| Simon din Atena, tăbăcar | |
|---|---|
| greacă Σίμων Ἀθηναῖος, σκυτοτόμος | |
| Cetățenie | Atena antică |
| Ocupaţie | filozof , cizmar , tăbăcar |
Simon ( greacă Σίμων , secolul al V-lea î.Hr.) este un meșter atenian cunoscut pentru prietenia sa cu Socrate .
Informațiile de bază despre Simon sunt raportate de un istoric al secolului al III-lea. n. e. Diogenes Laertes în lucrarea sa „ Despre viața, învățăturile și spusele unor filosofi celebri ”:
Când Socrate a venit la atelierul său și a vorbit despre ceva, a făcut notițe despre tot ce își putea aminti; de aceea, dialogurile lui se numesc „tăbăcărie”. El a fost, spun ei, cel care a început primul să compună dialoguri socratice [1] .
Nu era neobișnuit ca cetățenii atenieni să își petreacă timpul liber în magazinele din jurul Agora . Aici s-au adunat și tineri, generația mai în vârstă a dezaprobat prezența lor chiar pe Agora. Se știe că Socrate a comunicat adesea cu tinerii și, prin urmare, posibilitatea unor vizite regulate la atelierul lui Simon este destul de firească [2] .
Potrivit lui Diogenes Laertes, Simon îl cunoștea și pe Pericle :
Pericle i-a promis că îi va da viață și l-a chemat la el, dar i-a răspuns că vorbirea lui este liberă și nu coruptă [1] .
Se știe că printre scrierile lui Phaedo , un elev al lui Socrate, s-au numărat dialogurile „Simon” și „Discursurile din piele” [3] , care nu au supraviețuit.
Simon este menționat și în Scrisorile filozofilor , care este un fals, probabil din secolele I-III d.Hr. e. [patru]
Plutarh în Morale (sfârșitul secolului I - începutul secolului al II-lea d.Hr.) notează că orice persoană care are nevoie de filozofie ar spune că și-ar dori să devină Simon tăbăcarul pentru a putea comunica cu astfel de filozofi precum Socrate [ 5] .
Sineziu din Cirene în tratatul său „Despre viața după Dion” (404) notează: „Nici și Simon tăbăcarul nu avea de gând să fie de acord necondiționat cu Socrate, ci a cerut să-și fundamenteze fiecare prevedere” [6] .
Nu există un consens în rândul cercetătorilor cu privire la realitatea lui Simon. Există o părere că este un personaj literar fictiv. Unul dintre principalele argumente în favoarea acestui lucru este faptul că el nu este niciodată menționat nici în scrierile lui Platon , nici în scrierile lui Xenofon [7] [8] . Potrivit unei versiuni, imaginea lui Simon a fost inventată de Phaedo [7] [8] . Dar, potrivit altor cercetători, Simon este o adevărată persoană istorică [8] .
Diogenes Laertes dă titlurile a 33 de dialoguri ale lui Simon, care au fost adunate într-o singură carte sau sul [1] [9] . Niciunul dintre ei nu a supraviețuit [2] .
Cercetătorii au făcut diverse presupuneri cu privire la conținutul acestor dialoguri.
Potrivit lui V. N. Karpov , „însemnările lui Simon, chiar dacă, crezând pe Diogene, nu ne vom îndoi de însăși existența lor, nu aveau deloc o formă dialogică, ci erau cele mai scurte și mai ușoare schițe ale conținutului conversațiilor lui Socrate, deși ele. s-ar fi putut păstra într-un caracter mai mult socratic decât cât de mult a fost exprimat în dialogurile amintite ” [10] .
Potrivit lui Robert Brambo , dimensiunea fiecărui dialog al lui Simon nu a depășit două pagini de Stefan[11] .
În 1954, în timpul săpăturilor din vecinătatea Agorei, un grup de arheologi de la Școala Americană de Studii Clasice a descoperit rămășițele unei case de artizan, în care s-au găsit unelte pentru fabricarea pantofilor, precum și fragmente de kylix . , pe care era inscripționat „Simon” - numele proprietarului său. Descoperirea datează din secolul al V-lea. î.Hr e. Potrivit mai multor cercetători, nu poate fi exclusă posibilitatea ca acesta să fi fost casa lui Simon tăbăcarul, un prieten al lui Socrate. Alți cercetători contestă această presupunere [2] [12] .