| Nikitich | |
|---|---|
| Viktor Vasnețov . Fragment din tabloul „Eroi”, care o înfățișează pe Dobrynya | |
| erou epic | |
| Mitologie | slavă |
| teren | Rusia Kievană |
| Podea | masculin |
| Tată | Nikita Romanovici |
| Mamă | Amelfa Timofeevna |
| Soție | Nastasia Mikulishna |
| Personaje înrudite | Nastasya Mikulishna (soție) |
| Origine | princiar sau negustor, Ryazan |
| Mențiuni | „ Delul Dobrynya cu Ilya Muromets ”; „ Dobrynya și șarpele ”; „Dobrynya și Marinka” ; „Dobrynya și Nastasya”; „Dobrynya și Alyosha”; „ Dobrynya și Vasily Kazimirovich ” și alții |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Dobrynya Nikitich este al doilea cel mai popular erou al epopeei populare rusești , după Ilya Muromets [1] .
El este adesea portretizat ca un erou de serviciu sub prințul Vladimir . Soția - Nastasya , fiica lui Mikula Selyaninovich . Epopeea vorbește adesea despre serviciul său lung în curte , în care își arată „cunoștințele” naturale. Adesea , prințul îi dă instrucțiuni: să colecteze și să transporte tribut , să salveze nepoata prințului și așa mai departe; adesea Dobrynya însuși este chemat să îndeplinească o sarcină pe care alți eroi o refuză. Dobrynya este eroul cel mai apropiat de prinț și de familia sa, care își îndeplinește sarcinile personale și se distinge nu numai prin curaj, ci și prin abilitățile diplomatice.
Dobrynya este numit uneori prinț [2] , iar uneori nepotul lui Vladimir Soarele Roșu [3] . Voevoda Dobrynya , unchiul și voievodul prințului Vladimir , fratele mamei sale Malusha , este considerat prototipul istoric al lui Dobrynya Nikitich . Potrivit epopeilor, Dobrynya Nikitich este fiul guvernatorului Ryazan Nikita. Eroul este deștept, educat [4] și se distinge printr-o varietate de talente: este abil, se întoarce pe picior, trage bine, înoată, cântă tavlei , cântă, cântă la harpă .
Potrivit lui S. N. Azbelev , numărând 54 de comploturi de epopee eroice, Dobrynya Nikitich este personajul principal a șase dintre ele (nr. 14-19 conform indexului întocmit de Azbelev [5] ).
14. Duel Dobrynya cu Ilya Muromets
15. Dobrynya și urmărirea puterii Necuratului (legenda spune despre evenimentele din secolul al X-lea, se presupune că Dobrynya a fost acolo)
16. Dobrynya și șarpele _
17. „Dobrynya și Marinka” [6] [7] [8]
18. Dobrynya și Nastasya
19. Dobrynya și Alyosha („Dobrynya este plecată”, „Dobrynya la nunta soției sale”)
20. Dobrynya și Vasily Kazimirovici
Potrivit unor intrigi, numărul de variante individuale înregistrate de la diferiți povestitori este de zeci (nr. 15, 18, 19, 24 sunt deosebit de populare). Loturile nr. 16 și 17 sunt cunoscute în înregistrări unice.
Dobrynya Nikitich joacă un rol important în epopeele despre Dunai Ivanovici (nr. 23 și 24 conform indexului întocmit de Azbelev [9] ).
24. Duelul lui Dunăre Ivanovici cu Dobrynya Nikitich
25. Danube Ivanovich - matchmaker (Dunărea și Dobrynya primesc o mireasă pentru Prințul Vladimir)
De regulă, imaginea lui Dobrynya este conturată în epopee clar și sigur. Are curaj și putere fizică mare, în timp ce se distinge prin „cunoaștere” – adică curtoazie și diplomație. Dobrynya vorbea „12 limbi și cunoștea conversația unei păsări” [10] .
Studiile enumerate ale comploturilor atașate numelui Dobrynya Nikitich ne permit să tragem următoarele concluzii despre istoria epică a acestui erou.
În perioada pre-tătară, au existat legende și cântece în care o rudă și guvernatorul prințului Vladimir I Svyatoslavich Dobrynya a jucat un rol semnificativ . Cel mai vechi motiv atașat numelui Dobrynya Nikitich în epopee este rolul său de luptător cu șerpi și de potrivire . În ambele povestiri se mai pot remarca unele ecouri istorice.
Primul complot a fost transformat într-o epopee, aparent în nord, în ținutul Novgorod , așa cum demonstrează legenda Novgorod despre șarpe [11] .
