul dintre bogați și săraci.oamenii din Chiapas – evenimentele ulterioare au arătat că zapatiștii aveau dreptate [9] . SANO a cerut, de asemenea, o mai mare democratizare a guvernului mexican, care a fost sub controlul Partidului Revoluționar Instituțional (PRI) timp de 65 de ani, și reforma agrară, mandatată de Constituția mexicană din 1917, dar ignorată în mare parte de PRI [10] .

Pe parcursul anului 1995, negocieri îndelungate cu autoritățile au avut loc în mai multe etape. În cele din urmă, primele „Acorduri de la San Andrés” au fost semnate de ESLN și guvernul federal, schimbând constituția mexicană și recunoscând drepturile și cultura popoarelor indiene, precum și dreptul la autonomie și autoguvernare al comunităților și teritoriilor indiene locuite. de ei. Au rămas pe hârtie, iar existența lor este pur și simplu ignorată de autoritățile actuale.

La 1 ianuarie 1996 a fost creat Frontul Zapatist de Eliberare Națională  - o organizație civilă la nivel național care vine cu aceleași revendicări ca și SANO, dar legal și fără arme.

Evenimente ulterioare

În 1996-2005, zapatiştii au organizat numeroase „consultări” cu societatea civilă mexicană şi presiuni non-violente asupra guvernului pentru a pune în aplicare acordurile de la San Andrés. Frontul Zapatist de Eliberare Națională s-a desființat la 23 noiembrie 2005 [11] .

În mai 2002, trei activiști ai ESLN ( Rafael López Satis , Gustavo Estrada și Alejandro Méndez ) au fost eliberați - participanți la revolta din 1994, arestați de forțele guvernamentale și condamnați la 8 ani de închisoare [12] .

Activiștii ESLN s-au opus în repetate rânduri prezenței în Mexic și în statul Chiapas a antreprenorilor din Statele Unite și activităților lor antreprenoriale. În cadrul acestei activități, la jumătatea lui decembrie 2002, în statul Chiapas, au inițiat o blocare rutieră asupra fermei Esmeralda ( guest rancho Esmeralda ), deținută de cetățeni americani ( Ellen Jones și Glen Wersch ) și care a fost folosită ca loc de vacanta pentru turisti din SUA. După ce a început blocajul, fermierii s-au mutat în oraș, lăsând moșia în grija servitorilor. Pe 28 februarie 2003, aproximativ 100 de locuitori ai satului Nuevo Jerusalem ( Nuevo Jerusalem ) au ocupat ferma, fără a folosi forța împotriva celor doi slujitori care au rămas aici, polițiștii sosiți la fața locului nu li s-au opus [13] .

Pe 28 iunie 2005, zapatiştii au prezentat a şasea Declaraţie a junglei lacandone [14] , anunţându-şi bazele şi viziunea asupra lumii Mexicului şi lumii. Declarația își reiterează sprijinul pentru popoarele indigene, care alcătuiesc aproximativ o treime din populația din Chiapas, și extinde acest concept pentru a include „toți cei exploatați și săraci din Mexic”. Ea își exprimă, de asemenea, simpatia pentru mișcarea internațională a alter-globaliștilor și le oferă asistență materială în Cuba , Bolivia , Ecuador și alte țări cu care fac afaceri comune. Declarația se încheie cu un apel către toți cei care au mai mult respect pentru umanitate decât pentru bani să se alăture zapatiștilor în lupta pentru justiție socială în Mexic și în străinătate. Declarația solicită o campanie națională alternativă („Cealaltă Campanie”) în locul unei campanii electorale prezidențiale. În pregătirea acestei campanii, zapatiștii au invitat peste 600 de organizații naționale de stânga, reprezentanți indigeni și organizații non-guvernamentale pe pământul lor pentru a-și asculta nemulțumirile privind drepturile omului într-o serie de întâlniri de două săptămâni , întâlnirile culminând cu o sesiune plenară pe tema 16 septembrie, o zi în care Mexicul își sărbătorește independența față de Spania. La această întâlnire , subcomandantul Marcos a cerut organizațiilor să se alăture oficial celei de-a șasea Declarații și a detaliat călătoria de șase luni a zapatiștilor prin cele 31 de state ale Mexicului, care a avut loc în același timp cu campania electorală lansată în ianuarie 2006.

