Interimar

Interimar ( lat.  Interimar  - intermediar) - așa-numitele decrete preliminare, care de mai multe ori în cursul secolului al XVI-lea , la inițiativa împăratului Carol al V-lea , au menit să-i apropie pe protestanți de catolici pe baza dogmaticii și a învățăturilor despre riturile bisericești.

Regensburg interimar

Primul proiect de acest fel a fost dezvoltat la întâlnirile de la Haguenau și Worms în 1540 de către teologul protestant Bucer , împreună cu catolicul moderat John Gropper și alți teologi. Ea a constat din 23 de articole, scrise (în latină ) într-un spirit foarte moderat, pentru ca adoptarea sa să fi împiedicat scindarea bisericilor. Numele compilatorilor au fost ținute secrete.

Carol al V-lea i-a dat-o electorului Ioachim al II-lea de Brandenburg , landgravului Filip de Hesse , electorului Johann, Frederic de Saxonia, precum și lui Luther și Melanchthon . La Dieta de la Regensburg ( 1541 ), o discuție asupra acestui interimar a început de către un comitet special, care a adoptat primele cinci articole, dar în chestiunile de ierarhie și sacramente nu s-a putut ajunge la nicio decizie pozitivă. Articolele acceptate cu mesajul protestanților au fost predate Împăratului, care a adus Sejmul în atenția încercării de reconciliere. Sejm-ul a decis să lase cazul viitorului consiliu ecumenic sau local, dar dacă nu se întrunește, următorului Sejm. Acest Interimar, numit mai târziu Regensburg, dacă a stârnit neîncrederea unor protestanți, a stârnit și mai multă nemulțumire în rândul catolicilor. Papa și mulți prinți catolici au fost împotriva acordului.

Augsburg interimar

După 7 ani, când împăratul a câștigat o victorie completă asupra protestanților, încercarea de a ajunge la o înțelegere a fost reînnoită. Noul proiect (26 de articole) a fost întocmit de un adept al lui Erasmus - Julius Pflug, un catolic Michael Helding și un predicator flexibil al curții din Brandenburg, Johann Agricola , complet într-un spirit catolic; doar trei articole erau o concesiune către protestanți, care recunoșteau de fapt secularizarea posesiunilor spirituale (cu unele excepții), permiteau căsătoriile clerului până la decizia conciliului și găseau posibilă primirea împărtășirii sub ambele tipuri, dar numai sub condiția ca comuniunea sub un singur tip să nu fie condamnată. Interimar a fost declarat la Sejm de la Augsburg (15 mai 1548 ) înainte ca Papa Paul al III-lea să-și poată exprima opinia despre asta.

Nemulțumirea împotriva interimarului a fost larg răspândită, dar din moment ce unii dintre prinții imperiali au fost de acord să-l accepte ( Pfalz , Württemberg etc.), a început treptat să fie introdus. Câteva sute de clerici care l-au respins au fost privați de locuri de muncă, expulzați, unii chiar uciși. A fost emisă o comandă că nimic împotriva interimarului nu trebuie scris sau tipărit. Cu toate acestea, nemulțumirea împotriva interimului a fost exprimată într-un număr de predici, pamflete, pamflete și caricaturi. Chiar și special, așa-numitele interimare, talerii (Interimsthaler) au fost bătuți cu imaginea interimarului sub forma unui șarpe cu trei capete și inscripția: Packe. di. Satana. du. Interimar („Ieși afară, Satana, ești interimar”). Magdeburg a fost pus în dizgrație pentru răspândirea unor astfel de calomnii . Din partea catolicilor, papa s-a opus în primul rând interimar. Unii prinți catolici au fost și ei nemulțumiți.

Având în vedere nesatisfăcătorul interimarului din Augsburg , Moritz de Saxonia a convocat o nouă comisie locală pentru a concilia cerințele conștiinței cu cele ale împăratului. Membrii comisiei au ales drept punct de plecare concesii asupra lucrurilor indiferente (adiafora). După o discuție preliminară a chestiunii cu electorul de Brandenburg, Moritz a prezentat un nou proiect de acord rândurilor adunate la Leipzig la sfârșitul anului 1548 , care au acceptat acest al treilea, așa-numitul Leipzig Interim , care a fost apoi revizuit din nou, iar în Mai 1549 adoptată de un număr mare de clerici adunați la Grimm . Acest interimar, în componența căruia Melanchthon a avut o mare parte , a fost pătruns de un spirit protestant. El a provocat o dispută care a durat aproximativ 30 de ani între susținătorii interimarului, adiaforiştii , și adversarii săi, dintre care Flacius era principalul .

Literatură