Cecilia a Romei

Cecilia a Romei

Extazul Sf. Cecilia Rafael , 1516
a fost nascut 200 Roma( 0200 )
Decedat 230 Roma( 0230 )
venerat în bisericile ortodoxe şi catolice
in fata martiri
Ziua Pomenirii în Biserica Ortodoxă  - 22 noiembrie (conform calendarului iulian ), în Biserica Catolică  - 22 noiembrie
patroană muzicieni bisericesti
ascetism martiriu
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Caecilia a Romei ( latină  Caecilia Romana , italiană  Cecilia a Roma , în sfinții ortodocși Kikilia ai Romei ; 200 , Roma  - 230 , Roma ) este o sfântă fecioară martiră a secolului al III - lea . În Biserica Catolică , încă din secolul al XVI-lea, ea a fost patrona muzicii bisericești .

În Europa de Vest, pictori proeminenți au apelat de mai multe ori la imaginea Sfintei Cecilia. Din secolul al XIV-lea în Europa, Sfânta Cecilia este de obicei înfățișată cu un instrument muzical, adesea o lăută sau o orgă mică ( pozitivă ) în mâini; un alt atribut iconografic este trandafirul . Numele Sfintei Cecilia este pomenit în Rugăciunea Euharistică I ( Canonul Roman ) a Sfintei Liturghii de Rit Latin a Bisericii Romano Catolice .

În Ortodoxie , ea este venerată ca o sfântă martiră, dar nu este printre cei mai populari sfinți. Sub forma Kikilia , numele unui sfânt poate fi folosit ca nume de botez în Biserica Ortodoxă Rusă , însă în practică este folosit extrem de rar.

Biografie

Sfânta Cecilia s-a născut într-o familie romană nobilă, iar în tinerețe a înțeles înțelepciunea spirituală creștină . Prin urmare, sensul vieții ei era să slujească pe cei săraci și dorința de a rămâne curat și cast până la moarte. Puțini oameni știau că ea purta o pânză de sac sub ținutele ei umflate .

A sosit momentul și părinții au decis să-și căsătorească fiica cu un nobil păgân Valerian. Fata nu s-a certat cu părinții ei și s-a rugat doar pentru ajutorul lui Dumnezeu . Și nu numai că a reușit să-l descurajeze pe mirele de la viața trupească conjugală, ci l-a și adus la creștinism. Mai târziu, fratele lui Valerian, Tiburtius , a fost adus și el la creștinism . Tinerii i-au ajutat pe cei săraci în toate felurile posibile, iar proprietatea lor s-a răspândit rapid în toată Roma .

Prefectul Turciei, Almahiy , a decis să împiedice activitățile tinerilor creștini, i-a chemat la interogatoriu și le-a ordonat să facă sacrificii zeilor păgâni, la care a primit un răspuns negativ. Sub gene, Sfântul Valerian i-a îndemnat pe creștini să nu se teamă de chinuri și să creadă cu fermitate în Hristos.

Almahiy a decis să execute sfinții, dar nu în oraș, ci în afara lui. Pe parcurs, frații i-au îndemnat pe soldați să devină creștini, iar șeful lor, Maxim, a devenit atât de convins încât i-a invitat pe cei care mergeau la execuție la el acasă, unde a fost botezat împreună cu toată familia.

A doua zi, când a avut loc execuția lui Valerian și a lui Tiburțiu, Sfântul Maxim s-a mărturisit public creștin și a povestit cum a văzut urcarea la cer a sufletelor celor executați. Pentru aceasta, Maxim a fost torturat public, bătut până la moarte cu bice .

Între timp, Sfânta Cecilia a reușit să împartă rămășițele proprietății sale și să aducă la Dumnezeu 400 de romani. La început au încercat să o omoare într-o baie fierbinte, dar trei zile de chin nu au adus niciun rezultat. Sfânta Cecilia a rămas în viață. Apoi au încercat să o taie capul cu o sabie, dar călăul nu a putut tăia capul fetei și i-a provocat doar răni de moarte. După aceasta, Sfânta Cecilia a mai trăit trei zile, mărturisind cu fermitate credința creștină și chemând la Dumnezeu pe cei din jur.

Istoria relicvelor

Creștinii au îngropat trupul Sfintei Cecilia în catacombele romane și s-au rugat în fața lor timp de secole. În secolul al IX-lea, Papa Pascal I a transferat solemn moaștele sfântului din catacomba lui Pretextatus (alte surse vorbesc despre catacombele lui Callist ) și așezate în biserica Sf. Cecilia în Trastevere , și a decis să păstreze capul în mănăstirea Santi Quattro Coronati . Dar când relicvele au fost deschise în 1599 , capul a fost găsit împreună cu cadavrul. Cei prezenți la deschiderea moaștelor au mărturisit despre incoruptibilitatea lor, după care moaștele au fost așezate sub tronul Sfintei Cecilia în Trastevere. Sculptorul Maderno, care a participat la descoperirea relicvelor, a capturat trupul Ceciliei pe care a văzut-o într-o sculptură situată în Santa Cecilia în Trastevere (copie în catacombele San Callisto ).

O părticică din moaștele Sfintei Cecilia este păstrată în biserica cu același nume din Benrath ( Düsseldorf , Germania ).

Patrona muzicii

Încă din secolul al XVI-lea, Sfânta Cecilia este venerată ca ocrotitoare a muzicii bisericești. Potrivit legendei, ea s-a rugat lui Dumnezeu și a cântat imnuri spirituale în timp ce era condusă la coroană, iar păgânii se exersau să cânte în jur. Sfântul este înfățișat cu diverse instrumente muzicale, dar cel mai adesea cu o lăută sau o orgă mică - pozitivă .

O serie de lucrări vocale ale compozitorilor vest-europeni din secolele XVII-XX sunt dedicate Sfintei Cecilia, inclusiv 4 ode pentru ziua Sfintei Cecilia de G. Purcell (Z 328/4, Z 329, Z 339, Z 334). ), cantata „Legenda Sf. Cecilia” de J. Benedict (1866), „Liturghie solemnă în cinstea Sfintei Cecilia” de C. Gounod (1874), „Imnul Sf. Cecilia" op. 27 B. Britten (1942; Britten s-a născut în ziua Sfintei Cecilia și a considerat pentru el însuși, ca muzician, această coincidență nu este întâmplătoare).

Unul dintre cei mai cunoscuți compozitori care s-a ocupat de această temă a fost Georg Friedrich Handel , care, în ziua Sfintei Cecilia din septembrie 1739, a scris „Oda de ziua Sfintei Cecilia” în doar opt zile, iar pe 22 noiembrie. în același an a fost interpretat pentru prima dată la Londra [1] .

Un imens vitraliu „Sfânta Cecilia” împodobește holul Sălii Mari a Conservatorului din Moscova . Pânza de sticlă, realizată în 1901 în atelierul de vitralii al Societății Industriale și Vitralii de Nord , a pierit în timpul Marelui Război Patriotic . În 2010, a fost recreat în atelierul din Sankt Petersburg al lui V. Lebedev [2] .

Note

  1. ↑ Boris Tarakanov despre o odă către Sf. cecilieni
  2. ↑ Volodina, A. Întoarcerea Sfintei Cecilia.  : [ arh. 16 august 2013 ] / A. Volodina, T. V. Knyazhitskaya // Istoria statului rus: jurnal. - M. , 2012. - Nr. 2 (254) (februarie). — p. 28–35.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
Genealogie și necropole