La începutul lui 2006, a avut loc un marș zapatist în toate cele 32 de regiuni ale țării. Acțiunea se desfășoară în cadrul „Altei Campanii”, care, potrivit zapatiștilor, ar trebui să ofere mexicanilor o alternativă la dezvoltarea țării, diferită de cea propusă de partidele oficiale.

Ideologie

Ideologia mișcării zapatiste, neo -sapatismul , combină credințele tradiționale Maya cu socialismul libertarian , anarhismul [15] [16] și marxismul . Văzut în neo-sapatism ca fiind influențat istoric de anarhiștii mexicani și diverși socialiști latino-americani, subcomandantul Marcos a adus mișcării un element hotărât marxist [17] .

Într-un pas neobișnuit pentru orice organizație revoluționară, documentele publicate de ESLN [18] înainte de prima răscoală din 1994 defineau direct dreptul poporului de a rezista oricăror acțiuni nedrepte ale ESLN. De asemenea, au definit dreptul oamenilor:

să ceară ca forțele armate revoluționare să nu intervină în probleme de ordine civilă sau în dispunerea de capital legate de agricultură, comerț, finanțe și industrie, aceasta fiind apanajul exclusiv al autorităților civile alese liber și popular.

Și se adaugă că poporul trebuie „să cumpere și să păstreze arme pentru a se apăra pe sine, familiile și proprietatea în conformitate cu legea pentru dispunerea capitalului fermelor, comerțului, finanțelor și industriei împotriva atacurilor armate ale forțelor revoluționare sau guvernului”.

Drepturile femeilor revoluționare

La 1 ianuarie 1994, în Prima Declarație a Junglei Lacadoniene, zapatiștii au introdus dreptul revoluționar poporului din Mexic, guvernului și lumii. Acesta a inclus Dreptul Femeii Revoluționare [19] care afirmă:

  1. Femeile, indiferent de rasă, crez, culoare sau apartenență politică, au dreptul de a participa la lupta revoluționară în orice mod doresc și decid.
  2. Femeile au dreptul de a munci și de a primi un salariu echitabil.
  3. Femeile au dreptul de a decide câți copii doresc să aibă.
  4. Femeile au dreptul de a lua parte la treburile comunității și de a ocupa funcții dacă nu au alte atribuții și sunt alese democratic.
  5. Femeile și copiii lor au dreptul la primul ajutor și la hrană.
  6. Femeile au dreptul la educație.
  7. Femeile au dreptul de a-și alege partenerul și dreptul de a refuza căsătoria.
  8. Femeile au dreptul de a fi libere de violența rudelor și a străinilor.

Zapatiştii şi perspectiva postcolonială

Răspunsul zapatiştilor la introducerea NAFTA în 1994 reflectă schimbarea percepţiei care are loc în societăţile care au experimentat efectele colonialismului [20] . Așa-numita perspectivă postcolonială examinează impactul cultural și politic al colonizării asupra societăților odată colonizate și examinează modul în care aceste societăți au reușit să depășească secole de discriminare și marginalizare de către descendenții colonizatorilor [21] . În Mexic, teoria perspectivei post-coloniale se dezvoltă predominant în zonele caracterizate de predominanța indigenă și sărăcia, cum ar fi în Chiapas. În ultimii douăzeci de ani, Chiapas a devenit o forță formidabilă împotriva guvernului mexican, luptă împotriva violenței de construcție și a declinului social și economic cauzat de globalizare [22] . Revolta zapatistă nu numai că a ridicat multe întrebări cu privire la consecințele globalizării și comerțului liber; a pus sub semnul întrebării ideile vechi create de sistemul colonial spaniol [21] . Postcolonialismul este antiteza imperialismului, deoarece încearcă să explice cum să depășească prejudecățile și limitările create de colonialism. Acest lucru este evident mai ales în țările cu mari inegalități socio-economice, unde ideile coloniale sunt ferm înrădăcinate în mintea descendenților coloniștilor.

