Disputa asupra jurisdicției canonice asupra Qatarului este un conflict între Bisericile Ortodoxe din Antiohia și Biserica Ortodoxă din Ierusalim asupra căruia dintre aceste biserici locale îi aparține teritoriul canonic Qatar .
Înființarea unei eparhii în Qatar de către Patriarhia Ierusalimului în martie 2013 a provocat un protest acut din partea Patriarhiei Antiohiei, care considera Qatarul ca parte a teritoriului său canonic și includea Qatarul în Arhiepiscopia Bagdadului, Kuweitului și Peninsulei Arabe. Astfel, crearea unei unități bisericești aflate sub jurisdicția Ierusalimului a fost privită ca o intruziune în teritoriul unei alte Biserici Locale și a condus în 2014 la decizia Patriarhiei Antiohiei de a rupe comuniunea cu Patriarhia Ierusalimului. După negocieri nereușite care au avut loc în anul următor, cu participarea reprezentanților Patriarhiei de Constantinopol și ai diplomației grecești, Patriarhia Antiohiei a anunțat la 29 aprilie 2014 încetarea comuniunii euharistice cu Ierusalim. În aprilie 2019, părțile au revenit la negocieri, dar problema nu a fost încă rezolvată.
În Qatar, până în 1997, a existat o interdicție oficială a oricăror ceremonii asociate cu cultele non-musulmane. Abia în 1997, la inițiativa ambasadorului SUA - Patrick Theros și cu acordul conducerii de vârf a Qatarului, arhimandritul Theophilos (Yannopoulos) a fost invitat la Doha pentru a sărbători Paștele . Primele slujbe au avut loc în reședința privată a ambasadorului american [1] .
În noiembrie 1999, Patriarhul Diodor al Ierusalimului a făcut o călătorie pastorală în Qatar. În 2001, arhimandritul Theophilus a fost înlocuit de arhimandritul Macarius (Mavroyannakis) [2] . Din 2003, autoritățile din Qatar au permis oficial comunităților creștine să celebreze sărbători religioase [1] . După aceea, arhimandritul Macarius a început construcția la Doha a unui templu în numele Sfântului Isaac Sirul și Marelui Mucenic Gheorghe cel Învingător pe un teren alocat de șeicul Hamad bin Khalifa Al Thani [1] . Finalizarea construcției templului a fost programată pentru sfârșitul anului 2018 [3] . În 2010, Patriarhul Teofil al III-lea al Ierusalimului a efectuat o vizită oficială în Qatar [4] .
Patriarhia Antiohiei, care considera Qatar parte a teritoriului său canonic, a tolerat prezența în Qatar a unui preot al Patriarhiei Ierusalimului, percepând acest lucru cu recunoștință ca pe o măsură temporară de îngrijire pastorală. Cu toate acestea, Patriarhia Ierusalimului a considerat acest lucru ca un consimțământ tacit cu privire la atribuirea Qatarului Patriarhiei Ierusalimului [1] .
La 4 martie 2013, arhimandritul Macarius a fost ales primat al Arhiepiscopiei nou-create a Qatarului. Acest lucru a provocat un protest activ din partea Patriarhiei Antiohiei , care consideră Qatar, împreună cu alte țări arabe din Golful Persic , ca fiind sub jurisdicția sa. Patriarhul Ioan al X-lea al Antiohiei și-a exprimat nemulțumirea față de Patriarhii Ierusalimului și Constantinopolului în timpul convorbirilor telefonice cu aceștia. În continuare, pe 6 și 8 martie 2013, Patriarhul Ioan al Antiohiei și-a susținut protestul verbal cu două mesaje adresate Patriarhilor Ierusalimului și Constantinopolului. Nu a fost niciun răspuns la aceste scrisori. La 9 martie a aceluiași an, arhimandritul Macarie a fost hirotonit Episcop de Catar [5] .
În aceeași lună, Patriarhul Teofil al III -lea a trimis o scrisoare de răspuns în care și-a fundamentat afirmațiile spunând că „Qatarul a aparținut întotdeauna Bisericii Ortodoxe din Ierusalim ca parte a „Arabia”, care este menționat în titlul oficial al Patriarhului din Ierusalim. Ierusalim: „Patriarhul Orașului Sfânt al Ierusalimului și al întregii Palestine, Siria, Arabia, Transiordania, Cana Galileii și Sfânta Sion. În plus, conceptul de „toată Palestina” include provincia bizantină Palestina a treia, „a cărei continuare naturală este Peninsula Arabică”. În scrisoare, Patriarhul Theophilos a mai adăugat că „țara Qatarului a fost semănată și udată de Patriarhia Ierusalimului” [4] .
Întâlnirea delegațiilor Patriarhiilor Antiohiei și Ierusalimului desfășurată la Atena pe 21 iunie 2013 nu a rezolvat problema, iar în noiembrie aceluiași an, Patriarhul Ioan al X -lea l-a avertizat pe primatul Bisericii din Ierusalim că dacă nu va lua măsuri. pentru a rezolva problema Qatarului în termen de două luni, Biserica Ortodoxă din Antiohia va opri comuniunea euharistică cu Patriarhia Ierusalimului [6] .
Criza inter-bisericească s-a agravat în martie 2014, când a avut loc o sinaxie (întâlnire) a conducătorilor Bisericilor Ortodoxe Locale la Istanbul, în pregătirea Sinodului Panortodox . În ciuda solicitărilor Patriarhului Ioan al X-lea al Antiohiei, problema Qatarului nu a fost inclusă pe ordinea de zi. Mai mult, Patriarhul Bartolomeu al Constantinopolului a prezentat delegației Patriarhiei Antiohiei un mesaj din partea Patriarhului Ierusalimului, care a confirmat drepturile Patriarhiei Ierusalimului asupra Qatarului [1] . În semn de protest, reprezentantul Bisericii din Antiohia, Mitropolitul Silouan (Musa) de Buenos Aires , nu a semnat documentul final al acestei întâlniri.
La 29 aprilie 2014, la ședința Sinodului Bisericii din Antiohia, prezidată de Patriarhul Ioan al X-lea al Antiohiei, a fost luată decizia „de încetare a comuniunii euharistice cu Scaunul Ierusalimului” [5] , despre care primații din toate localurile locale. Bisericile au fost sesizate [7] . În iulie 2014, Sinodul Patriarhiei Antiohiei a înființat Exarhatul Qatarului. S-a remarcat că Biserica din Antiohia a recurs la această decizie din cauza faptului că și-a pierdut speranța în orice concesii de la Patriarhul Ierusalimului Theophilos cu privire la problema jurisdicției asupra Emiratului Qatar [8] .
La 26 iunie 2015, Sinodul Patriarhiei Antiohiei, afirmând eșecul procesului de negocieri [9] , a declarat imposibil ca întreg clerul Bisericii din Antiohia să participe la orice serviciu divin ținut sub mijlocirea clerului. al Patriarhiei Ierusalimului sau cu participarea acestora [10] . Cu toate acestea, chiar în parohia ortodoxă din Doha, credincioșii ambelor patriarhii au continuat să se roage împreună. Potrivit arhiepiscopului Macarius al Qatarului, „acest lucru nu i-a afectat pe laici, adepții Bisericii Antiohiei din Siria și Liban participă la slujbele noastre, se împărtășesc, boteză copiii și se căsătoresc în biserica noastră. Astfel de conflicte nu sunt o problemă de temelie a credinței asociată cu dogmele, ci sunt, în esență, chestiuni administrative care ar trebui rezolvate prin dialog” [11] .
La 10 iulie 2015, Patriarhia Ierusalimului a emis o declarație în care a negat acuzațiile aduse acesteia de Patriarhia Antiohiei de încălcare a teritoriului canonic [1] , și a acuzat, de asemenea, Patriarhia Antiohiei că „în multe cazuri, se bazează pe identitate națională” [12 ] .
În ianuarie 2016, în cursul pregătirilor pentru Sinodul Panortodox, Patriarhul Teofil al Ierusalimului și-a exprimat disponibilitatea de a face concesii și de a găsi un „mijloc de aur” în negocierile pe această temă, partea antiohiană a pus anumite condiții ca Patriarhul Teofil de Ierusalimul nu a dorit să se pronunțe, astfel încât eforturile de reconciliere să nu se prăbușească în cele din urmă [13] . Conflictul dintre cele două patriarhie a fost principalul motiv pentru care Biserica din Antiohia a refuzat să participe la Sinodul Panortodox din Creta în 2016 [14] [15] .
Discuțiile patriarhilor pe tema Qatarului au avut loc în cadrul unei întâlniri a primaților din cele patru Biserici locale — Alexandria, Antiohia, Ierusalim și Cipru — care a avut loc pe 18 aprilie 2019 la Nicosia. După o lungă conversație cu Patriarhul Ioan, Patriarhul Teofil a fost de acord să ia în considerare problema rechemarii Arhiepiscopului Macarie din Qatar [16] .
La 21 februarie 2020, în cadrul unei ședințe a Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe din Ierusalim, Patriarhul Teofil al III-lea al Ierusalimului a anunțat că speră să avanseze în negocierile privind problema Qatarului cu Patriarhul Ioan al Antiohiei în cadrul unei întâlniri a reprezentanților și primaților din Ierusalim. bisericile locale din Amman pe 26 februarie. Patriarhul Teofil al III-lea a mai informat membrii Sfântului Sinod că în ultimele săptămâni s-a ajuns la o înțelegere stabilă între el și Patriarhul Antiohiei cu privire la problema Qatarului [17] . Cu toate acestea, deși Patriarhul Ioan al X-lea al Antiohiei a plănuit inițial să meargă la Amman [18] , pe 24 februarie a refuzat să facă acest lucru [19] .