Bufon

Bufoni ( bufoni, proști, gâși, jucători, dansatori, oameni veseli ; alți bufoni ruși ; gloria bisericii . bufoni ) - în tradiția est-slavă, participanți la rituri și jocuri teatrale festive, muzicieni, interpreți de cântece și dansuri de frivol ( uneori batjocoritor și hulitor ) conținut, de obicei mummers (măști, parodie ). Au fost practicate forme rituale de „anti-comportament” [1] .

Potrivit dicționarului lui V. Dahl , un bufon este „un muzician, un flautar, un flautar, un cântător de corn, un flautar, un harper; câștigând asta, și dans, cântece, glume, trucuri; glumeț, bătaie, gaer, bufon; aplicația. pui de urs; comedian, actor etc.

Cunoscut încă din secolul al XI-lea. Au câștigat o popularitate deosebită în secolele XV-XVII. Au fost persecutați de autoritățile ecleziastice și civile.

Etimologie

Nu există o explicație exactă a etimologiei cuvântului „bufon”. Există o versiune a originii acestui cuvânt: „bufon” - reînregistrarea greacii. *σκώμμαρχος „stăpân al unei glume”, reconstruit din adăugarea lui σκῶμμα „glumă, batjocură” și άρχος „șef, conducător” [2] .

Ridicare, ridicare si coborâre

Bufonii au apărut nu mai târziu de mijlocul secolului al XI-lea, putem judeca acest lucru din frescele Catedralei Sf. Sofia din Kiev , 1037. Măștile de piele ale bufonilor din secolele XII-XIV sunt cunoscute din descoperirile arheologice de la Novgorod și Vladimir [3] [4] . Bufoneria a înflorit în secolele XV-XVII. În secolul al XVIII-lea, bufonii au început să dispară treptat sub presiunea țarului și a bisericii, lăsând unele tradiții ale artei lor ca moștenire cabinelor și districtelor .

Bufonii erau purtători ai formelor sintetice de artă populară care combinau cântatul, cântatul la instrumente muzicale, dansul, distracția cu ursul , spectacolele de păpuși , spectacolele de mascați, trucurile . Bufonii participau cu regularitate la festivaluri populare, jocuri, festivități, diverse ceremonii: nuntă, maternitate, botez, înmormântare [5] . „Bufonii au combinat în arta lor priceperea de a interpreta cu un repertoriu de actualitate, care cuprindea cântece comice, scene dramatice - jocuri , satira socială - calomnie , interpretate în măști și „rochie de bufon” cu acompaniament de domra , sniffles , cimpoi , surne . , tamburine . Bufonii comunicau direct cu publicul, cu mulțimea străzii, implicată în joc” [6] .

Bufonii care au jucat pe străzi și piețe, au comunicat constant cu publicul, i-au implicat în spectacolul lor.

În secolele XVI-XVII, bufonii au început să se unească în „ bande ”. Biserica și statul i-au acuzat de tâlhărie: „bufoni, „combinându-se în multe bande până la 60, până la 70 și până la 100 de oameni”, în satele țăranilor „mănâncă și bea mult și jefuiesc stomacurile din cuștile și zdrobesc oamenii de-a lungul drumurilor” [7 ] . În același timp, în poezia orală a poporului rus nu există nicio imagine a unui tâlhar de bufon care să jefuiască oamenii de rând [8] .

În lucrarea lui Adam Olearius , secretar al ambasadei Holstein , care a vizitat Moscova de trei ori în anii 1630, există dovezi ale unui val de percheziții generale în casele moscoviților pentru a identifica „buzzers demonici” - instrumente muzicale ale bufoni – și distruge-i.

Acasă, mai ales în timpul sărbătorilor lor, rușii iubesc muzica. Dar de când au început să abuzeze de ea, cântând pe muzică în taverne, cârciumi și peste tot pe străzi tot felul de cântece rușinoase, actualul patriarh în urmă cu doi ani a interzis la început cu strictețe existența unor astfel de muzicieni de cârciumi și a instrumentelor lor, care aveau să răspundă. pe străzi, a ordonat să spargă și să distrugă imediat, iar apoi a interzis în general orice fel de muzică instrumentală pentru ruși, ordonând să fie luate instrumente muzicale din casele de pretutindeni, care au fost scoase ... în cinci vagoane peste râul Moscova și ars acolo.

- O descriere detaliată a călătoriei ambasadei Holstein în Moscovia ... - M. , 1870 - p. 344.

În 1648 și 1657, arhiepiscopul Nikon a obținut decrete regale cu privire la interzicerea completă a bufoneriei, care vorbea despre bătaia bufonilor și ascultătorii lor cu batog și distrugerea echipamentului bufonilor. După aceea, bufonii „profesioniști” au dispărut, dar tradițiile bufoneriei s-au păstrat în cultura tradițională a slavilor estici, au influențat compoziția comploturilor epice ( Sadko , Dobrynya , deghizat în bufon la nunta soției sale etc.), obiceiuri de deghizare , teatru popular („ Țarul Maximilian ”), folclor de nuntă și calendar [9] .

