Sigudek , sigudok ( Komi sigudök - corn de păr [1] ) este un instrument muzical înclinat și ciupit al Komi-Zyryans și Komi -Permyaks .
Este un instrument cu corp (cutie) de lemn scobit, cu gât și cap pentru încordare. Corzile – păr sau intestinale, pot fi de diferite grosimi. Numărul de coarde putea varia de la 2 (foarte rar era doar 1 coardă) la 4, dar cele mai cunoscute sunt coarnele cu 3 coarde.
Arcul sigudak prevedea prezența unui arc, care era condus de-a lungul corzilor.
Pe lângă sigudek-ul înclinat, a apărut și un sigudek ciupit - balalaika ( corn păros -balalaika ), care se cânta prin zdrăngănirea corzilor.
Există, de asemenea, modificări cunoscute ale sigudek-ului în formă - sub forma unei scânduri ( Komi sigudök-pov „plăcuță de corn de păr”) și sub formă de castron ( Komi sigudök-kumli „bol de corn de păr).
Jucătorii Shigudeku erau numiți shigudeku (și shigudeku). Repertoriul lor includea dans și melodii de dans .
Cercetătorii culturii Komi cred că instrumentul muzical, predecesorul sigudka, a fost probabil precedat de un instrument de vânătoare și industrial , în special, un arc de vânătoare , al cărui arc, atunci când o săgeată este eliberată, scoate un sunet similar cu un sunet. Probabil, vechii vânători Komi au acordat atenție acestui lucru, iar sunetul unei coarde întinse a inspirat ideea de a crea instrumente ciupite și arcuite cu una, două și trei coarde, care a fost începutul sugudka [2] . Indirect, acest lucru, precum și vechimea invenției acestui instrument, este confirmată de mitologia Komi, care leagă apariția muzicii ca atare pe pământ cu cornul.
Sigudki au fost deosebit de comune în rândul vânătorilor din zonele superioare ale Vychegda . Sigudki sunt instrumente muzicale mai degrabă mobile. Cântau muzică, atât acasă, cât și într-o casă de bușteni de vânătoare din desișul pădurii în timpul vânătorii.
Odată cu fabricarea sigudek-ului, conform ideilor străvechi ale Komi-Zyryans, muzica a apărut pe pământ.
O traducere mitologică interesantă vorbește despre invenția instrumentului Komi - se presupune că în fabricarea shigudek-ului sunt implicați doi eroi culturali - demiurgul : zeul bun En ( Komi En ) și diavolul murdar Omel ( Komi Omöl ). Yong a făcut un shigudek, dar nu a sunat, apoi diavolul l-a sfătuit pe Dumnezeu să lipească un bulgăre de rășină de molid ( komi koz sir ) în colțul corpului sigudek și să frece arcul cu el. Yong a făcut ceea ce i-au sfătuit și, într-adevăr, muzica a început să sune. La început, Dumnezeu a fost încântat și, după o clipă, a devenit teribil de supărat - la urma urmei, s-a dovedit că el nu a fost creatorul sigudeka. De aceea Yong a blestemat instrumentul. De atunci, sunetele sigudeka au fost preferate pentru tot felul de spirite rele [3] .
Acest motiv (dragostea spiritelor rele pentru muzica sigudeka) este frecvent în folclorul basmului din Komi . De asemenea, vânătorii Komi, atunci când merg la vânătoare, nu au uitat să ia un shigudek, știind că spiritelor le place să se joace pe el pentru a se distra nu numai pe ei înșiși și prietenii, ci și pentru a liniști spiritele pădurii.