Simony

Simonia ( greacă σιμωνία , lat.  simonia ) este vânzarea și cumpărarea de funcții bisericești , cler , sacramente și rituri bisericești ( împărtășanie , spovedanie , slujbă de înmormântare ), moaște sacre etc. În sens larg, simonia  este vânzarea harului a Duhului Sfânt .

Originea termenului

Termenul a apărut în numele vrăjitorului samaritean Simon , care a încercat să răscumpere darul (harul) Duhului Sfânt de la Apostolul Petru și de la Apostolul Ioan , sau, cu alte cuvinte, să cumpere preoția pe bani:

Atunci (apostolii) și-au pus mâinile peste ei și au primit Duhul Sfânt. Simon, văzând că Duhul Sfânt a fost dat prin punerea mâinilor apostolilor, le-a adus bani, zicând: Dă-mi şi mie puterea aceasta, pentru ca oricine îi pun mâinile să primească Duhul Sfânt. Dar Petru i-a zis: Lasă argintul tău să se piardă împreună cu tine, pentru că te-ai gândit să primești darul lui Dumnezeu pentru bani. Tu nu ai nicio parte și o parte în asta, pentru că inima ta nu este dreaptă înaintea lui Dumnezeu. Pocăiește-te așadar de acest păcat al tău și roagă-te lui Dumnezeu: poate că gândul inimii tale îți va fi iertat; căci te văd plin de fiere amar și în legăturile nelegiuirii. ( Fapte  8:17-24 )

Contur istoric

Lăcomia și folosirea Bisericii pentru interese pământești au fost aspru condamnate în creștinism . Doar comercianții Iisus Hristos a folosit violența când i-a alungat din templu . Iuda Iscarioteanul a devenit un trădător al lui Hristos până la moarte , vânzându-şi fără ruşine învăţătorul divin pentru 30 de argint . Pentru că și-au ascuns banii personali, Anania și Sapphira au fost pedepsiți public cu moartea instantanee.

Biserica Universală și Bizanțul

Simonia a fost interzisă și de regulile Sinodelor Ecumenice: regula a 29-a a sfinților apostoli , regula a II-a a Sinodului IV Ecumenic , regulile a 22-a și a 23- a ale Sinodului VI Ecumenic , regulile a IV-a și a V- a ale Sinodului VII Ecumenic . , domnia a 90-a a lui Vasile cel Mare . Conform acestor reguli, cei care fac comerț cu har (livrat și aprovizionat) trebuie nu numai să fie excluși din preoție, ci și excomunicați și chiar anatematizați .

Canonul Bisericii cuprinde două epistole în care este denunțat păcatul simoniei: Epistola lui Ghenadia, Patriarhul Constantinopolului , și împreună cu el Sfântul Sinod, către toți Preasfințitul Mitropoliți și către Papa Romei (459) [1] și Epistola lui Tarasius, Patriarhul Constantinopolului , către Adrian , Papa al Romei (787) [2] . În aceasta din urmă, Tarasius numește motivul principal conform căruia simonia este interzisă:

Dar cuvântul legii nu este de natură să dea daruri pentru el: căci nimeni nu vinde har. Acordați, spune el, vă rog, acordați-vă melodiei. ( Matei  10:8 )

Mai târziu, în timpul Imperiului Otoman , sultanii turci au permis acelor solicitanți care plăteau mai mulți bani să ocupe scaunul patriarhal de la Constantinopol (și alte scaune) [3] [4] .

Catolicism

În Europa din Evul Mediu, în legătură cu lupta pentru învestitură, simonia era înțeleasă ca eliberarea unei poziții bisericești de către o persoană seculară contra bani sau gratuit (de exemplu, atunci când regii numeau episcopi ). Simonia a fost practicată activ în Europa deja în secolul al X-lea ( papalitatea era atunci în profund declin ). În ciuda faptului că, la Sinodul Lateran din 1059-1060, Papa Nicolae al II-lea a desemnat simonia drept o „trilă erezie” (o persoană care a primit o funcție bisericească prin simonie ar trebui să fie retrasă), iar apoi interzicerea ei a fost confirmată de al doilea Lateran ( 1139) și conciliile al treilea Lateran (1179), simonia a continuat să fie practicată în Occident, atingând apogeul la sfârșitul secolului al XV-lea și începutul secolului al XVI-lea. Papa Inocențiu al VIII-lea , care a urcat pe tron ​​datorită simoniei, a devenit faimos pentru vânătoarea de vrăjitoare și sprijinul Inchiziției , precum și pentru faptul că carismaticul Girolamo Savonarola i s-a opus (și în special simoniei) . Papa Alexandru al VI-lea , care a fost următorul în timp, și-a primit înalta funcție și datorită intrigilor și simoniei din conclav . Simonia catolică este considerată cea mai importantă și imediată condiție prealabilă pentru apariția unei mișcări de protest în creștinismul secolului al XVI-lea – Protestantismul .

Simonia a fost în cele din urmă și hotărât condamnat de Biserica Catolică la Conciliul de la Trent din 1545-1563.

Rusia ortodoxă și Rusia

La scurt timp după Botezul Rusiei , simonia a apărut în principatele ruse sub masca unor îndatoriri impuse , pe care mitropolitul Kiril a luptat la Catedrala Vladimir din 1274 . În Rusia medievală, practica „de a livra ciobani pe mită” a devenit una dintre principalele premise pentru apariția mișcării strigolnik .

În Biserica Ortodoxă Rusă modernă , îndatoririle impuse sunt oficial interzise [5] .

Vezi și

Note

  1. ↑ Mesaj districtual al lui Ghenadie, Patriarhul Constantinopolului, și împreună cu el Sfântul Sinod, către toți Prea Sa Mitropoliți și către Papa de la Roma Copie de arhivă din 11 august 2013 la Wayback Machine .
  2. ↑ Scrisoare de la Tarasius, Preasfântul Patriarh al Constantinopolului, Noua Roma, către Hadrian, Papa al Romei Antice. . Consultat la 17 aprilie 2013. Arhivat din original pe 23 martie 2013.
  3. ↑ Poziția Bisericii Ortodoxe și a Imperiului Otoman . Preluat la 2 ianuarie 2018. Arhivat din original la 2 ianuarie 2018.
  4. ↑ Politica guvernului turc față de supușii creștini și religia lor. . Preluat la 2 ianuarie 2018. Arhivat din original la 15 noiembrie 2017.
  5. ↑ De unde ia biserica banii . Preluat la 2 ianuarie 2018. Arhivat din original la 29 decembrie 2017.

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice