Sarma ( tib. གསར་མ , Wylie gsar ma ) sunt școlile de „noi traduceri” ale budismului tibetan . Ele au apărut în timpul celui de-al doilea val de răspândire a budismului în Tibet și s-au bazat pe texte traduse din secolele al X -lea până în secolele al XIII-lea . Acestea includ:
Termenii „Sarma” și „Nyingma” sunt asociați în primul rând cu cronologia apariției și răspândirii budismului în Tibet. Numele „Sarma” se referă la tradițiile aduse în Tibet de Atisha , Rinchen Zangpo , Marpa și contemporanii lor.
Atisha și contemporanii săi au introdus în Tibet acest model de practică Dharma , în care practicantul combina toate cele trei tipuri de jurăminte:
În plus, Atisha a insistat să se refugieze în cele Trei Bijuterii atât de mult încât a devenit faimos în Tibet sub porecla „ Pandit of Refuge”. Unii l-au numit pe Atisha doar atât, fără să acorde atenție numelui său generic.
Atisha a avut trei elevi - Ku, Mog și Drom; au continuat tradiția începută. Ea a primit numele Kadam (Kadampa). Succesorul lor imediat a fost Chekawa, iar el i-a transmis învățăturile lui Geshe Drepa, unul dintre mentorii lui Gampopa .
Școala Sarma își propune să subdivizeze tantrele în patru clase [1] :
Tantra Anuttara din tradiția Sarma conține trei secțiuni, care corespund aproximativ celor trei vehicule cele mai înalte din clasificarea Nyingma . Acestea sunt Părintele Tantre, subliniind mijloacele iscusite ; Mama tantre, subliniind înțelepciunea; și Tantrele Nonduale, care le combină pe ambele.
Kalu Rinpoche . Budismul secret. Volumul III. Adâncimea carului cu diamante. — Orientalia, 2017.