De-a lungul timpului, bufonii s-au transformat în pui de urs , păpușari , animatori de târg și oameni de spectacol [10] .

Repertoriu și creativitate

Repertoriul bufonilor era alcătuit din cântece comice, piese de teatru, satire sociale („glum”), interpretate în măști și „rochie de bufon” cu acompaniamentul unui bip , harpă , milă , domră , cimpoi , tamburin . Fiecărui personaj i s-a atribuit un anumit caracter și mască, care nu s-au schimbat ani de zile.

În munca lor a existat o proporție semnificativă de satiră , umor, bufonerie. Bufonii sunt creditați cu participarea la compoziția epicului „ Vavilo și Bufoni ”, balade de natură satirică și comică (de exemplu, „ Oaspeți Terentishche ”), basme, proverbe . Arta bufonilor era asociată cu păgânismul antic, impregnat de un spirit „lumesc”, vesel și răutăcios, cu elemente de „obscenitate”.

În timpul spectacolului, bufonul a comunicat direct cu publicul și a reprezentat adesea negustori, guvernatori și reprezentanți ai bisericii ca personaje satirice.

Pe lângă sărbătorile legale, nunți și patrii, la înmormântări au fost invitați și bufoni, cunoscători ai tradițiilor.

Fără îndoială că aici bufonii, în ciuda naturii lor comice, au îndrăznit să vină la zhalnicii triști din vechea amintire a unui ritual de comemorare cândva înțeles cu dansuri și jocuri. Fără îndoială că oamenii le-au permis să viziteze mormintele și nu au considerat că este indecent să se lase dus de cântecele și jocurile lor, după aceeași veche amintire.

- Belyaev I. Despre bufoni // Vremennik al Societății de Istorie și Antichități Ruse - M. , Cartea 1854. douăzeci

Atitudinea bisericii

Majoritatea bisericii, și apoi, sub influența bisericii , și mărturiile de stat sunt impregnate cu spiritul de intoleranță față de distracțiile populare cu cântece, dansuri , glume, al căror suflet era adesea bufoni. Astfel de sărbători erau numite „zgârcit”, „demonic”, „fără vină”. Învățăturile s-au repetat din secol în secol, împrumutate din Bizanț, auzite acolo din primele secole ale creștinismului, cenzura și interzicerea muzicii, cântatului, dansului, îmbrăcămintea în chipuri comice, satirice sau tragice, dansul cailor și alte distracții populare, în Bizanțul strâns asociat cu tradițiile păgâne, cu cultele păgâne. Vederile bizantine au fost transferate în circumstanțele rusești, doar unele expresii ale originalelor bizantine au fost uneori modificate, omise sau completate, în funcție de condițiile vieții rusești.

Chiril, Mitropolitul Kievului (1243-1250) - printre încercările pe care le numește „dans în sărbători... și fabule satanice baily sniffing ” . În „ Cuvântul unui anume iubitor de Hristos și zelător pentru dreapta credință ” (conform unui manuscris din secolul al XV-lea), sunt numite jocuri demonice la sărbători (și nunți), dar aceste jocuri sunt: ​​dans, zumzet, cântece, snuffles, tamburine . Conform „Cartei pentru Postul Mare” (din colecția Dubno de reguli și învățături din secolul al XVI-lea), „păcatul este o sărbătoare care trebuie creată cu dans și râs în zilele de post”. Domostroy (secolul al XVI-lea) vorbește despre o masă însoțită de sunete de muzică, dans și batjocură: alungă albinele, așa că îngerii lui Dumnezeu vor pleca de la acea masă și vor apărea demoni împuțiți.

În hrisovul regal din 1648, se ordonă ca bufonii cu domra , și cu harpe, și cu cimpoi și cu tot felul de jocuri, „nu chemați la casa voastră”. „Veți învăța... oameni lumești ai acelor bufoni (cu harpe, domre, surne și cimpoi) și purta conducători cu urși pentru a-i lăsa să intre în casele lor” („Memoria Mitropolitului Iona”, 1657) [11] .

Proverbe și zicători

• Toată lumea va dansa, dar nu ca un bufon.
• Nu mă învață să dansez, eu sunt un bufon.
• Fiecare bufon are coarnele lui.
• Soția lui Skomorokhov este mereu veselă.
• Un bufon își va acorda vocea pe fluier, dar nu se va potrivi vieții sale.
• Iar bufonul plânge uneori.
• Bufonul nu este un prieten.
• Dumnezeu i-a dat preotului, al naibii de bufon.

