Mănăstirea Sorrow (Nijni Tagil)

Mănăstirea Îndurerată  este o mănăstire de maici a diecezei Nijni Tagil a Bisericii Ortodoxe Ruse , situată în Nijni Tagil . Statutul mănăstirii a fost primit în 1904 [1] .

În prezent, este în curs de desfășurare restaurarea Catedralei Înălțarea Domnului a mănăstirii și s-au început lucrările la amenajarea clădirii de îngrijire și a unei căsuțe cu două etaje, care înainte de revoluție adăpostea un spital, un hotel pentru pelerini și o pomană.

Istorie

Întemeierea mănăstirii

Conform legendelor care au supraviețuit până astăzi, în 1855, rectorul mănăstirii Otensky de lângă Novgorod , arhimandritul Israel, a așezat o cruce pe locul viitoarei mănăstiri cu pietre aduse de la Ierusalim . Începutul formării teritoriului mănăstirii este considerat a fi anul 1864, când în apropierea cimitirului a fost construită Biserica Durerii .

Ideea de a crea o comunitate monahală feminină în Nizhny Tagil a apărut probabil încă din anii 1870. Inițiativa a venit de la văduva țărănească Maria Vasilievna Nevzorova, căreia treptat au început să i se alăture și alți asceți. O petiție pentru înființarea unei mănăstiri de maici la Nijni Tagil a fost înaintată episcopului Efraim (Ryazanov) de Perm de două ori: prima în 1883, a doua în 1884. Acesta din urmă a declarat că „societatea primei părți a fabricii Nizhny Tagil” era gata să renunțe la 2 hectare de teren adiacent bisericii „Îndurerate” pentru mănăstire. Decanul Districtului 2 Verhoturye, protopopul Ioan Flavianov, a făcut și el o petiție Consistoriului din Perm în favoarea formării unei comunități. Viitoarele călugărițe i-au scris și proprietarului fabricii - Pavel Pavlovich Demidov , prințul San Donato , dar nu au primit niciun răspuns. Consistoriul a respins ambele petiții din cauza lipsei mijloacelor de subzistență pentru pretinsa comunitate (doar doi dintre cei 14 petiționari aveau propria lor afacere comercială, iar trei erau proprietari de case).

În toamna anului 1884, ca urmare a unei alte petiții, Consistoriul din Perm, refuzând din nou să creeze o comunitate monahală, a permis înființarea unui cămin de pomană pentru femei în locul alocat. Decanul protopop Ioan Flavianov a acționat ca mentor spiritual și prim conducător.

Inițial, la pomana locuiau 14 persoane, după 10 ani comunitatea a crescut la 25 de persoane, acestea fiind trei văduve de la 44 la 66 de ani și 22 de fete, cu vârste cuprinse între 13 și 35 de ani. Și la 16 septembrie 1885, filisteanul Feozva Konstantinovna Kruse a apărut pentru prima dată în casa de pomană, care va deveni în cele din urmă șeful surorilor.

În 1892, la dispoziţia pomaniei, pe lângă Biserica Îndurerată , mai existau două case cu două etaje. Unul dintre ele a fost donat de văduva M. E. Belousova și transportat din satul Voskresenskoye în 1885. Gardul din jurul caselor a fost construit din donația văduvei M. A. Kolchina. Erau anexe, un grajd, o stală de vaci. Documentele menționează chilii din cărămidă construite la începutul secolului al XX-lea, o trapeză, un hambar și o curte. În 1897, la pomana dintr-o clădire separată, a fost deschisă o școală de alfabetizare bisericească pentru femei, în care au fost admise 14 fete. Una dintre surori a fost numită profesor. În 1902, școala a fost transformată în școală parohială .

În anii 1890, pomana a solicitat de șase ori transformarea în mănăstire monahală (în 1893 - de două ori, în 1894, 1895, 1898, 1900). În octombrie 1901, episcopul Irineu (Horda) de Ekaterinburg, pe baza ultimei petiții, a ordonat să colecteze din nou informații despre pomana și, fără nicio condiție prealabilă, a depus o petiție în octombrie 1901 la Sinod pentru a-l redenumi în comunitate.

Prin decretul Sfântului Sinod din 14/31 martie 1902, nr.1247, pomana a fost redenumită Comunitatea Femeilor Îndurerate.

Prin decretul din 23 octombrie 1904, Sinodul a redenumit comunitatea în mănăstirea cenobitică a Femeilor Îndurerate. Călugărița Maria (Feozva Kruse), care a fost ridicată la rangul de stareță în 1909, a fost numită stareță, iar Tatyana Deyeva, care a fost tunsurată cu numele Valentine, a fost numită trezorier.