Unul dintre cele mai timpurii exemple de utilizare inteligentă de către zapatiști a perspectivei post-coloniale a fost prima lor încercare de a atrage atenția asupra rebeliunii lor prin organizații precum Consiliul pentru Drepturile Omului al Națiunilor Unite și Consiliul Economic și Social [23] . Acesta a fost un pas semnificativ către educația pentru drepturile indigene și revendicările zapatiștilor, deoarece aceștia au folosit canalul istoric al puterii occidentale pentru a arăta cum guvernul mexican îi respectă cu adevărat pe oamenii săraci și marginalizați ai țării. Îndreptarea către ESS și alte organisme tradiționale occidentale neguvernamentale le-a permis zapatiştilor să creeze un sentiment de autonomie printr-o perspectivă post-colonială, să se redefinească atât ca popor indigen, cât și ca cetățeni ai Mexicului [24] .

Autodeterminare politică

zapatismul este libertate

Comunicații

Încă de la început, ESO a acordat prioritate comunicărilor cu restul Mexicului și cu lumea. ESO a folosit tehnologia modernă, inclusiv telefoanele mobile și internetul, pentru a crea solidaritate internațională cu persoane și organizații simpatice. Este bine cunoscut faptul că trupa de rap rock Rage Against the Machine sprijină SAN0 folosind o stea roșie ca fundal la concertele lor și vorbește adesea despre ce se întâmplă cu SAN0 în timpul concertelor lor. Drept urmare, grupuri mici de activiști îl atacă pe președintele Mexicului în timpul călătoriilor sale în străinătate despre „situația din Chiapas”. Zapatiștii figurează proeminent în versurile lui Rage Against the Machine, și anume „Oamenii soarelui”, „ Vântul de jos ”, „Sângele lui Zapata” și „ Războiul într-o respirație ” [25] .

Unul dintre cei mai proeminenți susținători ai zapatistilor este și cântărețul Manu Chao . La concertele sale, el folosește simbolurile SANO, include înregistrări ale discursurilor subcomandantei Marcos.

Activități în 2005-2013

Din 3 mai până în 4 mai 2006 au avut loc o serie de demonstrații împotriva înlăturării forțate a furnizorilor ilegali de flori din Texcoco în vederea construirii unei filiale Walmart. Protestele au devenit violente când poliția de stat și Poliția Federală Preventivă au adus aproximativ 5.000 de agenți în San Salvador Atenco și în comunitățile din apropiere. Organizația locală Frontul Popular pentru Apărarea Pământului, care urmează celei de-a șasea Declarații, a cerut ajutorul simpatizanților regionali și naționali. Delegatul Zero și Cealaltă Campanie a lui organizau evenimente de Ziua Mai în apropiere de Mexico City la momentul respectiv și au ajuns rapid la fața locului. Zilele următoare au fost marcate de violență, aproximativ 216 arestări, peste 30 de violuri și acuzații polițienești de agresiune sexuală, cinci deportări și două victime: poliția a împușcat și ucis un băiat de 14 ani, Javier Cortes, și un copil de 20 de ani. Studentul la economie UNAM de ani, Alexis Benhumea, a murit în dimineața zilei de 7 iunie 2006, nefiind ieșit din comă cauzată de o lovitură în cap cu o grenadă lacrimogenă trasă de poliție [26] .

