| Dansul vârtejesc sogdian huxuan wu , chineză 胡旋舞 | |
|---|---|
| Balon din secolul al VI-lea înfățișând un interpret într-un dans învârtitor sogdian | |
| Direcţie | popular |
| origini | Sogdian |
| Ora și locul apariției | Sogdiana |
| Legate de | |
| dans dunhuang , huteng | |
| Vezi si | |
| Mevlevi | |
Dansul învârtitor sogdian (chineză huxuan wu , chineză 胡旋舞) a fost un dans sogdian introdus în China în prima jumătate a primului mileniu d.Hr. Chinezii au imitat acest dans și a devenit extrem de popular în China, unde mai târziu a fost interpretat la curte.
Dansul sogdian și alte dansuri similare importate au fost extrem de populare în China în timpul dinastiei Tang , în special în jurul Chang'an și Luoyang [3] [4] .
Negustorii-dansatori sogdieni care executau diverse dansuri [ 5] au devenit deosebit de faimoși pentru acest dans și au fost foarte cunoscuți în China [6] . În dansul sogdian, o tânără se învârtea într-un cerc [3] . Dansul sogdian a devenit extrem de popular în China. A fost efectuată atât în curtea chineză, cât și în China însăși. Surse din dinastia Tang indică faptul că a fost săvârșită la curte. Dansul a fost interpretat la curte, în special, de împăratul Xuanzong din Tang și de concubina sa preferată , Yang Guifei [7] .
Dansul sogdian a fost descris în arta funerară a sogdienilor din China [5] . În plus, el a fost înfățișat pe multe morminte ale nativilor chinezi, ceea ce mărturisește încă o dată popularitatea sa în China [7] .
Actorii iranieni, sogdieni și turci au contribuit foarte mult la cultura coregrafică a Chinei. Dintre toți artiștii, cei mai populari dansatori au fost băieții și fetele [8] .
În secolul al VIII-lea, pseudo-exoticul a lăsat locul cu adevărat străinului, muzica populară chineză din acea vreme a devenit asemănătoare ca sunet cu muzica orașelor-stat din Asia Centrală. Astfel, celebra melodie „Rainbow Shirt, Robe of Feathers”, care ne va aminti mereu de Xuanzong (se spune că acest meloman regal a întreținut treizeci de mii de muzicieni), a fost de fapt doar o reelaborare a cântecului din Asia Centrală „Brahman” .
Astfel, tradițiile muzicale din Kucha , Khojo și Kashgar , Bukhara și Samarkand , India și Coreea, sub patronaj oficial, au fuzionat cu tradiția muzicală chineză. Muzica din Kuchi a avut cel mai mare impact (în comparație cu alte orașe din Serindia) asupra culturii muzicale Tang. Cel mai important dintre aceste instrumente a fost o lăută cu patru coarde cu gâtul curbat, ale cărei capacități tehnice și acordare au fost concepute pentru douăzeci și opt de tipuri populare de muzică Tang și melodii care urcau la ele. Oboiul și flaut, care au ocupat și ele un loc important în muzica lui Kuchi, au fost așadar răspândite și în China. Cu toate acestea, cel mai îndrăgit dintre toate instrumentele Kuchin a fost o tobă cu piele valukh lăcuită, cu ritmuri incitante și cântece exotice în sanscrită coruptă, care au fost interpretate în acompaniamentul său.
Printre pantomimele cunoscute nouă s-au numărat precum „The Barbarian Drinking Wine”, care arăta un lider „barbar” beat; „Bhairava zdrobește formația de luptă” - isprava zeului Shiva în forma sa minunată; „Muzică pentru lovirea mingii” – o dramatizare a jocului de polo. Dar cel mai amuzant din interpretarea sa originală trebuia să fie „I Sprinkle Water on the Barbarian Begging for the Cold”, un dans al solstițiului de iarnă interpretat de tineri goi, chinezi și străini, sărind în măști fantastice în sunetele puternice de tobe, lăute. și harpe și turnând apă înghețată asupra unui prieten, prieten și, în același timp, pe cei care s-au întâmplat să fie în apropiere. Acest spectacol răutăcios a provocat o asemenea condamnare a supușilor respectabili, încât deja în 714 Xuanzong a fost nevoit să ordone abolirea lui.
Gaozong, de exemplu, a ordonat expulzarea de pe pământul chinezesc a unui anumit indian care a fascinat publicul cu demonstrații de autoeviscerare și tăiere a membrelor și a ordonat ca niciunul dintre frații săi să nu fie trimis în judecată dincolo de aceste granițe.
Deși China este familiarizată cu teatrul de umbre din cele mai vechi timpuri, în care jucau păpuși de pergament, se crede că marionetele au venit pentru prima dată în Chang'an din Turkestan în secolul al VII-lea.
Un actor din Bukhara , un flautist din Samarkand , un oboist din Khotan , un dansator din Tashkent , un compozitor din Kucha - toți ar putea fi siguri că își vor găsi aplicație în Orientul Îndepărtat.
Citim despre un excelent cântător de lăută chinez din secolul al VIII-lea, căruia un ascultător admirativ, observând caracterul străin al interpretărilor sale, sa îndreptat către întrebarea: „Nu este acesta modul Kuchin?” La care muzicianul flatat a răspuns: „Mentorul meu a fost într-adevăr un bărbat din Kucha”. Unul dintre acești maeștri celebri a fost Bo Ming-da din Kuchin (deși nu se știe dacă a fost un om forțat sau liber). A compus popularul balet „Spring Oriole Trill”, viu colorat cu melodiile lui Kuchi, care a fost cântat în versul lui Yuan Zhen și este încă pus în scenă în Japonia.
„Dansul de galop occidental” era interpretat de obicei de băieți din Tașkent, îmbrăcați în bluze în stil iranian și pălării înalte, ascuțite, împodobite cu mărgele. Erau încinși cu cingătoare lungi , ale căror capete fluturau liber atunci când dansatorii se ghemuiau la pământ, se învârteau și săreau în acompaniamentul rapid al lăutelor și flautelor transversale. „Dansul Chacha ” (Tașkent) a fost interpretat de două fete tinere în halate de gaz , decorate cu broderii multicolore, cu curele de argint. Purtau cămăși cu mâneci strânse și pălării ascuțite cu clopoței aurii, iar în picioare erau pantofi roșii din brocart. Fetele au apărut în fața publicului, ieșind din petalele a doi lotuși artificiali și au dansat pe sunetul tobelor. A fost un dans erotic: fetele au făcut ochi spre public și, terminând spectacolul, și-au dat jos cămășile astfel încât să le fie vizibile umerii goi. Cea mai iubită dintre toți tinerii dansatori din Occidentul îndepărtat a fost „Fecioarele Vârtejului din Vest”. Multe dintre ele au fost trimise ca daruri de la conducătorii din Kumed, Kesh, Maimurg și mai ales Samarkand în timpul domniei lui Xuanzong, adică în prima jumătate a secolului al VIII-lea. Aceste fete sogdiene, îmbrăcate în rochii stacojii cu mâneci de brocart, pantaloni harem verzi de damasc și cizme roșii de piele intoarsa, au sărit, au sărit și s-au rotit, stând pe mingi care se rostogoleau pe ringul de dans, spre admirația inimilor săturate ale spectatorilor bogați și nobili. Xuanzong îi plăcea foarte mult acest dans, iar Lady Yang și Rokshan au fost instruiți să-l interpreteze. Iar unii au văzut o scădere dezastruoasă a moravurilor în această pasiune pentru contemplarea femeilor derviși care se învârtesc [9] .