Teoria identității sociale

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă revizuită de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 21 ianuarie 2017; verificările necesită 18 modificări .

Teoria identității sociale  este o teorie care descrie direcția cunoașterii individuale[ clarifica ] despre apartenența la un anumit grup social , care are semnificație emoțională și evaluativă pentru individ și apartenența sa la grup [1] . Dezvoltarea teoriei identității sociale este strâns asociată cu sociologul polonez Henri Teschfel . Conform acestei teorii, conștientizarea unei persoane cu privire la locul său în societate se bazează pe atribuirea ei însuși unui anumit grup social. Potrivit lui Taschfel, conștientizarea apartenenței la grup se realizează printr-o serie de pași complexe: clasificarea socială (înțelegerea mediului social ca fiind format din diferite grupuri), identificarea socială (pe baza comparației, alegerea unui grup în care un individ „se plasează” el însuși) și în sfârșit, identitatea socială însăși.(conștientizarea deplină a apartenenței lor la grupul selectat) [2] .

Principalele prevederi ale teoriei

Relații interpersonale și intragrup

Conform teoriei identității sociale, comportamentul social uman variază de la participarea doar la relațiile interpersonale la participarea doar la relațiile intragrup. Primul este determinat de caracteristicile personale ale participanților, precum și de natura relației dintre ei. Relațiile intra-grup se disting prin faptul că o persoană, intrând în acest tip de relație, apare ca membru al unui grup social, și nu ca individ. Desigur, în viața reală, comportamentul uman este determinat de o combinație a acestor două tipuri.

Identitate socială pozitivă

Membrii unui grup social se străduiesc să obțină și apoi să mențină o identitate socială pozitivă pentru acel grup. O identitate socială pozitivă se realizează ca urmare a unei evaluări favorabile a grupului în comparație cu grupurile sociale relevante.

Astfel, un școlar care se percepe ca membru al clasei sale, pentru a-și forma o identitate socială pozitivă, trebuie să fie conștient de faptul că clasa lui este mai bună decât alte clase în anumiți parametri (performanță, realizări sportive, prietenii etc.) [ 3] . Grupurile relevante în acest caz sunt clasele paralele.

Există mai multe strategii pentru realizarea unei identități sociale pozitive. Ele se rezumă la ceea ce poate face un individ pentru a îmbunătăți reputația grupului său și, dacă barierele în calea trecerii într-un grup cu o identitate socială mai pozitivă sunt scăzute, ce poate face un individ pentru a trece în acest grup.

Mobilitate individuală

Mobilitatea individuală înseamnă mutarea unei persoane pe scara socială . Când barierele de intrare într-un grup mai „de succes” sunt scăzute, individul tinde să se distanțeze de grup și să urmărească obiective personale care pot diferi de cele ale grupului.

Creativitate socială

Atunci când barierele în calea părăsirii grupului par insurmontabile, membrii grupului încearcă să obțină o identitate socială pozitivă în moduri precum schimbarea criteriilor de comparație cu alte grupuri sau schimbarea obiectului comparației în sine.

Competiție socială

Prin aplicarea acestei strategii, membrii grupului intră în competiție directă cu grupurile sociale relevante sub forma favoritismului intragrup. Aceasta înseamnă că, spre deosebire de strategia creativității sociale, participanții, acordând preferință grupului lor, nu modifică criteriile de comparație.

Narcisism colectiv

Căutarea unei identități sociale pozitive poate duce la așa-zisa. narcisism colectiv . Prin analogie cu narcisismul individual , narcisismul colectiv este înțeles ca o demonstrație a mândriei exagerate de apartenență la un anumit grup social, fie că este vorba de o bandă criminală, de o anumită religie sau de oameni. La fel ca indivizii care suferă de tulburare narcisică , narcisiștii colectivi simt o nesiguranță internă în superioritatea lor, ceea ce duce adesea la manifestări agresive compensatorii [4] . Există o părere că narcisismul colectiv influențează procesele politice de diferite scări: de la local la global [4] .

Note

  1. J. Turner, H. Giles. Psihologia socială experimentală a comportamentului intergrup // Comportament intergrup. Oxford, 1981. - P. 66-101.
  2. Andreeva G. M., Bogomolova N. N., Petrovskaya L. A. Psihologia socială străină a secolului XX: Abordări teoretice: Proc. manual pentru universități - M .: Aspect Press, 2002. - 287 p.
  3. Ageev V.S. Interacțiune intergrup: probleme sociale și psihologice. - M .: Editura din Moscova. un-ta, 1990. S. 201-211.
  4. 1 2 „Cum direcționează narcisismul colectiv politica mondială” . Preluat la 14 martie 2017. Arhivat din original la 14 martie 2017.

Vezi și