În 1903, ministrul Proprietății de Stat și Agriculturii a dat curs cererii comunității pentru alocarea unei zecimi de teren pentru construirea unei case pentru școala parohială și cler. Până în 1904, a fost construită o clădire cu două etaje (strada modernă Krasnogvardeyskaya, 56) din cărămidă, care a fost produsă la fabrica mănăstirii, situată în zona Capului Korabelny. La 17 mai 1904, Sfântul Sinod a stabilit un post vacant pentru un preot la comunitate, care a fost ocupat de protopopul Vsevolod Cherepanov, care a slujit anterior în Biserica Vvedensky din satul Nizhny Tagil Plant. În 1914, fiul său, Leonid Cherepanov, a devenit preot de mănăstire, care mai târziu a primit sfințirea ca episcop Lev de Nijni Tagil.

La 26 mai 1905, în Mănăstirea Întristarea a fost înfiinţată o nouă biserică în cinstea Înălţării Domnului. Autorul proiectului a fost inginer-șef provincial E. I. Artyomov, arhitectul Catedralei Înălțarea Crucii din Mănăstirea Belogorsky. Biserica Înălțarea Domnului a fost construită 8 ani. Culoarul drept a fost sfințit în cinstea Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni și Dreptății Simeon din Verhoturye, iar cel stâng în cinstea Sfântului Serafim de Sarov.

În 1911, teritoriul mănăstirii se întindea dintr-o clădire din cărămidă cu două etaje construită cu donații de la comerciantul Ya. E. Semyonov lângă râul Malaya Kushva , unde se aflau un spital, o pomană și un ospiciu (moderna Krasnogvardeiskaya St., 55), la cimitirul din spatele altarelor bisericilor mănăstirii.

Ani de persecuție împotriva Bisericii

În iulie 1919, după instaurarea puterii sovietice la Nijni Tagil , mănăstirea a fost închisă. Călugărițele au încercat să salveze obștea: novicele mănăstirii au fost organizate într-o comunitate de muncă. Călugărițele, ca fiind lipsite de drepturi de autor, nu au fost incluse în el.

10 noiembrie 1920 [2] : Presovtrudarm a cerut de la comitetul executiv al raionului Nijni Tagil „să elibereze mănăstirea de călugărițe”.

La 16 noiembrie 1920, Comitetul Executiv al raionului Nijni Tagil, comunitatea de muncă, formată din foștii novici ai mănăstirii, s-a transformat în comuna de muncă feminină „Uley”. Membrii săi locuiau pe strada Tagilskaya , în casa lui Garyaev.

Din 17 noiembrie până în 23 noiembrie 1920 a început amplasarea lagărului de concentrare nr.2 de la Ekaterinburg pe teritoriul fostei mănăstiri, 420 de persoane acuzate de sabotaj, speculații, crime în funcție, precum și „asupritori notorii, exploatatori de muncă și adepți”. ... a sistemului nobiliar burghez și regal” umplute clădiri și anexe. Deținuții lucrau în atelierele care au aparținut anterior mănăstirii. Spălătoria și brutăria mănăstirii erau folosite și de prizonieri. Condițiile de detenție a deținuților erau extrem de nepregătite în astfel de scopuri. Condițiile insalubre și hrana necorespunzătoare au dus la o mortalitate ridicată în lagăr. Cazurile de evadare au dus la faptul că din mai 1921 s-a introdus responsabilitatea reciprocă în lagărul de concentrare: când un prizonier a evadat, cinci au fost împușcați. Prin decizia Departamentului Provincial din 15 martie 1922, lagărul nr. 2 Nizhny Tagil a devenit o filială a lagărului de concentrare nr. 1 de la Ekaterinburg. Iar la 30 iunie 1922, Ordinul nr. 181 al Prezidiului Comitetului Executiv „ Despre desființarea Lagărului nr. 2” a fost emisă de la 1 iulie 1922. Tabăra a fost în cele din urmă închisă. În doi ani au trecut prin ea 932 de persoane.

Pe perioada amplasării lagărului de concentrare pe teritoriul mănăstirii, ambele biserici au fost închise și împrejmuite cu un gard de sârmă. Mai multe călugărițe care locuiau în subsolul de sub Biserica Înălțării Domnului au fost expulzate. Cu toate acestea, la 4 ianuarie 1921, enoriașii au obținut permisiunea de la comitetul executiv să deschidă ambele temple ale fostei mănăstiri și să țină slujbe în ele. Sfatul parohiei restaurate a inclus stareța Mănăstirii îndurerate Maria, monahia Valentina, și părintele Leonid (Cherepanov), fost preot de mănăstire.