Poate că principala epopee despre obținerea unei soții ( Rogneda ) pentru Vladimir de către Dobrynya Nikitich s-a dezvoltat în nord și apoi a intrat în ciclul Kievului. Bylina despre Dobrynya Nikitich la plecare nu este altceva decât o poveste orientală atașată numelui Dobrynya; rolul nepotrivit al lui Alyosha Popovich indică o perioadă mai târzie (nu mai devreme de secolul al XVI-lea ) când această poveste a fost inclusă în epopeea , când a intrat în repertoriul bufonilor .
Bylina despre Marina - o poveste de basm despre o soție vrăjitoare transformată într-o epopee. Dacă numele Marinei transformă, în același timp, basmul într-o epopee (ceea ce este destul de probabil din cauza lipsei de opțiuni de nume și a unor detalii, de exemplu, conversia Marinei într-o magpie), atunci epopeea poate fi compusă. în secolul al XVII-lea . În cele din urmă, numele lui Dobrynya Nikitich este inclus și în cântecul fără nume, care nu are legătură cu epopee. Acesta este un cântec despre un om bun și râul Smorodina [12] . Motivul pentru introducerea numelui Dobrynya Nikitich (în loc de un om bun) a fost că Dobrynya în epopee este, de asemenea, în pericol de a se îneca în râul Puchai .
Potrivit epopeilor, Dobrynya Nikitich provine din Ryazan , prin urmare, unii cercetători, cum ar fi M. G. Khalansky , cred că, pe lângă unchiul Vladimir, eroul are un alt prototip - războinicul Ryazan Dobrynya, poreclit Centura de Aur, menționată în cronicile care povestesc. despre bătălia de la Lipitsa și bătălia de la Kalka . În presupusa patrie și loc de înmormântare al lui Dobrynya Centura de Aur - districtul Shilovsky , a fost ridicat un monument al eroului și are loc festivalul anual „Gloria lui Dobrynya”. [13]
Epopee despre Dobrynya, luptătorul de șerpi, sunt considerate de V. F. Miller în „Excursii în zona epopeei populare rusești” [14] . Subliniind asemănările dintre Dobrynya și luptătorii șerpi ai versurilor spirituale rusești, George Victorious și Fedor Tiron , autorul face următoarea analogie între ei: la fel ca în mediul bisericesc-popular, motivul luptei șarpelor a fost cândva (probabil în Siria ) atașat numelui Marelui Mucenic Gheorghe, ca exterior cochilia unei isprăvi spirituale religioase - răspândirea creștinismului - așa a reflectat epopeea despre Dobrynya luptătoarea cu șerpi, în trăsături epice, energica și odată memorabilă în Activitatea Rusiei a unchiului istoric Vladimir, Dobrynya, de a răspândi creștinismul, însoțită de răsturnarea idolilor și de botezul forțat masiv al păgânilor. Pentru a confirma această idee, autorul examinează povestea botezului forțat al novgorodienilor de către Dobrynya, păstrată în așa-numita Cronica lui Joachim , și subliniază câteva ecouri istorice în epopeele despre Dobrynya. Autorul vede indicii de botez în scăldarea lui Dobrynya Nikitich, în numele râului - Puchai (adică Pochaina ). Legătura cronică dintre Dobrynya Nikitich și o mie de Putyata (exprimată în binecunoscutul proverb: Putyata boteză cu sabia și Dobrynya cu foc ) s-a reflectat în epopee în patronimul lui Zabava Putyatichna , salvat de Dobrynya de un șarpe. Ecouri ale legendei analistice despre Dobrynya Nikitich obținerea lui Rogneda-Gorislava pentru Vladimir [15] sunt indicate de același cercetător în articolul „Dobrynya the matchmaker” [16] . Paralele cu epopeele despre plecarea lui Dobrynya Nikitich și căsătoria soției sale cu Alyosha Popovich sunt indicate de Miller în basmul turcesc despre Ashik-Kerib [17] .
O analiză detaliată a atracției lui Dobrynya Nikitich Marina la turneu - coarnele de aur a fost prezentată de profesorul Nikolai Sumtsov [18] . El oferă multe paralele din poveștile diferitelor popoare despre soția-vrăjitoare. Un detaliu al aceluiași complot epic - împușcarea lui Dobrynya asupra porumbeilor care stăteau pe turnul Marinei - a fost comparat de Vs. Miller cu apocrifele talmudice despre împușcarea regelui David la o pasăre așezată deasupra lui Bat- Șeba [19] .
| „ Trei eroi ” | |
|---|---|
| Desene animate individuale | |
| Desene animate crossover |
|
| Jocuri |
|
| Personaje | |