Subiectivitatea este proprietatea unui individ de a fi subiect de activitate [1] ; în raport cu o persoană - capacitatea de a acționa ca agent (subiect) al acțiunii, de a fi independent de alți oameni. Există multe interpretări ale acestui termen: fie din punctul de vedere al unei științe umaniste, fie al naturii (paradigma umanitară).
Pentru prima dată termenul „subiectivitate” a fost folosit de A. N. Leontiev în lucrarea „Activitate. Constiinta. Personalitate” în 1975. Prin „subiectivitate” Leontiev înțelege un anumit set de calități umane care caracterizează sfera abilităților sale de activitate, capacitatea sa de autodeterminare, activitatea creativă etc.
Cel mai precis analog în psihologia străină este cuvântul „agenție”, care a intrat în lexic încă din anii 1980. Ea denotă capacitatea unei persoane de a fi un agent (subiect), adică o persoană activă, forța motrice a acțiunii.
Potrivit uneia dintre definiții, agenția este „oportunitatea realizată a oamenilor de a-și influența lumea, și nu doar de a o cunoaște și de a-i atribui o semnificație personală sau intersubiectivă. Această abilitate este puterea inerentă a ființelor umane de a acționa intenționat și reflexiv, în relații mai mult sau mai puțin complexe între ele, corectând și remodelând lumea în care trăiesc, în circumstanțe în care pot considera diferite cursuri de acțiune dezirabile și posibile, deşi nu neapărat din acelaşi punct de vedere” [2] .
Cea mai recunoscută este teoria lui R. Harre, care crede: „Cea mai generală cerință pentru ca orice creatură să fie considerată subiect este ca aceasta să aibă un anumit grad de autonomie. Prin aceasta vreau să spun că comportamentul său (acțiuni și acte) nu este complet determinat de condițiile mediului său imediat . Un subiect (agent) cu drepturi depline, potrivit lui Harre, este capabil să se distanțeze atât de influența mediului, cât și de acele principii pe care comportamentul s-a bazat până în prezent. „Un om este un subiect perfect în raport cu o anumită categorie de acțiuni, dacă atât tendința de a acționa, cât și tendința de a se abține de la acțiune sunt în puterea lui”. [patru]
„Agenție” - un organism capabil să interacționeze constructiv.
„Subiectivitate” este o posibilitate funcțională de interacțiune constructivă.
Potrivit S. L. Rubinshtein, subiectivitatea este interpretată ca fiind capacitatea unei persoane de a face schimbări în lume și în sine. Această abilitate se formează în cursul dezvoltării istorice și individuale. Subiectul în acest caz este caracterizat de calități precum activitatea, capacitatea de dezvoltare și integrare, autodeterminare, autoreglare, auto-mișcare și auto-îmbunătățire.
E. N. Volkova definește subiectivitatea prin categoria „atitudine”: atitudine față de sine ca făcător și aceeași atitudine față de ceilalți oameni. V. N. Myasishchev este de acord cu ea, care consideră că astfel de relații sunt „nucleul” vieții umane, deoarece în ele se manifestă obiectivele unei persoane, sentimentele sale pentru altul, nivelul abilităților în timpul interacțiunii cu alți oameni.
IV Dudenkova indică, de asemenea, principiul autonomiei minții și principiul reflecției.
A. G. Asmolov consideră subiectivitatea ca o caracteristică a activității, exprimându-și sensul interior. Pentru Asmolov, subiectivitatea este strâns legată de motivație. A. N. Ilyin scrie că subiectivitatea este situată într-un spațiu ontologic comun cu libertate și responsabilitate.
V. I. Slobodchikov vede în subiectivitate capacitatea unei persoane de a-și controla acțiunile, de a-și transforma activitatea în practică, de a planifica metode de acțiune, de a implementa programe, de a controla cursul și de a evalua rezultatele acțiunilor sale.
S. S. Kashlev și S. N. Glazachev înțeleg prin subiect „purtător al activității practice și al cunoașterii subiectului în măsura în care este inclus prin activitatea reală în procesul de transformare directă și de cunoaștere a realității înconjurătoare”.
Psihologul modern M. N. Tsygankova consideră subiectivitatea ca un factor principal în autodeterminarea personală și profesională în adolescență. Conform recomandărilor sale, formarea și dezvoltarea subiectivității în cadrul activităților de orientare în carieră crește semnificativ eficacitatea acestora.
Definind subiectivitatea ca o caracteristică integrativă a unei persoane, reflectând capacitatea de autodeterminare, M. N. Tsygankova observă că în autodeterminarea profesională această caracteristică reprezintă capacitatea de a direcționa și determina (determina) în mod independent dezvoltarea profesională. Un nivel ridicat de subiectivitate în domeniul autodeterminarii profesionale, conform cercetărilor sale, se exprimă în următoarele caracteristici:
- stabilirea independentă a obiectivelor și sensul vieții;
- autoevaluarea și auto-reflecția adecvată a abilităților personale, oportunităților, motivelor și intereselor profesionale;
- prezența ideilor despre strategia viitorului personal și competența în mijloacele de realizare a acesteia;
- preferințe și planuri profesionale formate, cunoașterea modalităților de implementare a acestora și a caracteristicilor domeniilor prioritare de activitate profesională;
- capacitatea de a se pregăti și de a realiza autorealizarea profesională prin activitate activă și creativă;
- autoreglare bazată pe locus-ul intern de control;
- medierea factorilor externi de autodeterminare de către autonomia individului.
I. A. Seregina propune o structură a subiectivității, care include activitatea creativă conștientă, capacitatea de a reflecta, conștientizarea propriei unicități, înțelegerea și acceptarea celuilalt.
D. Schwartz conectează productivitatea și subiectivitatea. În opinia sa, pentru ca colaborarea să aibă loc, oamenii nu trebuie să comunice: chiar dacă vorbesc limbi diferite, pot lucra împreună cu succes. Iar motivația pentru colaborare apare în măsura în care își pot arăta subiectivitatea prin participarea la activități productive. [5] .
H. R. Markus și S. Kitayama scriu că modelul subiectivității deconectate este dominat de autonomia personală, localizată în individ însuși. Acest model, în opinia lor, „nu este un model general de motivație, ci un model, în principal sensuri și practici de viață, tipice contextelor de viață ale clasei de mijloc euro-americane” [6] .
Cu subiectivitatea conectată, interconectarea subiecților individuali iese în prim-plan. Formarea subiectivității în acest model se bazează pe asimilarea anumitor modele culturale. Mai mult, nu trebuie neapărat să fie formațiuni etno-naționale. Marcus și Kitayama, în studiul lor despre formarea identității în reviste americane, au descoperit că publicațiile pentru persoanele cu studii superioare promovează un model de subiectivitate disjunsă, iar acele mass-media care sunt orientate către învățământul secundar promovează subiectivitatea conectată.
A.K. Osninsky, diluând conceptele de „subiectiv” și „subiectiv”, spune că subiectivul reprezintă o caracteristică ontologică integrală a ființei unei persoane, iar subiectivul este o caracteristică a activității, prin urmare poate fi considerat ca una dintre fațetele subiectivității. . V. I. Slobodchikov și E. I. Isaev definesc subiectivitatea ca o categorie de bază care stabilește principiul general al existenței realității umane, iar subiectivitatea este „un mod social, activ-transformator de a fi o persoană”. Astfel, „subiectivitatea este formarea centrală a subiectivității umane”.