Subbotin, Nikolai Ivanovici (istoric)

Nikolai Subbotin
Numele la naștere Nikolai Ivanovici Subbotin
Data nașterii 13 noiembrie (25), 1827( 25.11.1827 )
Locul nașterii Shuya , Guvernoratul Vladimir , Imperiul Rus
Data mortii 30 mai ( 12 iunie ) 1905 (77 de ani)( 1905-06-12 )
Un loc al morții Tomilino , Guvernoratul Moscovei , Imperiul Rus
Cetățenie  imperiul rus
Ocupaţie istoric
Logo Wikisource Lucrează la Wikisource

Nikolai Ivanovici Subbotin ( 13 noiembrie  ( 25 ),  1827 - 30 mai  ( 12 iunie )  1905 ) - istoric bisericesc rus, publicist , doctor în teologie , profesor onorat și profesor al Academiei Teologice din Moscova , consilier privat .

Biografie

Născut la 13 noiembrie  ( 25 )  1827 în familia protopopului vechii catedrale de mijlocire din Shuya , provincia Vladimir . A absolvit Școala Teologică Shuya (1842) și Seminarul Teologic Vladimir (1848). Printre cei mai buni patru absolvenți, a fost trimis la Academia Teologică din Moscova , de la care a absolvit în 1852 ca al treilea maestru al cursului XVIII. Eseul de absolvire - „Despre meritele clerului în raport cu puterea supremă din Rusia”.

În octombrie 1852, a fost numit lector la Seminarul Betania : la catedra superioară a citit istoria bisericii și dreptul bisericesc; la catedra de mijloc a predat istoria bisericeasca-biblica. Din noiembrie 1853 a fost în același timp asistent inspector al Seminarului. Lucrarea sa de master „Despre relația clerului rus cu principii din secolul al XI-lea. până la mijlocul secolului al XV-lea. l-a introdus în 1854. A primit o diplomă de master la 12 noiembrie 1854, iar un an mai târziu a fost transferat la Academia Teologică din Moscova, unde din noiembrie 1855 cu gradul de licență, iar din 24 februarie 1859 cu gradul de profesor extraordinar , a fost a predat hermeneutica biblică și doctrina religiilor, ereziile și schismele ... Din noiembrie 1857 a acționat și ca asistent inspector, din septembrie 1860 - asistent bibliotecar, iar din noiembrie 1862 a fost bibliotecar al Academiei Teologice din Moscova - rămânând în această funcție până în mai 1864, când a fost numit secretar al Comitetului pentru Cenzura cărților spirituale.

Conform noii cartă din 1869, o disciplină separată a fost separată de doctrina religiilor, iar Subbotin a condus noul departament de istorie și denunțare a schismei ruse în 1870. În același an a fost ales membru al consiliului Academiei Teologice din Moscova.

În 1872 a devenit fondator al Confrăţiei Sfântul Petru Mitropolitul .

Până în 1874, a finalizat marea lucrare „Originea așa-numitei ierarhii austriece sau Belokrinițskaya” (M., 1874), care i-a fost prezentată ca dizertație pentru gradul de doctor în teologie, pe care i-a fost acordată în iulie. din acelasi an. În septembrie, a fost aprobat ca profesor ordinar la Academia Teologică din Moscova, iar în noiembrie, consiliul academic l-a ales rector asistent pentru Departamentul de Istoria Bisericii, funcție pe care a deținut-o până în septembrie 1883.

Din 1875, Nikolai Subbotin a fost redactorul revistei Bratskoye Slovo , ale cărei articole au stârnit indignare în rândul vechilor credincioși. În ianuarie 1879, Consiliul Academiei l-a numit unul dintre redactorii revistei „ Adăugiri la Creațiile Sfinților Părinți ” (până în septembrie 1883).

În ianuarie 1881, în legătură cu împlinirea a 25 de ani de la serviciul său la Academia Teologică din Moscova, a primit titlul de profesor ordinar onorat. În 1884 a fost ales în consiliul academiei.

Subbotin era prieten și era în corespondență regulată cu procurorul-șef al Sfântului Sinod Konstantin Pobedonostsev [1] .

În octombrie 1894, Subbotin a părăsit predarea, după ce a primit gradul de consilier privat la pensionare , și s-a dedicat operei literare. De ceva timp a continuat să lucreze ca redactor al revistei Bratskoye Slovo, iar după închiderea acesteia a început să-și publice articolele în ziarele și revistele Moskovskie Vedomosti , Russkiy vestnik , Lectură sănătoasă pentru suflet , Credință și Biserică , Ghid ortodox .

A murit la 30 mai  ( 12 iunie )  1905 la casa sa din Tomilin și a fost înmormântat la 2 iunie 1905, cu participarea la slujba de înmormântare a Mitropolitului Vladimir (Epifanie) , în Mănăstirea Nikolsky Edinoverie din Moscova , lângă zidul de nord al orașului. altarul Bisericii Sf. Nicolae , lângă mormântul prietenului și colegului său - arhimandritul Pavel (Lednev) .

La scurt timp după moartea lui Nikolai Subbotin , la 17 octombrie 1905, a fost emis Manifestul Țarului , introducând libertăți civile, în special libertatea conștiinței și libertatea religiei , după proclamarea cărora Vechii Credincioși au primit dreptul legal de a crea comunități și își construiesc clădirile templului, cu care el nu a fost categoric de acord și s-a opus pentru ceea ce a luptat activ profesorul Nikolai Subbotin.

Activități

Nikolai Subbotin ocupă un loc important în literatura despre schisma vechilor credincioși din Rusia . Subbotin a publicat un număr imens de documente de-a lungul istoriei Vechilor Credincioși - până la cronica evenimentelor semnificative din viața Vechilor Credincioși contemporane cu el. Subbotin credea că studiul „schismaticilor” din propria istorie va duce la „iluminarea” lor în raport cu propriile iluzii. Totuși, efectul publicării în mai multe volume „Materiale pentru istoria schismei” a fost adesea opus: Vechii Credincioși, care au cumpărat tiraje întregi ale „Materialelor”, s-au consolidat și mai mult ideologic, iar cazurile de revenire. de la credinţa comună la „schisma” a devenit mai frecventă. În același timp, înșiși colegii de credință au primit o puternică legitimare ideologică: de la „toleranți” au început să revendice rangul de „primordial” [2] .

Subbotin a schimbat însăși abordarea față de Vechii Credincioși, în care Vechii Credincioși confesionali au început să fie considerați nu în fila anterioară „iluministă”, ci într-una politică: Vechii Credincioși au greșit nu în „întunericul lor”, ci în sensul lor. antibisericismul, care în secolul al XIX-lea, potrivit lui Subbotin, avea un caracter pur politic, antistatal. Prin urmare, cel mai bun mod de a depăși schisma este de a oferi Vechilor Credincioși autonomie în cadrul Bisericii. „Atât persecuția schismei, cât și patronajul schismei sunt extreme, care ar trebui evitate în egală măsură în interesul Bisericii Ortodoxe Ruse și al statului rus, puternic în Ortodoxie” [2] . Ca o figură practică împotriva schismei, Subbotin a fost un susținător ferm al sistemului de restricții religioase și unul dintre cei mai înflăcărați oponenți ai desigilarii altarelor Rogozh .

Bibliografie

Note

  1. ↑ Markov V.S. Despre istoria despărțirii vechilor credincioși în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Corespondenta prof. N. I. Subbotin, în mare parte inedit, ca material pentru istoria scindării și atitudinea guvernului față de aceasta. (1865-1904) Arhivat la 17 septembrie 2009 la Wayback Machine . — M.: Tip. G. Lissner și D. Sobko, 1914. - 943 p.
  2. ↑ 1 2 Tovbin K. M. Credința comună ortodoxă și rolul ei în secularizarea rusă  // Proceedings of the Karelian Scientific Center of the Russian Academy of Sciences. - 2015. - Nr 8 . Arhivat din original pe 6 august 2019.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
  • Brockhaus și Efron
  • Micul Brockhaus și Efron