La sfârșitul lui 2006 și începutul lui 2007, împreună cu alte popoare indigene din America, subcomandantul Marcos , în numele zapatiștilor, a anunțat Reuniunea Intercontinentală Indigenă. EHRN a invitat popoarele indigene din America și din restul lumii la o întâlnire care a avut loc în perioada 11-14 octombrie 2007, în Sonora , lângă orașul Guaymas . Declarația conferinței spune că această dată a fost aleasă pentru că „au trecut 515 ani de la invadarea străvechilor pământuri ale popoarelor indigene și de la atacul războiului de cucerire, corupție capitalistă și exploatare ” . Comandantul David a spus într-un interviu: „Scopul acestei întâlniri este să ne cunoaștem, să învățăm despre durerea și suferința celuilalt. Împărtășiți experiența noastră, pentru că fiecare trib este unic” [27] .

Membri notabili

Noile tehnologii media și ideea zapatistilor

Ideea din spatele zapatiştilor este să folosească mass-media tactică pentru a atrage atenţia publicului asupra politicii. Folosită ca formă de activism politic , ideea zapatistă este noțiunea că „principalul este spectacolul pe care îl faci evenimentului în mass-media, și nu evenimentul în sine” [28] . Această reprezentare vine din capacitatea zapatiştilor, prin intermediul noilor mass-media, de a comunica şi de a crea solidaritate universală în Mexic şi în întreaga lume. Un exemplu de utilizare a noilor tehnologii media este Proiectul Media Chiapas.

„Revoluția în comunicare a schimbat serios „echilibrul puterii” de la mass-media la audiență” [29] . Acest lucru a permis ideii zapatiste să înflorească, deschizând noi canale și oferind un forum puternic pentru participarea politică a cetățenilor (vezi e-democrația ) la o scară fără precedent. „Media digitală, în rețea, permite comunicarea instantanee, diversă, bidirecțională între utilizatori, care acum au mai mult control și mai multe opțiuni” [30] pe măsură ce devin utilizatori, producători și obiecte ale schimbării sociale în același timp.

