Ritul roman este central printre riturile liturgice latine .
Cel mai comun dintre acestea este Ritul Roman; alte rituri și rituri sunt răspândite doar în regiuni geografice limitate ( mozarabe - în unele orașe din Spania , în primul rând la Toledo , ambrosian - la Milano etc.) sau în ordinele monahale ( rituri de ordin ale benedictinilor , carmeliților , premonstratensilor , slujilor și cistercienilor ). ).
Decorarea primară a ritului latin a fost făcută de Grigore Dialogul . Liturghia începe cu introit , apoi kyrie eleison (Doamne, miluiește-te), apoi gloria , apoi rugăciune-collecta , citirea apostolului, imn-gradual, citirea Evangheliei, Ofertoriu , anaforă [1]
Conciliul de la Trent a prescris, printre altele, o mai mare unificare a practicii liturgice. Toate obiceiurile care nu aveau o istorie de 200 de ani până atunci urmau să fie desființate; Papa Sf. Pius al V-lea a publicat pentru întreaga Biserică ediții corectate ale cărților liturgice (în primul rând Misalul și Breviarul ) în ediția care era folosită până atunci în Roma însăși .
Conciliul Vatican II , care a început în 1962, a decis, printre altele, „revizuirea” Misalului și a altor cărți liturgice. După Conciliu, a fost creată o comisie care a creat noi cărți liturgice (nu întotdeauna în conformitate cu instrucțiunile Conciliului, și uneori contrare acestora), care au fost introduse de Papa Paul al VI-lea , din 1970.
Nu toți catolicii au acceptat aceste schimbări și au existat diverse mișcări ale catolicilor tradiționaliști care nu au acceptat noul rit, sau cel puțin l-au preferat pe cel vechi. Ei susțin că Noul Rit Roman nu este o dezvoltare evolutivă a vechiului rit, ci un nou rit în esență, semnificativ diferit de toate riturile tradiționale din Occident.
Astfel, în prezent, putem vorbi de două forme ale ritului roman:
Denumirile „obișnuit” și „extraordinar” sunt asociate cu motu proprio Summorum Pontificum al Papei Benedict al XVI-lea , emis la 7 iulie 2007 , conform căruia ritul tridentin (revizuit în 1962) este un mod „extraordinar” de a celebra liturghie în rit latin (în timp ce „obișnuit” rămâne Novus Ordo), pentru care nu este necesară permisiunea episcopului. Potrivit Summorum pontificum , un preot poate săvârși Liturghia conform „vechiului” rit în privat, inclusiv cu prezența credincioșilor . Dacă există un grup de credincioși care doresc să celebreze în mod regulat astfel de liturghii în templu, preoții parohi ar trebui, dacă este posibil, să asigure acest lucru [2] [3] .
În cele mai multe biserici ale Bisericii Catolice care folosesc Ritul Roman, slujbele sunt în prezent săvârșite conform noului rit.
Din punctul de vedere al Ortodoxiei , ritul latin, în forma în care s-a format înainte de separarea bisericii ortodoxe de cele catolice, face parte din moștenirea patristică și din Tradiția liturgică și este la fel de mântuitor ritului răsăritean. În special, Sfinții Chiril și Metodie , egali cu apostolii, au tradus în slavona bisericească nu numai slujba greacă, ci și latină și au slujit conform ambelor rituri.
Au fost făcute încercări repetate de a introduce ritul latin în practica liturgică a bisericilor ortodoxe locale, de a facilita munca misionară în Occident și, de asemenea, de a satisface nevoile acelor ortodocși cărora le place ritul occidental, dar nu atât de mult încât să se convertească la Catolicism.
În toate parohiile ortodoxe de rit latin , Credo este citit la Liturghie fără filioque . Iar la unele gazde ( prosphora ) se coc din aluat dospit [4] .
Prima parohie ortodoxă de rit roman a fost deschisă la Paris , prin eforturile lui Louis-Charles Winart și mai târziu a preotului Lucian Chambeau . Prima liturghie ortodoxă după rit roman a avut loc în 1937 la Prezentarea Domnului în Biserica Înălțarea Domnului din Paris. Comunitatea acestei biserici era în comuniune cu Patriarhia Moscovei [4] .
Au existat şi proiecte de creare a parohiilor ortodoxe de rit roman la Biserica Ortodoxă Rusă din afara Rusiei , în care sprijinul Arhiepiscopului Ioan a jucat un rol deosebit .
Există aproximativ 12 parohii ortodoxe de rit latin în Statele Unite ale Americii sub jurisdicția Eparhiei Nord-Americane a Patriarhiei Antiohiei [4] .
În Rusia, au existat încercări de a folosi ritul latin sub omoforul diferitelor jurisdicții marginale pseudo-ortodoxe.
| Istoria Liturghiei de rit roman | ||
|---|---|---|
| Forme | ||
| Calendare |
| |
| Rituri liturgice latine | |
|---|---|