Sinergia, sinergismul ( greaca συνεργός , latină cooperatio „cooperare, acțiune concertată”) este un concept din teologia creștină, conform căruia mântuirea se realizează prin cooperarea dintre harul divin și libertatea umană . Conceptul opus este monergismul , comun în protestantismul timpuriu .
Apostol Pavel: „... voi ați fost cei dintâi care au fost propovăduiți Cuvântul lui Dumnezeu, dar cum îl respingeți și vă faceți nevrednici de viața veșnică...” (Fapte Ap. cap. 13 v. 46)
Folosit în teologia ortodoxă și protestantă.
Fericitul Augustin a negat posibilitatea oricărei asistențe, în contrast cu învățăturile pelagianismului și semi-pelagianismului .
Sinergismul este o acțiune (interacțiune) comună a lui Dumnezeu și a omului în problema mântuirii omului. Omul nu poate fi mântuit fără Dumnezeu și este imposibil ca Dumnezeu să-l salveze pe om fără voia omului însuși. [1] Termenul „sinergism” a intrat în teologia secolului al XVI-lea în discuțiile dintre catolici și protestanți pe tema mântuirii, [2] și apoi a ajuns la ortodoxie. . O discuție similară a avut loc mai devreme în biserica nedivizată, în secolele IV-V, între Augustin și Pelagius , iar disputa lor a fost soluționată.[ clarifica ] John Cassian în spiritul sinergiei.
Luther a aderat de asemenea la punctele de vedere ale lui Augustin , dar Melanchthon și adepții săi au recunoscut voința ca fiind capacitatea inerentă a omului de a promova harul divin ; această doctrină a trecut și în interimatul de la Leipzig (vezi), la care a aderat și V. Strigel ; numai după ce Johann Pfeffinger la Leipzig în lucrarea sa „De libero arbitrio” ( 1555 ) s-a alăturat și el la această doctrină, Amsdorf și Flacius la Jena au inițiat așa - numita. „dispută sinergică”. Locuitorii din Wittenberg au luat partea lui Pfeffinger, dar curtea ducală a respins oficial doctrina sinergiei (în așa-numitul „Konfutationsbuch”, 1559 ); apărătorii săi, Strigel și Gügel , au fost închiși (în 1559 ). În 1560 , la o dezbatere de la Weimar , Flacius a declarat că păcatul originar este esența omului. Disputa s-a încheiat cu formularea formulei concordia . În secolul al XIX-lea, luteranismul s-a apropiat din nou de sinergism, cu condiția ca asistența unei persoane în corectare să aibă loc nu cu ajutorul forțelor sale naturale, ci cu ajutorul forțelor care i-au fost dăruite prin har.