Simbolismul zapatiştilor

Vezi și

Note

  1. ↑ Baspineiro, Alex Contreras. „ Tăcerea misterioasă a zapatiştilor mexicani arhivat la 26 decembrie 2008 la Wayback Machine ”. Narco News (7 mai 2004).
  2. ↑ „ O comună în Chiapas?” Mexic și rebeliunea zapatistă Arhivat 24 martie 2022 la Wayback Machine »
  3. ↑ Chris Arsenault, „Zapatistas: The War Without Breath?” Al Jazeera engleză , 1 ianuarie 2001 . Data accesului: 1 februarie 2014. Arhivat din original la 29 ianuarie 2014.
  4. ↑ The Dream of a Better World Is Back Arhivat 12 iunie 2011 la Wayback Machine de Alain Gresh, Le Monde Diplomatique , 8 mai 2009
  5. ↑ Mexic // Foreign Military Review, nr. 12, 1995 (copertă)
  6. ↑ Autoritățile federale i-au ignorat în cea mai mare parte pe zapatiști din ianuarie 1994, când armata mexicană i-a alungat pe rebelii slab înarmați din mai multe orașe înapoi în junglele din Chiapas în 12 zile de lupte care s-au soldat cu 145 de vieți. »
    Richard Boudreaux. Zapatiştii se îndreaptă către propriul guvern. Grupul de rebeli indieni sărbătorește depunerea jurământului a cinci consilii de supraveghere în sudul Mexicului. Arhivat 4 martie 2014 la Wayback Machine // Los Angeles Times, 11 august 2003
  7. ↑ Mexic: rebelii indieni îl vor elibera pe fostul guvernator Arhivat 2 aprilie 2015 la Wayback Machine // Los Angeles Times 15 februarie 1994
  8. ↑ Lider zapatist cheie arestat, spune Mexic Arhivat 2 aprilie 2015 la Wayback Machine // Los Angeles Times 24 octombrie 1995
  9. ↑ Rising Inequality in Mexico: Returns to Household Characteristics and the 'Chiapas Effect' by César P. Bouillon, Arianna Legovini, Nora Lustig :: SSRN . papers.ssrn.com. doi : 10.2139/ssrn.182178 . Consultat la 29 octombrie 2013. Arhivat din original pe 17 octombrie 2013.
  10. ↑ O'Neil și colab., 2006 , p. 377.
  11. ↑ Detalii. În Mexic, organizația radicală „Frontul de Eliberare Națională Zapatista” s-a desființat (link inaccesibil) . Preluat la 25 iulie 2012. Arhivat din original la 11 mai 2013. 
  12. ↑ Mexic eliberează 3 aliați zapatişti Arhivat 2 aprilie 2015 la Wayback Machine // Los Angeles Times 24 mai 2002
  13. ↑ Zapatiştii confiscă o fermă turistică Arhivat 10 iunie 2015 la Wayback Machine // Los Angeles Times 1 martie 2003
  14. ↑ A șasea declarație a junglei lacandone
  15. ^ Morgan Rodgers Gibson (2009) „The Role of Anarchism in Contemporary Anti-Systemic Social Movements”, site-ul lui Abahlali Mjondolo, decembrie 2009 . Abahlali.org. Consultat la 29 octombrie 2013. Arhivat din original pe 12 octombrie 2013.
  16. ^ Morgan Rodgers Gibson (2010) „Anarchism, the State and the Praxis of Contemporary Antisystemic Social Movements”, decembrie 2010 . Abahlali.org. Data accesului: 29 octombrie 2013. Arhivat din original pe 28 noiembrie 2011.
  17. ↑ „ Întoarcerea zapatistului: un marxist mascat pe butuc Arhivat 2 ianuarie 2016 la Wayback Machine ”
  18. ↑ Editorial (link în jos) . nodo50.org. Data accesului: 29 octombrie 2013. Arhivat din original la 6 ianuarie 2014. 
  19. ↑ EZLN—Legea revoluționară a femeilor (link indisponibil) . Flag.blackened.net. Consultat la 29 octombrie 2013. Arhivat din original la 13 decembrie 2013. 
  20. ↑ Beardsell, Peter. Europa și America Latină: Returning the Gaze  (engleză) . - Manchester, Marea Britanie: Manchester University Press , 2000.
  21. ↑ 1 2 Lunga, Victoria. Teoria postcolonială: un limbaj pentru o critică a globalizării  (engleză)  // Perspective on Global Development and Technology : jurnal. - 2008. - Vol. 7 , nr. 3/4 . - P. 191-199 .
  22. ↑ Collier, George. O generație de criză în zonele muntoase centrale ale  Chiapasului . - Rowmand and Littlefield Publishers Inc., 2003. - P. 33.
  23. ↑ Jung, Courtney. Politica identității indigene, neoliberalismul, drepturile culturale și zapatistii mexicani   : jurnal . - 2003. Arhivat 16 martie 2017.
  24. ↑ Hiddleston, Jane. Înțelegerea mișcărilor în gândirea modernă : înțelegerea postcolonialismului  . — Durham, Marea Britanie: Acumen, 2009.
  25. ↑ Rosalva Bermudez-Ballin, Interviu cu Zach la Rocha (Rage Against The Machine) Arhivat la 15 mai 2013 la Wayback Machine , Nuevo Amanecer Press (via spunk.org), 8 iulie 1998
  26. ↑ Alcántara, Liliana Dan el último adiós a Alexis Benhumea . El Universal . Data accesului: 3 martie 2011. Arhivat din original pe 28 noiembrie 2011.
  27. ↑ Norrell, Brenda. „ Zapatiştii selectează Yaqui pentru a găzdui summitul intercontinental în Mexic Arhivat 11 decembrie 2013 la Wayback Machine ”. Narco News (7 mai 2007).
  28. ↑ Meikle, G: „Networks of Influence: Internet Activism in Australia and Beyond” în Gerard Goggin (ed.) Virtual nation: the Internet in Australia , University of New South Wales Press, pagina 83, 2004.
  29. ↑ McQuail, D: McQail's Mass Communication Theory (ediția a patra), pagina 28, Sage, Londra, 2000.
  30. ↑ Croteau, D și Hoynes, W: Media Society: Industries, Images and Audiences , pagina 313, Pine Forge Press, Thousand Oaks, 2003.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii