Chaim ha-Levi Soloveichik | |
---|---|
חיים סאָלאָווייטשיק | |
Data nașterii | 1853 |
Locul nașterii | Volojhin |
Data mortii | 30 iulie 1918 |
Un loc al morții | Otwock |
Ocupaţie | rabin |
Tată | Soloveitchik, Yosef Dov |
Copii | Soloveitchik, Yitzchok Ze'ev , Soloveitchik, Moshe and Israel Gershon Soloveitchik [d] |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Chaim ha-Levi Soloveichik ( idiș חיים סאָלאָווייטשיק ; născut în 1853 , Volozhin - 30 iulie ( Av 21 [1] ) 1918 , Otwock , Polonia ) - Rabinul șef al cărții "Khibenui ", Rabinul Brest- vihed, unul al celor mai mari rabini din Belarus și creatorul unei metode inovatoare de studiu a Talmudului , numită „Brest”. Fiul lui Yosef Dov Soloveitchik
Născut într-o binecunoscută familie rabinică Soloveitchik . Tatăl său a fost Yosef Dov Soloveichik (Beit Alevi), iar mama sa a fost fiica lui Yitzchok din Volozhin . A studiat cu tatăl său, iar apoi la yeshiva Volozhin , unde din 1873 și din 1880 până în 1892 , când yeshiva a fost închisă, a condus-o.
S -a căsătorit cu fiica rabinului Refael Shapiro , șeful yeshivei Volozhin, a cărei soție era fiica lui Natsiva din Volozhin . După moartea tatălui său, rabinul de Brest, rabinul Chaim a fost invitat să-i ia locul și a condus yeshiva din Brest, începând să predea Talmudul în metoda sa inovatoare.
A participat în mod repetat la congresele rabinilor ruși și a încercat să îmbunătățească situația financiară a evreilor. Opiniile sale publice erau puternic conservatoare, s-a opus mișcării sioniste , a susținut vechiul Yishuv , a privit negativ crearea de școli pentru evrei cu o educație laică. El a fost printre fondatorii mișcării Agudat Yisrael în 1913 . Totodată, i se atribuie adesea următoarea frază: „Sioniștii nu-i îndepărtează pe evrei de Tora pentru a crea un stat, dimpotrivă, au nevoie de stat tocmai pentru a-i îndepărta pe evrei de Tora . ” Și indică legătura: Cartea „Mishkenois ho-roim” New York, 5740. Volumul I, p. 269. Dar, această carte aparține unei persoane cu totul diferite și a fost publicată abia în 1980. Atât de mulți consideră această frază atribuită numelui său după moarte.
Prin natura sa, rabinul Chaim Soloveichik s-a remarcat prin toleranta, bunatatea si mila sa legendare [2] .
În timpul Primului Război Mondial, s- a mutat la Minsk , apoi la Varșovia și apoi la Otwock , unde a murit la vârsta de 65 de ani. A fost înmormântat în cimitirul evreiesc din Varșovia lângă unchiul său și bunicul soției sale.
Rav Chaim a avut 2 fii. Bătrânul Moshe a fost rabin în mai multe locuri din Belarus și apoi șeful unei yeshive la seminarul Yitzhak Elkhan ( Universitatea Yeshiva ) din New York . Mai tânărul Yitzhak Ze'ev - a moștenit locul tatălui său ca șef al yeshivei din Brest și ca rabin din Brest, devenind ulterior cea mai mare autoritate religioasă din Israel .
|
În timpul vieții sale, rabinul Soloveitchik nu a publicat o singură lucrare, iar ideile și metoda sa de predare au fost răspândite prin gură în gură printre studenții yeshiva. Și doar o mică parte din lucrările sale, pe care le considera absolut verificate, Soloveichik a notat, iar aceste înregistrări au fost publicate după moartea sa sub titlul „Khiddush Rabban Chaim ha-Levi” („Romanele profesorului nostru Chaim ha-Levi”). . Această carte a devenit fundamentală pentru predarea în yeshiva lituaniană.
Metoda de studiu a Halakha , care a fost dezvoltată de Rav Soloveitchik, necesită un studiu analitic al textului și preferă un studiu aprofundat al unui subiect ( i'yun ) în locul dobândirii de cunoștințe generale pe diferite subiecte, fără a le aprofunda ( b 'kiut ) (profunzimea de studiu este de preferat lățimii) [3] . Metoda Soloveichik necesită o înțelegere imanentă a textului, și nu interpretarea acestuia prin compararea acestuia cu alte texte, studierea tuturor opiniilor existente pe această temă, chiar și a celor care nu au fost acceptate în final, și înțelegerea ideii lor principale, opunându-se unei astfel de abordări. cea clasică, al cărei scop este extragerea consecințelor practice din această halacha. Metoda prevede, de asemenea, compararea diferitelor pasaje din Talmud cu privire la un anumit subiect și derivarea unui numitor comun pentru toți - în general, dând preferință analizei decât sintezei. Cel mai popular criteriu în analiza Talmudului sau halachot -ului este distincția dintre îndatoririle unei persoane ( gawra ) și cele asociate cu un obiect ( kheftza ).
Metoda lui Soloveichik a fost folosită inițial numai în yeshiva sa, dar datorită întăririi autorității rabinilor din Brest în Polonia și apoi în Israel , metoda a devenit dominantă în majoritatea yeshivelor de „tip lituanian”. Consecința acestui fapt a fost o anumită neglijare a valorii erudiției ca scop al educației și separarea învățării de scopurile practice (în special, de emiterea decretelor halahice).
Momentul activității lui Chaim Soloveichik în istoria iudaismului |
---|
cupluri tannai amorai Savorai gaonii rishonim acharonim |