Spass-Torbeevo

Spass-Torbeevo  este un sat din districtul Sergiev Posad din regiunea Moscovei, ca parte a așezării rurale Lozovskoye .

Este situat de-a lungul micului râu Kozelka. Înconjurat din toate părțile de câmpuri și păduri. Familiile Guryanov și Romanov aparțin poporului indigen [2] . Cea mai apropiată așezare este satul Zubtsovo (3,5 km).

Populație

Istorie

1516. A fost menționat pentru prima dată în documentele din 1516 și a aparținut patrimoniului Matvey Torbeev [10] , de la care provine numele satului [11] .

1623. Torbeevo este un sat de pe râul Kozelka, districtul Moscova, tabăra lui Vorya și Korzenev, vechea proprietate a lui Stepan Ivanovici Torbeev și a nepotului său, Bogdan Kornileevici, înaintea lor satul a aparținut lui Andrei Torbeev. În sat erau 2 curți din patrimoniu și locuiau oameni de afaceri ai lui [10] [12]

1678. satul Torbeevo de pe ambele maluri ale râului Kozelka este deținut de Ivan Petrovici Chaplin, în sat există o curte vochtinnik cu 10 oameni de afaceri și 3 curți țărănești, în care sunt 18 țărani și fasole [12] .

1704. Torbeevo este satul stolnik al reginei Praskovya Feodorovna , prințului Iuri Fedorovich Shakhovsky . În sat - curtea votchinnikului , curtea vitelor și țăranilor [12] .

1705-1710 la Torbeevo se construiește o biserică de lemn a Mântuitorului chipului miraculos [12]

La începutul secolului al XVIII-lea, prințul Yuri Fedorovich Shakhovsky, administrator al împărătesei Praskovya Feodorovna , a devenit noul proprietar . Este de remarcat faptul că în perioada în care a preluat conducerea, sora lui s-a căsătorit cu bufonul regal Ivan Pimenovich Shansky.

Deținând în mod evident o avere suficientă, Shakhovsky începe să investească în dezvoltarea satului. Așa că în 1710 a fost construită o Biserică de lemn a Mântuitorului cu o clopotniță de lemn. Se știe că până în anii 1930 templul a fost demontat, buștenii din el au fost folosiți pentru un turn siloz în comuna Lychevo. S-a păstrat doar fundația de piatră de pe dealul cimitirului.

În declarația prințului Shakhovsky, satul nu a zăbovit mult timp, așa că, conform documentelor, se știe că la începutul secolelor XVIII-XIX. satul a trecut în posesia familiei Nesterov, care deținea și satele Kamshilovka, Serednikovo, Polivanovo, Lychevo și Zubtsovo . Noii proprietari au fost consilierul judiciar Alexander Matveevich Nesterov și soția sa Alexandra Afanasyevna, născută Goncharova, mătușa străbunească a Nataliei Goncharova-Pushkina . Au avut trei copii: fiul cel mare, Atanasie, și două fiice, Alexandra și Varvara. Până la mijlocul secolului al XIX-lea, după moartea fiicelor lui Nesterov, Kamshilovka cu toate celelalte moșii a trecut în posesia fiicelor fiului lui Atanasie - Alexandra și Tatyana. Conform hărților din 1850, este desemnat ca moșie conac din Torbeevo-Spasskoe.

Curând, surorile se căsătoresc și vând Kamshilovka. Tatiana se căsătorește cu prințul Serghei Semenovici Urusov și se mută cu el la Spas-Torbeevo. [13] Astfel, Spas-Torbeevo a trecut la ramura mai tânără a prinților Urusovi . În 1860, cu gradul de colonel, tânărul Urusov și-a dat demisia și a plecat la Spasskoye împreună cu tânăra sa soție, dedicând mai mult timp iubitului său șah.

L. N. Tolstoi în Spas-Torbeev

În timpul apărării Sevastopolului (1853-1856), Serghei Semenovici Urusov l-a întâlnit pe Leo Tolstoi  - au devenit prieteni.

Într-o scrisoare către „Apărătorii păcii suedezi” (1899), Lev Tolstoi descrie un episod asociat cu S. S. Urusov în timpul războiului Crimeei : „Îmi amintesc că în timpul asediului Sevastopolului stăteam cu adjutantul lui Saken, când prințul S. S. Urusov, un ofițer foarte curajos, un mare excentric și în același timp unul dintre cei mai buni jucători de șah europeni ai vremii. A spus că are de-a face cu generalul. Zece minute mai târziu, Urusov a trecut pe lângă noi cu o față nemulțumită. Adjutantul care l-a văzut plecând s-a întors la noi și, râzând, ne-a povestit despre ce treabă venise Urusov la Saken. A venit să le ofere britanicilor o provocare să joace un joc de șah pe șanțul din față din fața bastionului 5, care își schimbase mâna de mai multe ori și costase deja câteva sute de vieți.

În 1889, Tolstoi a ajuns la Spasskoye, unde a cunoscut-o pe soția prietenului său, Tatyana Afanasyevna Urusova, pe care o menționează în mod invariabil în scrisorile sale: „Oferă-i salutări prințesei și recunoștință pentru că a fost atât de bună cu noi...” (scrisoare din februarie 21, 1876 ) „Sunt foarte recunoscător prințesei și o iubesc și o respect și mai mult...” (scrisoare din 30 mai 1878) „Am întrebat despre tine și știam că tu și prințesa sunteți în viață. . vino cât și când vrei și când poți...” (scrisoare din 12. 1879). [paisprezece]

În timpul șederii sale pe moșia unui prieten, Tolstoi face tururi lungi, de până la zece kilometri, prin satele din jur, se familiarizează cu condițiile de viață ale țăranilor locali. El vizitează satele din apropiere Zubtsovo , Lychevo , Kobylino , Okhotino , Eremino , Novoselki  - sate care există și astăzi. În timpul vizitei sale, Tolstoi continuă să lucreze fructuos la comedia Fructele iluminării, la lucrarea Sonata la Kreutzer și la articolul Despre artă.

Biserica de lemn

Biserica de lemn din Spas-Torbeevo (neconservată) este descrisă de Societatea Arheologică din Moscova după cum urmează:

1. Patrat, la un etaj.
2. Altar bisericesc cu 1 semicerc din 4 laturi.
3. Până la 30 arshins în înălțime, până la 30 arshins în lungime, până la 9 arshins în lățime.
4. Altarul spre est de vară.
5. Are bordură, nedecorată cu sculpturi.
6. Lemn dintr-o pădure deasă. Nu există galerie.
7. Cornișă de lemn sub formă de centură lată cu (inaudibilă)
8. Sub acoperișul templului se află o valtană crestată .
9. Cort; pe o masă pentru două pârtii, iar pe una adevărată - 8 fețe. Pe căpriori de lemn acoperiți cu fier. Pictat cu verdigris, ultima dată 1883. Nu este veche, anvelopa nu constă dintr-un număr de kokoshniks , nici exterioare, nici ascunse.
10. Nu există o lanternă specială. Pe acoperiș este gâtul, iar pe el este capul, gâtul este neted, fără ornamente și sculpturi.
11. Are un singur cap, acoperit cu fier, vopsit cu azur.
12. Crucea de pe cap este galbenă, pictată ca arama, cu opt colțuri. Sunt 4 lanțuri care coboară până la cap. Obișnuit la poalele jumătății de lună.
13. Ferestrele sunt late în 4 colțuri, așezate sub soclu pe o latură de sud. Sunt doi dintre ei în altar; într-o singură lumină, sub forma unui cerc octogonal chiar mai sus decât ei mai aproape de acoperiș. Două ferestre mici pe laturile de nord și de sud, patrulatere, fără arcade suspendate, fără kokoshniks. Benzile sunt netede, nu au reflux. Grilajele sunt galbene cu buiandrugi drepte. Nu sunt obloane, sticla este albă, simplă. La masa , 3 ferestre sunt la fel ca in cea reala cu aceleasi gratii. Toate ferestrele lor sunt 10 (zece).
14. Sunt două uși pe laturile de vest și de sud, scândurate, netapițate cu foi, acoperite cu o singură culoare fără decorațiuni pitorești, arhitravele sunt netede, nu există inscripții, balamalele de pe uși sunt simple.
15. Pe lângă cea vestică, din latura de sud există o intrare în formă de turn.
16. Pe de o parte, nu există pietre cu sculpturi sau inscripții.
17. Biserica este amenajata sub forma unei camere patrate. Altarul este separat de templu printr-un perete de lemn cu două trave (uși regale și o ușă laterală). Atasat unul. Masa este aranjata sub forma unei camere. Nu există capele speciale la masă.
18. În trapeză nu există bolți, dar există un tavan pe grinzi. În templu, pe pereți este dispusă o boltă semicirculară de 8 boabe. Nu există oale pentru rezonanță.
19. Nu există stâlpi în templu.
20. Nu există decorațiuni din stuc în templu pe stâlpi. Nu există ieșiri către coruri sau clopotniță. Nu există încăpere specială pentru sacristie. Lângă peretele vestic sunt două bănci de lemn. Nu există voci.
21. Podeaua este aceeași peste tot - din lemn.
22. Altarul este singur. Nu există bolți, ci un simplu tavan din lemn pe stâlpi. Nu există voci. 2 ferestre mari late. Platforma este ridicată de templu cu un pas. Nu au existat modificări sau amendamente la acesta, cu excepția culorii podelei, care a fost în 1883.
23. Tron din lemn. Ridicat direct de pe podea. Lățimea sa este de 1 arshin, 5 vârfuri; lungime - 1 arshin 4,5 vârfuri. Nu este suprapus cu nicio foi, nu există imagini și inscripții pe el.
24. Altar de lemn într-o parte cu tronul. Înălțimea sa este de 1 arshin 7 inci, lățimea 1 arshin 2 inci.
25. Catapeteasma cu coloane mici, necioplite din lemn, pictata cu vopsea albastra, cu aurire pe cornise, coloane. Are 5 niveluri. Coloanele sunt uneori ascuțite, alteori răsucite, netede, uneori decorate cu sculpturi înfățișând viță de vie cu frunze și ciucuri de struguri, totul este aurit. Pe ambele fețe sunt doi stâlpi ciopliți, aurii, în vârful valtonului cioplit prin, aurit în el este inserată imaginea pitorească „Cina cea de Taină”. Nu există semne distinctive atașate sub formă de biserică pe uși. Forma vârfului este o coroană mică sculptată.
26. Solea de la un kliros la altul este de lemn, este cu o treaptă mai înaltă decât platforma, nu este despărțită de un zăbrele.
27. Amvon din lemn . Nu există pereți (?) deasupra lui.
28. Corurile sunt aranjate simplu, înconjurate doar de o zăbrele, deasupra ei sunt așezate doar imagini, în loc de temnițe.
29. Nu sunt clopote. ? nu există din fontă, cu excepția unei plăci din fontă santinelă.
30. Clopotnița a fost construită împreună cu biserica. În formă de stâlp, din lemn, cu acoperiș semicircular, acoperit cu fier, vopsit cu verdeaș. Deasupra acoperișului este o turlă tapițată cu tablă albă, pe ea este un măr și o cruce de fier. Nu există poze sau inscripții vechi.
31. În prezent nu există clopote în clopotniță; au fost transferați în clopotnița de la biserica de piatră. Erau patru clopote mici fără inscripții speciale și necunoscute la acea vreme. Doar unul mare, cântărind 32 de puds, poartă inscripția „Negustor Samghin 1856”.
32. Pereții bisericii nu sunt pictați sau tencuiți cu nimic, ci pictați pe hârtie, albastru în trapeză și roz în biserică.
33. Icoane în catapeteasmă, altarul de pe pereții vechii scrieri rusești fără inscripții, o singură icoană are o inscripție și anume: pe retabloul „Semnul Maicii Domnului” este următorul: vara 1713 decembrie 6 zile ale Sfânta Treime a Mănăstirii Serghie, Arhimandritul Silvestru, conform promisiunii sale față de patrimoniul prințului Iuri Fedorovich Shakhovsky la satul Spasskoe la biserica nou construită imaginea Semnului Prst. B. retabloului i se dă o contribuție la pleoapele nemișcate, iar o măsură asemănătoare cu aceasta este imaginea a ceea ce este în marele Novgorod cel mai miraculos.și apoi pe scânduri fără rame.Conservarea lor ulterioară este asigurată.
34. În biserică există o icoană a veneratului local Vladimirskaya B. M., care în anii 1950 a arătat bolnavilor medicină plină de har și la care a fost o mare adunare de oameni. Pictogramă de până la 7 inchi pătrați pe o punte de lemn. A fost în biserică ca dărăpănată, a fost renovată după o scrisoare veche și împodobită cu argint, o riză aurita cu mai multe pietre false.
35. În iconostas sunt din vechile icoane ale imaginii. Sf. Tatăl, Mântuitorul, BM, Înaintemergătorul, profeții, ap., sfinții și alții și se păstrează în forma sa originală. Doar imaginea Ne-Făcut-de-Mâini a fost rescrisă prin pictură apropiată de prezent, dar nu se știe când și de către cine.
36. Există un potir vechi, cu el un discos, un asterisc, farfurioare, din tablă, neîmpodobite cu nimic, nu au inscripții. Lingura este din tabla. Există un Arc pentru cadouri de rezervă, din tablă, neîmpodobit cu nimic. Mai sunt două vase mici pentru vin și ulei cu binecuvântarea pâinilor. Nu este nimic altceva vechi, în afară de ostenstul încă vechi de piedestal, în el se află un bol mic, o lingură, totul din tablă. Iar coroanele de nunta sunt din alama, fara nici un fel de decoratiuni speciale.
37. Există un vechi felonion. Din pânză albă subțire, cu umerii căptușiți roșii. Cu aceeași cruce.
38. Există un Synodikon, în care este înregistrat clanul constructorului de templu prințul Shakhovsky. Prin urmare, din momentul construirii templului, începe.
39. Obiectele deosebit de interesante nu sunt vizibile pentru fotografii. [cincisprezece]

Biserica Chipul Mântuitorului nefăcută de mână

Biserica de piatră a chipului Mântuitorului nefăcută de mână (a supraviețuit până în zilele noastre) a fost construită în 1866 după proiectul original din 1832.

Biserica a fost construită din cărămidă, plinta și cornișele erau căptușite cu piatră albă - calcar. Piața a fost pusă ca bază a clădirii templului, însă, datorită absidelor puternic proeminente dinspre sud-est, capătă o formă dreptunghiulară. O caracteristică a arhitecturii este tamburul, transferat de constructori din spațiul central al cupolei dintre stâlpii centrali la partea altarului. Deasupra vestibulului din partea de vest a fost construită o clopotniță în trei trepte, la care se poate accesa de pe scările laterale.

În interiorul templului este împărțit în trei spații longitudinale ușor de citit - nava centrală și două laterale. Doi stâlpi sunt puternic deplasați către peretele vestic, formând un pasaj îngust către coridoarele nord și sud. Partea de est este împărțită în trei părți - altarul central și două coridoare laterale, dintre care una este dedicată icoanei Maicii Domnului „Bucuria tuturor celor întristați” și a Sfântului Mucenic. Tatyana, dedicată soției lui S. S. Urusov.

Potrivit unor relatări, decorarea templului a fost făcută de fiica lui Urusov, Lidia Sergeevna, care a murit de consum la vârsta de 16 ani și a fost îngropată în pivnița de sub biserică în 1869.

Preoți

Pilda bisericii a constat dintr-un preot și un diacon într-un loc vacant de cititor de psalmi.

Din 1875 Mihail Vinogradov (născut în 1839 în provincia Moscova) este preot la Biserica Mântuitorului. În 1860 a absolvit Seminarul Teologic Betania cu certificat de categoria a II-a. În 1862, un preot a fost numit la Biserica Mântuitorului cu. Svinorovo, districtul Zvenigorod (în vremea noastră, satul Svinorye, districtul Naro-Fominsk). În 1866, a fost transferat la biserica Smolensk din Poluboyarinov, raionul Kolomna. În 1875 – în sat. Spas-Torbeevo.

Fiul său Alexandru a fost cititor de psalmi în biserica Sf. Rakhmaninovo, districtul Dmitrovsky, un alt fiu Alexei (născut în 1873) în 1891 a absolvit Școala Teologică Dmitrov și în 1896 Seminarul Betania, a fost preot la Pogost Nikitsky, districtul Bogorodsky. Diacon în Biserica Mântuitorului cu. Spas-Torbeevo a avut în același timp un frate, pr. Mihail, Methodius Vinogradov (fiul său Nikolai, născut în 1869, a absolvit Școala Teologică Dmitrov în 1885 și în 1892 la Seminarul Betania). Părintele Mihail Vinogradov a părăsit statul și a transferat parohia ginerelui său, preotul Serghei Ivanovici Milovidov (în 1899, avea 31 de ani, a murit înainte de 1913). S-a născut în provincia Vladimir, într-o familie de clerici. În 1889 a absolvit Seminarul Betania cu un certificat de clasa a II-a. În 1892 a fost profesor de drept la școala parohială locală, din 1896 până în 1899 a fost profesor de drept la școala de alfabetizare Torbeev, a predat gratuit și a plasat școala în propria casă. La o. Serghie și soția sa Elizaveta Mikhailovna, fiica pr. Mihail Vinogradov, trei copii: Victor, Vladimir și Maria. Fiul său Viktor Sergeevich Milovidov (născut în 1892) a absolvit Școala Teologică Perervinskaya în 1907 și Seminarul Teologic din Moscova în 1913. [16]

În 1938, ultimul duhovnic al bisericii, egumenul Epiphanius, (în lume Avdeev Zakhar Fillipovich; 1868-1938), fost rezident al Lavrei Trinity-Sergius, a fost arestat sub acuzația de apartenență la o biserică-monarh contrarevoluționară. grup și împușcat la terenul de antrenament Butovo la 14 februarie 1938 G.

Selishche Spas-Torbeevo

Conform datelor arheologice, pe câmpurile care aparțineau gospodăriilor locale există așezări străvechi.

vremea sovietică

În anii 1920, au fost oameni care au comis atrocități în moșia lui S. S. Urusov. Conacul, templul și mormântul familiei Urusovi (la subsolul bisericii) au fost profanate. Trei seturi euharistice de argint și șase cruci de altar de argint au fost confiscate din biserică. Templul a fost închis, iar după război a fost jefuit.

În casa principală a fost înființat un club, apoi ateliere și mai târziu o școală pentru clasele primare. Copiii din satele din apropiere au mers la Spas-Torbeevo pentru a obține primele cunoștințe. Arhiva și cea mai bogată bibliotecă au fost jefuite. Adevărata tragedie pentru întreaga proprietate a fost anii 1960, când școala a fost închisă și s-a decis înființarea unei tabere de sănătate pentru copii de pionier „Rassvet” a celei de-a 2-a fabrici de ceasuri din Moscova pe acest teritoriu. Toate clădirile au fost distruse, biserica, din fericire, a fost cruțată, dar a fost folosită ca depozit și sală de mese, carnea era depozitată în pivniță. Apoi subsolul a fost umplut, pereții interiorului și fațada au fost pângăriți cu diverse inscripții.

Din anii 1970 templul a fost complet abandonat, lipsit de un acoperiș, desfigurat de inscripții, podeaua s-a prăbușit în el, bolțile au încolțit de pădure.

Timpul prezent

La 29 august 1991, în cadrul hramului, a fost săvârșită prima slujbă de rugăciune la zidurile templului. Timp de câțiva ani templul a fost condus de părintele Igor. În acest moment, podeaua din nava centrală a fost restaurată, au fost introduse ferestre, iar teritoriul a fost degajat. [17]

În anii 2000 Părintele Andrei (Krashenninikov) [18] a devenit rectorul templului . Din acel moment a început restaurarea activă a templului. În 2002-2003, în nava centrală a fost reparată o gaură în podea. Au început lucrările de restaurare a acoperișului și fațadei.

Din 2006 până în 2008 lucrarea era în curs de curățare a templului-mormânt inferior. Au fost găsite rămășițe umane, se pare că aparținând lui S. S. Urusov însuși și familiei sale.

În 2008-2009 fatada a fost tencuita si vopsita, interiorul a fost restaurat, a fost sapat gardul din jurul templului, au fost sapate canale de drenaj. Liturghia are loc în fiecare sâmbătă.

În anul 2009, de Sărbătoarea Patronajului, Sfânta Liturghie a fost oficiată de decanul bisericii Serghiev Posad, egumenul Ioan (Samoilov), slujit în comun de rectorul, protopopul Andrei Krasheninnikov. [19]

În august 2010, pe locul unei vechi biserici de lemn (pe teritoriul cimitirului) a fost ridicată o cruce.

Note

1. ↑ 1 2 Populația rurală și distribuția ei în regiunea Moscovei (rezultate ale recensământului populației din 2010 din toată Rusia). Volumul III (DOC+RAR). M.: Organ teritorial al Serviciului Federal de Statistică de Stat pentru Regiunea Moscova (2013). Consultat la 20 octombrie 2013. Arhivat din original pe 20 octombrie 2013. (Rusă)
2. ↑ Țăran p. Spas-Torbeevo (link inaccesibil) . Data accesului: 29 februarie 2012. Arhivat din original la 22 iulie 2013. (nedefinit) 
3. ↑ Listele locurilor populate din Imperiul Rus. provincia Moscova. Conform informațiilor din 1859 / Prelucrat prin art. ed. E. Ogorodnikov. — Comitetul Central de Statistică al Ministerului de Interne. - Sankt Petersburg. , 1862. - T. XXIV. (Rusă)
4. ↑ Volosts și cele mai importante sate ale Rusiei europene. Problema II: Provinciile Regiunii Industriale Moscova. Moscova, Tver, Yaroslavl, Kostroma, Nijni Novgorod, Vladimir . — Comitetul Central de Statistică. - Sankt Petersburg. , 1886. - 317 p. (Rusă)
5. ↑ Shramchenko A.P. Cartea de referință a provinciei Moscova (descrierea județelor) . - M. , 1890. - 420 p. (Rusă)
6. ↑ Carte comemorativă a provinciei Moscova pentru 1899 / A. V. Avrorin. - M. , 1899. (Rusă)
7. ↑ Directorul zonelor populate din provincia Moscova . — Departamentul de statistică din Moscova. - M. , 1929. - 2000 exemplare. (Rusă)
8. ↑ Koryakov Yu. B. Compoziția etno-lingvistică a așezărilor din Rusia  : [ arh. 17 noiembrie 2020 ] : baza de date. — 2016.
9. ↑ Lista alfabetică a așezărilor districtelor municipale din Regiunea Moscova la 1 ianuarie 2006 (RTF + ZIP). Dezvoltarea autoguvernării locale în regiunea Moscovei. Data accesului: 4 februarie 2013. Arhivat din original la 11 ianuarie 2012. (Rusă)
10. ↑ 1 2 Vagner B. B. Harta spune: Natură și istorie, nume și soarte în denumirile geografice ale regiunii Moscovei . - M . : Carte la cerere, 2014. - 763 p. — ISBN 9785519026338 . Arhivat pe 14 aprilie 2021 la Wayback Machine
11. ↑ Spass-Torbeevo | Biserica Mântuitorului nefăcută de mână . sobory.ru. Preluat la 18 august 2016. Arhivat din original la 20 august 2016. (nedefinit)
12. ↑ 1 2 3 4 NP InfoRost. GPIB | Problema. 5: zecime de Radonej. - 1886. . elib.spl.ru. Preluat la 18 august 2016. Arhivat din original la 28 august 2016. (nedefinit)
13. ↑ Proprietarii Kamshilovka . Arhivat din original pe 23 aprilie 2010. (nedefinit)
14. ↑ Templele din Radonezh . Consultat la 12 aprilie 2011. Arhivat din original pe 4 martie 2016. (nedefinit)
15. ↑ Arhiva istorică centrală a Moscovei (CIAM), f.454 op.3 d. 69
16. ↑ Templele protopopiatului Sergiev Posad . Vladimir, 2007. - S. 175-177.
17. ↑ Biserica Ortodoxă Rusă. Protopopiatul Sergiev Posad (link inaccesibil - istoric ) . (nedefinit) 
18. ↑ Eparhia Moscovei astăzi . Consultat la 29 februarie 2012. Arhivat din original pe 4 martie 2016. (nedefinit)
19. ↑ Domurile din Radonezh (link inaccesibil - istorie ) . (nedefinit) 

Literatură

• Ivanovskaya V. I. Istoria unui monument. // Tânăr artist. - 2009. - Nr 5. - S. 18-19.
• Templele protopopiatului Sergiev Posad. Vladimir, 2007. - S. 175-177.