| Sentimente în patru cărți | |
|---|---|
| Autor | Peter Lombard |
| Limba originală | latin |
Sentențe în patru cărți sau pur și simplu Sentences ( lat. Sententiae in quatuor IV libris distinctae ) este un tratat teologic al scolasticului francez Petru de Lombard (d. 1160). Timp de câteva secole, Maximele au fost principalul manual pentru studenții de teologie , până când au fost înlocuite de Summa Theologia a lui Toma d'Aquino în secolul al XVI-lea . Datorită poziției speciale a „Sentințelor” în sistemul educației medievale , aproape fiecare teolog de seamă a lăsat comentarii asupra lor - de la mijlocul secolului al XX-lea se cunoșteau 1407, mai mult decât comentarii pentru orice altă carte creștină, cu exceptie de Sfânta Scriptură . Unul dintre ultimii comentatori semnificativi care au folosit „propozițiile” în procesul educațional a fost tânărul Martin Luther [1] .
Maximele au câștigat o mare popularitate la începutul secolului al XIII-lea. În sistemul de predare a teologiei, a fost necesar un curs de curs de doi ani despre ele pentru a obține titlul de bacalaureus sententiarius , care a precedat masterul . Tratatul lui Petru de Lombard, cunoscut și sub numele de „Maestrul propozițiilor”, este cel mai important manual din teologia sistematică . Alexandru de Gael (d. 1245) a fost unul dintre primii care a folosit „propozițiile” în curriculum, în loc de cărțile reale ale Bibliei și , astfel, a creat un precedent academic. Baza formală pentru aceasta a fost declararea lucrării lombardului ca sursă de învățătură ortodoxă de către Sinodul IV Lateran din 1215 [2] .
Maximele au fost scrise între 1155 și 1158. În prolog, lombardul a desemnat scopul lucrării sale de a continua colecția de maxime începută de scolasticii timpurii. „Propozițiile” erau înțelese ca „dovada veșnică a adevărului” și „exemple ale învățăturilor strămoșilor noștri”. Astfel, utilizarea acestei lucrări a făcut inutilă trimiterea la sursele primare, iar principiul enciclopedic de distribuire a materialului a făcut ca utilizarea manualului să fie extrem de convenabilă. S- a declarat și orientarea apologetică a „Sentințelor” , menită să ajute în lupta împotriva tuturor erorilor și ereziilor . Antecedentele și izvoarele imediate ale Maximelor au fost De sacramentis christianae fidei a lui Hugh de Sfântul Victor (m. 1141) și Theologia Scholarium și Summa Sententiarum a lui Pierre Abelard (d. 1142). Au fost, de asemenea, influente scrierile lui Ivo din Chartres (d. 1115) și Decretul lui Grațian . Dintre Părinții Bisericii Răsăritene, cea mai semnificativă influență este Ioan Damaschin (secolul al VIII-lea) [3] .
Specialistul german în istoria scolasticii , Martin Grabman , apreciază destul de scăzut meritele „Sentințelor”. În opinia sa, De sacramentis lui Hugh de Saint-Victor sunt mai sistematice și mai coerente, în timp ce Lombardii nu merg mai departe decât clasificarea declarațiilor individuale. Grabman atribuie succesul „Sentențelor” „o coincidență fericită a circumstanțelor istorice” [4] . După publicarea studiului monumental al lui Marcia L. Colish ( 1993), a fost justificată o viziune mai pozitivă asupra operei lui Lombard . Potrivit filozofului german Philipp Rosemann , ea nu a reușit să arate în mod convingător superioritatea „propozițiilor” față de concurenți, dar cercetările ei au stimulat interesul pentru această problemă [5] .