| Sat | |
| Sarga | |
|---|---|
| 54°22′ N. SH. 44°29′ E e. | |
| Țară | Rusia |
| Subiectul federației | Mordovia |
| Zona municipală | districtul Staroshaigovsky |
| Istorie și geografie | |
| Fus orar | UTC+3:00 |
| Limba oficiala | mordoviană , rusă |
| ID-uri digitale | |
| Cod poștal | 431540 |
| Cod OKATO | 89246884005 |
| Cod OKTMO | 89646484116 |
| Număr în SCGN | 0085478 |
Sarga este un sat, centrul administrației rurale din districtul Staroshaigovsky . Populația 113 (2001), mai ales Mordva-Moksha.
Situat la 8 km de centrul districtului, la 39 km de gara Khovanshchina și la 60 km de gara Saransk. Denumire-caracteristică: sar , sara în limba veche mordoviană „ram, ramificație, furculiță; aflux. Fondată în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. În „Lista locurilor populate din provincia Penza” (1869), Sarga este un sat de stat cu 30 de gospodării. Conform recensământului gospodăriilor din 1913, în S. erau 107 gospodării (761 persoane); 2 fabrici de gudron, 2 jante și 5 roți, 4 mori de vânt. În 1931, în Sarga erau 162 de gospodării (920 de persoane). Ferma colectivă „Red Banner” a fost creată din 1969 - ca parte a fermei extinse „Rusia” (satul Staroe Shaigovo ). În satul modern există o școală de bază, un club, un post de prim ajutor, un magazin.
Primii locuitori ai satului Sarga provin din vechiul sat mordovian Lemdyai. Acest lucru este confirmat de faptul că în registrele parohiale supraviețuitoare ale Bisericii Lemdyai, locuitorii satului până în 1870 au făcut parte din parohia bisericii Lemdyai.
Istoria creației
Așezarea de la Sarga a început cu trei familii care au decis să se mute din satul Lemdyai pe pământuri noi. Le-a plăcut noul loc. În jurul pâraielor, pădurii, animalelor. Oamenii voiau să construiască case mai sus, dar au început să sape o fântână, dar nu era apă. Ne-am hotărât să coborâm în râpa pe unde curge pârâul. Și au început să construiască case de-a lungul malurilor râului Sarga.
Istoria satului
Din 1870 p. Sarga a fost transferată la parohia bisericii Letkinsky, care a inclus până în 1924, când a fost construită o mică biserică de mijloc de lemn în Sarga.
În listele locurilor populate ale lagărului Rudninsky pentru 1704, Sarga nu apare. Întemeierea sa datează din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea.
Locuitorii din Sarga erau țărani de stat și plăteau toate taxele bănești și naturale către departamentele de proprietate de stat. Înainte de abolirea iobăgiei (la acea vreme satul era format deja din 30 de gospodării), ei au fost repartizați la herghelia Pochinkovo a Regimentului de Cai Salvați și au plătit toate taxele monetare și naturale acestei fabrici, care nu diferă în mărimea de la cele plătite de iobagi la proprietarii lor de pământ.
Locuitorii satului Sarga se ocupau cu strângere și agricultură. Au plantat cartofi, au semănat mei, grâu, secară. Teren accidentat, prezența unui număr mare de râpe mari și mici au făcut imposibilă cultivarea stratului fertil de vegetație. Prin urmare, locuitorii satului, pe lângă agricultură, se ocupau cu diverse meșteșuguri. Mai există o pădure de stejar lângă sat. Înconjoară așezarea din două părți, ferindu-o de vânturile de nord și nord-vest. Erau tonarii, care care au fost. Au făcut căruțe, sănii de călătorie, au pregătit o ladă și diverse alte bunuri.
Înainte de revoluție, în Sarga erau 120 de case. Casele erau toate acoperite cu paie și doar 4 case cu fier. În 1932, a fost asamblată o fermă colectivă. S-a construit Promartel. Aici locuitorii din Sarga făceau roți, sănii, căzi și tot felul de ustensile. Au venit comenzi din zonă. Cererea de bunuri era foarte mare.
Nume de familie ale satului
În satul Sarga, există doar 32 de nume de familie, deși locuitorii sunt 741 de persoane, dintre care 287 sunt alyamkini, 236 sunt pyanzini, 92 de persoane sunt chaldaevs. 83% din populație aparține acestor trei nume de familie! O astfel de concentrare de oameni cu un singur nume de familie reflectă devotamentul față de pământul lor și vorbește, de asemenea, despre dezvoltarea economică a regiunii în trecut: în interior, rămășițele agriculturii de subzistență cu izolarea ei erau mai ferm menținute, prin urmare, numele de familie au fost mai puțin diversă, iar acolo unde au funcționat legături vii, componența Populația era mai mobilă și numele de familie mai diverse.
De-a lungul istoriei, în satul Sarga au existat doar trei nume de familie - Alyamkins, Pyanzins, Chaldaevs.
Din cele multe sute de purtători ai numelui de familie Alyamkin, 287 de oameni sunt concentrați în sat. Sarga din districtul Staroshaigovsky, acesta este cel mai comun nume de familie al satului, acoperind 40% din locuitorii săi. Multe zeci de alyamkini trăiesc în satele Teshtelim, Staroe Sindrovo, Novoye Sindrovo și Kolopino din districtele vecine Elnikovsky și Krasnoslobodsky. Înăuntru cu. Districtul Salazgor Torbeevsky, mai la vest în sat. În Kishaly din districtul Atyuryevsky locuiesc încă 122 de persoane cu acest nume de familie. Întâlnim purtători cu acest nume de familie tot spre vest, în sat. Yavas, în nordul districtului Zubovo-Polyansky. Toți Alyamkins - de la Sarga la Yavas - formează o singură fâșie, probabil din cauza migrației.
Numele de familie Pyanzin este împrăștiat într-o fâșie nu foarte largă de-a lungul întregii Mordovie, de la granițele de sud-vest până la nord-est. Un grup mare de aceste familii în districtul Staroshaigovsky: 256 de persoane - în sat. Sarga. Numărul total al purtătorilor acestui nume de familie în Mordovia depășește 500 de persoane; natura împrăștiată a cuiburilor lor a dus la fluctuații în pronunție și ortografie. În 1508, a fost atestat documentar în s. Zhabino, la sud de râu. Pyana (acum districtul Ardatovsky), fiul pyanzin mordvinian, adică „fiul lui Pyanza”. La sfârşitul secolului al XV-lea. Mansi are numele masculin Pynzei. A existat un vechi nume de bărbat Mari Pezey (a fost subliniat de S. Ya. Chernykh). Apropierea audibilă a tulpinii acestui nume de familie față de toponimele Penza și Pyana poate fi doar o coincidență sau o regândire. Nu este clar dacă rădăcina lor comună de lungă durată este posibilă și care sunt modalitățile de schimbare a sunetului. Dacă urmele sale în limbă nu se pierd, atunci ele au ajuns la noi într-o formă de nerecunoscut. (Din studiile geografului și etnografului, unul dintre cei mai mari specialiști sovietici în onomastică, Vladimir Andreevici Nikonov, 1988.)