Bisericile stâncoase din Lalibela

Templele din stâncă din Lalibela sunt temple medievale monolitice sculptate în stâncile din orașul Lalibela ( Etiopia ). Deși templele nu sunt exact datate, se crede că cele mai multe dintre ele au fost ridicate în timpul domniei lui Lalibela , și anume, în secolele XII-XIII [1] .

Templele reprezintă o realizare semnificativă a ingineriei, dat fiind că toate sunt conectate la apă (care umple fântânile din vecinătatea multor temple) folosind un sistem geologic artezian care aduce apa în vârful lanțului muntos în care se află orașul . 2] .

În 1978, templele din stâncă de la Lalibela au fost incluse în Lista Patrimoniului Mondial UNESCO [ 3] .

Temple

Există în total 11 biserici, grupate în patru grupe:

grup nordic:

• Bet Medhane Alem , locul crucii Lalibela , despre care se crede că este cea mai mare biserică monolitică din lume, posibil copierea Sfintei Maria a Sionului din Aksum . Conectat la Biserica Beth Maryam .
• Bet Maryam (poate cea mai veche dintre aceste biserici).
• Beth Meskel .
• Beth Golgota (renumită pentru operele sale de artă, conform unor surse, conține mormântul regelui Lalibela, capela Selassie și mormântul lui Adam).
• Beth Denagel .

Grupul de Vest:

• Bet Giyorgis , considerată cea mai bună și mai bine păstrată biserică.

Grupa estica:

• Beth Amanuel (posibil fostă capelă regală),
• Beth Mercorios (care poate fi o fostă închisoare),
• Bet Abba Libanos ,
• Bet Gabriel-Rufael (posibil un fost palat regal), legat de Bet Lehem ,
• Beth Lehem .

Chiar mai departe se află Mănăstirea Ashetan Maryam și Biserica Yemrekhana Krestos (probabil secolul al XI-lea , construită în stil aksumit, dar într-o peșteră ).

Dating

Există păreri diferite cu privire la problema timpului construcției unor temple. David Buxton a stabilit o cronologie general acceptată, menționând că „două dintre ele urmează, cu mare precizie în detaliu, tradiția prezentată de Debre-Damo, cu modificări în Yemrehana Crestos [4] . Deoarece sculptarea acestor structuri în corpul stâncii ar fi durat mai mult decât câteva decenii de la domnia regelui Lalibela, Buxton a sugerat că lucrările au continuat până în secolul al XIV-lea [5] . Cu toate acestea, David Phillipson, lector în arheologie africană la Universitatea din Cambridge , a sugerat că templele lui Mercorios, Gabriel-Rufael și Danagel au fost inițial săpate în stâncă cu cinci sute de ani mai devreme ca fortificații sau alte structuri palatiale în zilele Aksumite. declinul lui și că numele de Lalibela a devenit pur și simplu asociat cu ei după moartea sa [6] . Pe de altă parte, istoricul local Getachew Mekonnen îi atribuie reginei Masqal Kibra, soția lui Lalibela, construcția uneia dintre bisericile cioplite în stâncă (Abba Libanos) ca un memorial pentru soțul ei după moartea acestuia [7] .

Spre deosebire de teoriile susținute de autori precum Graham Hancock , maiestuoasele temple cioplite în stâncă din Lalibela nu au fost construite cu ajutorul templierilor - există multe dovezi că au fost construite exclusiv de civilizația medievală etiopiană. De exemplu, în timp ce Buxton notează că există o tradiție conform căreia „abisinii au căutat ajutorul străinilor” pentru a construi aceste biserici monolitice și recunoaște că „unele dintre detaliile decorative poartă semne clare ale influenței copte”, el este ferm convins de Originea locală a acestor creații: Dar faptul semnificativ rămâne că templele din stâncă continuă să urmeze stilul prototipurilor construite locale, care păstrează ele însele dovezi clare ale originii lor predominant aksumite [8] .

Note

1. ↑ Windmuller-Luna, Kristen (septembrie 2014), The Rock-hewn Churches of Lalibela , Heilbrunn Timeline of Art History (New York: The Metropolitan Museum of Art) , < http://www.metmuseum.org/toah/hd/ lali/hd_lali.htm > . Preluat la 27 iulie 2017. Arhivat la 2 decembrie 2019 la Wayback Machine 
2. ↑ Mark Jarzombek, „Lalibela și Libanos, regele și hidroinginerul secolului al XIII-lea”, Thresholds , pp. 78-82.
3. ↑ Centrul Patrimoniului Mondial UNESCO. Bisericile cioplite în stâncă, Lalibela . unesco.org . Consultat la 13 iulie 2018. Arhivat din original la 24 decembrie 2018. (nedefinit)
4. ↑ „Doi dintre ei urmează, cu mare fidelitate a detaliilor, tradiția reprezentată de Debra Damo, așa cum a fost modificată la Yemrahana Kristos.” David Buxton, The Abyssinians (New York: Praeger, 1970), p. 110
5. ↑ Buxton, Abisinii , p. 108
6. ↑ Casele lui Dumnezeu medievale sau cetățile antice? Arheologie (noiembrie/decembrie, 2004), p. zece.
7. ↑ Getachew Mekonnen Hasen, Wollo, Yager Dibab (Addis Abeba: Nigd Matemiya Bet, 1992), p. 24.
8. ↑ Buxton, Abisinii , pp. 103.