Vezi și

• Vaganți
• Volochniks
• corn (instrument muzical)
• Jongler
• Kalika
• Trubaduri / Menestrel

Note

1. ↑ Petrukhin, 2012 , p. optsprezece.
2. ↑ Shansky și colab., 1971 , p. 412.
3. ↑ B. B. Ovchinnikova , E. V. Kopnin . Măștile și rolul lor în cultura medievală din Novgorod . Preluat la 1 martie 2015. Arhivat din original la 26 august 2018. (nedefinit)
4. ↑ Mască antică din piele găsită în Novgorod . lenta.ru. Preluat la 30 septembrie 2019. Arhivat din original la 30 mai 2016. (nedefinit)
5. ↑ Vlasova, 2001 , p. zece.
6. ↑ Savushkina, 1971 , p. 894.
7. ↑ Kalachov, 1864 , p. paisprezece.
8. ↑ Sadokov R. L. Bufoni amuzanți Copie arhivată din 24 iulie 2015 pe Wayback Machine
9. ↑ Vlasova, 2001 .
10. ↑ Morozov, 1946 , p. 228, nota.
11. ↑ Famintsyn, 2007 , p. 768-769.

Literatură

• Bufoni / V. Ya. Petrukhin  // Antichități slave : Dicționar etnolingvistic: în 5 volume  / ed. ed. N. I. Tolstoi ; Institutul de Studii Slave RAS . - M  .: Interd. relatii , 2012. - V. 5: C (Basme) - I (Soparla). — S. 18–20. - ISBN 978-5-7133-1380-7 .
• Bufon // Dicționar poetic Kvyatkovsky A.P. / Nauch. ed. I. Rodnyanskaya. — M.: Sov. Encicl., 1966. - 376 p.
• Belkin A. A. Bufoni ruși . — M .: Nauka, 1975. — 192 p. — (Institutul de Istoria Artei al Ministerului Culturii al URSS). Arhivat pe 17 februarie 2015 la Wayback Machine
• Belovinsky L.V. Skomorokh // Dicționar istoric și cotidian enciclopedic ilustrat al poporului rus. al XVIII-lea - începutul secolelor al XIX-lea / ed. N. Eremina . - M . : Eksmo , 2007. - S. 624. - 784 p. - 5000 de exemplare.  - ISBN 978-5-699-24458-4 .
• Vlasova Z. I. Bufoni şi folclor . - Sankt Petersburg. : Aleteyya, 2001. - S. 14. - 522 p. — ISBN 5-89329-382-7 .  (link indisponibil)
• Maxim Grek . Cuvânt împotriva bufonilor // Maxim Grek . Necitit / Traducere din slavona bisericească, prefață și comentarii de I. M. Gritsevskaya; traducere din greacă de D. M. Bulanin și B. L. Fonkich. - Sankt Petersburg: Dmitri Bulanin, 2021, - p. 87-92. - ISBN 978-5-86007-959-5 .
• Morozov A. Bufoni în Nord // „Nord”, almanah. - Arhangelsk, 1946.
• Kalachov N. Artels în Rusia antică și modernă. - Sankt Petersburg. : V. Golovin, 1864. - S. 14. - 93 p.
• Bufoni / Petrukhina V. Ya. // Antichități slave : Dicționar etnolingvistic: în 5 volume  / sub general. ed. N. I. Tolstoi ; Institutul de Studii Slave RAS . - M  .: Interd. relatii , 2012. - V. 5: C (Basme) - I (Soparla). — S. 18–20. - ISBN 978-5-7133-1380-7 .
• Savushkina N. P. Bufoni  // Scurtă enciclopedie literară. - M .: Enciclopedia Sovietică, 1971. - T. 6 , Nr. 894 .
• Stakhorsky S. V. Cultura teatrală a Rusiei antice. - M. : GITR, 2012. - 392 p. - ISBN 978-5-84237-048-0 .
• Bufoni în monumentele scrisului / Comp. 3. I. Vlasova, E. P. Francis (Gladkikh). - Sankt Petersburg: „Nestor-Istorie”, 2007. - 680 p.
• Famintsyn A. Bufoni  // Modul de viață rusesc / ed. O. A. Platonov. - M . : Institutul Civilizaţiei Ruse, 2007. - S. 768-770 . - ISBN 978-5-902725-05-3 . Arhivat din original pe 29 octombrie 2013.
• Shansky N.M. , Ivanov V.V., Shanskaya T.V. Skomorokh // Un scurt dicționar etimologic al limbii ruse. Un ghid pentru profesor / Ed. Membru corespondent Academia de Științe a URSS S. G. Barkhudarova. - M . : Educație, 1971.
• Yurkov S. E. Latura „râzând” a anti-lumii: bufoneria // Yurkov S. E. Sub semnul grotescului: anti-comportament în cultura rusă (XI-începutul secolelor XX). - Sankt Petersburg. : Grădina de vară, 2003. S. 36-51. — 210 p.
• Zguta Russell . Menestreli ruși: O istorie a Skomorokhi. - Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1978. 160 p. (Engleză)

Link -uri

• Bufoni // Enciclopedia artei circului și a varietăților.

Dicționare și enciclopedii	Mare catalană Rusă mare in jurul lumii Micul Brockhaus și Efron Muzical Riemann V. Dahl Desktop
În cataloagele bibliografice	LNB : 000208261 NKC : ph559002