La 30 noiembrie 1921, Direcția de fond județean a hotărât reorganizarea comunei în cooperativă, dar din cauza „diferențelor nerezolvate”, la 9 decembrie 1921, comuna a fost lichidată. Majoritatea novicilor s-au întors în satele natale, mai multe surori au rămas în Nijni Tagil .

În vara anului 1922, după închiderea lagărului de concentrare, teritoriul Mănăstirii Îndurerate a intrat în controlul direcției județene de învățământ public. Profesorul Tagil Isidor Vasilyevich Yashnikov a început să promoveze activ ideea creării unui „Oraș al Copiilor” pe teritoriul mănăstirii pe baza extinderii școlii-comunei nr. 2. Ar fi trebuit să adune 225 de copii din diferite orfelinate. în Nijni Tagil . Vara și toamna, orașul era pregătit pentru a se instala de către copii; la 5 decembrie 1922 a fost deschis.

Însă conducerea și personalul Orașului Copiilor au considerat inacceptabil să fie aproape de biserici. Ca urmare, a apărut un conflict cu enoriașii, care a fost rezolvat nu în favoarea parohiei. La 3 februarie 1923, într-o ședință a secției de cult a Consiliului orășenesc, cu majoritate de voturi, s-a hotărât transferarea ambelor biserici mănăstirii în Orașul Copiilor. Prin decizia Consiliului orășenesc Nizhny Tagil din 30 martie 1923, s-a hotărât: „templurile ar trebui să fie imediat închise, să fie depusă o petiție pentru vânzarea ustensilelor și proprietăților bisericești, banii să fie cheltuiți pentru orașul copiilor. "

În februarie 1932, ca urmare a dezvoltării sub acoperire a OGPU , cu numele de cod „Potrecerea istorică”, 10 călugărițe au fost arestate în Nijni Tagil , care au fost acuzate de organizarea unei organizații preoțo-monastice contrarevoluționare. Ancheta trebuia să admită că „acest grup nu era instituționalizat”. Cu toate acestea, doar trei foste surori au fost eliberate după interogatoriu. Ancheta a continuat timp de 8 luni asupra călugărițelor rămase. După încheierea cauzei, au fost condamnați la 3 ani de exil: doi într-o așezare din Kazahstan , unul în Siberia .

Orașul pentru copii din anii 1930 a fost transformat în Orfelinatul nr. 1 Nizhny Tagil. Și acum ocupă o parte din fostul teritoriu al Mănăstirii Îndurerate. În perioada anilor 30 până în anii 80 ai secolului XX, toate anexele mănăstirii, clădirile de locuit pentru călugărițe și novice, gardul mănăstirii, turnul clopotniță, macul pe tobă și portalul „Îmlirii”. „, precum și portalul cupolei bisericii „Înălțarea Domnului” s-au pierdut.

Reînvierea mănăstirii

La începutul anilor 90 ai secolului XX, lucrările de restaurare și restaurare au început în templele mănăstirii. La 9 iunie 1998, Sfântul Sinod a binecuvântat refacerea Mănăstirii Îndurerate. Diverse organizații din regiune și-au oferit asistența în restaurarea templelor mănăstirii. În prezent, lucrările continuă doar în Catedrala Înălțarea Domnului.

Din 28 decembrie 1998, călugărița Kirill (Suvorova) a slujit ca stareță. Pe 6 noiembrie 2011, în ziua sărbătoririi icoanei Maicii Domnului „Bucuria tuturor celor întristați”, stareța Kirill a odihnit. Mormântul ei este situat în partea de sud a Bisericii Îndurerate. Fie ca memoria ei să fie binecuvântată.

Din 2011, cu binecuvântarea episcopului Innokenty de Nijni Tagil și Serov, stareța Maria (Stashevskaya) a fost stareța Mănăstirii Durerii. În mănăstire lucrează 10 surori.

Note

1. ↑ Eparhia Nijni Tagil - Mănăstirea Îndurerată . Consultat la 8 iulie 2014. Arhivat din original la 14 iulie 2014. (nedefinit)
2. ↑ Soarta Mănăstirii Îndurerate Nijni Tagil sub stăpânirea sovietică. A. V. Efanov . Consultat la 8 iulie 2014. Arhivat din original la 14 iulie 2014. (nedefinit)

Link -uri

• Site-ul oficial al Mănăstirii Îndurerate din Nijni Tagil