| Rembrandt [1] | |
| Susanna . 1636 | |
| Mauritshuis [2] , Galerij Prins Willem V [d] [2] , Departamentul de Pictură al Luvru [d] [2] , colecția privată Willem V [d] [1] și colecția privată William I [d] [1] | |
| ( Inv. 147 ) | |
| Fișiere media la Wikimedia Commons |
Susanna ( olandeză. Suzanna ) este o pictură a artistului olandez Rembrandt Harmensz van Rijn , creată în 1636. Bazat pe povestea biblică din Cartea Profetului Daniel (XIII, 15-24), care este inclusă în Vechiul Testament . Autorul a vizualizat povestea dreptei și modestei Susanna [en] , care a rezistat pretențiilor străinilor. Intriga a devenit celebră în cultura vest-europeană a Evului Mediu [3] , precum și printre o serie de artiști (Annibale Carracci, Peter Paul Rubens, Peter Lastman și alții). Tabloul a fost vândut în repetate rânduri și, în final, a ajuns cu reprezentanți ai dinastiei nobile Orange. „Susanna” de la începutul creării sale până în prezent rămâne destul de populară printre istoricii de artă și cunoscători și de aceea a participat la expoziții în afara Țărilor de Jos. A fost împrumutat pentru prima dată la Galleria Borghese din Roma în 1928 și a fost deținut ultima dată de Muzeul Național Prado din octombrie 2008 până în ianuarie 2009 [4] . Pictura este păstrată la Muzeul Mauritsgeis din Haga sub numărul de inventar 147 .
Când Rembrandt a devenit celebru și a primit multe comisii, și-a părăsit atelierul din Leiden. În 1631 s-a mutat la Amsterdam [5] , unde a pictat tabloul „Susanna”, în timpul ascensiunii carierei sale. În 1636 s-a căsătorit cu Saskia van Uylenbürch, fiica primarului din Leeuwarden . Căsătoria i-a permis artistului să-și consolideze nu numai poziția financiară și socială, dar i-a deschis și accesul unei game largi de clienți bogați [6] . Cercetătorii lucrării lui Rembrandt subliniază că artistul a schițat destul de des femei aproape de el în timp ce acestea din urmă se îmbrăcau, când erau în pat cu o boală, erau însărcinate sau în timp ce se relaxau. Saskia a pozat de obicei pentru soțul ei în timp ce acesta crea picturi. [7] [8]
Circumstanțele creării „Susannei”, precum și șederea ei de mai bine de o sută de ani de la momentul scrierii, rămân neclare. Primul proprietar documentat oficial a fost un colecționar din Anvers - Snejers ( niderl. PJ Snijers). La 23 mai 1758, a vândut tabloul la o licitație la Anvers (lot numărul 1008). Cumpărătorul de origine olandeză sau belgiană, Fierens, a devenit noul proprietar , care l-a cumpărat pentru 157 de guldeni . În același an, lucrarea a fost vândută politicianului olandez, secretar al Consiliului de Stat [en] Govert van Slingeland [nl] . A deținut tabloul până la moartea sa, la 2 noiembrie 1767. Potrivit testamentului său, „Susanna” urma să fie vândută la o licitație, care urma să aibă loc la 18 mai 1768 la Haga. Cu toate acestea, din cauza unor circumstanțe necunoscute, pictura a fost achiziționată înainte de 1 martie 1768. Noul proprietar, care l-a cumpărat cu 50.000 de guldeni, a fost Prințul de Orange-Nassau, statulderul Olandei - William V de Orange . În timpul mandatului său, pictura a călătorit în diferite momente la Haga, Apeldoorn , Leeuwarden . Ultimul loc de reședință al „Susannei” a fost castelul familiei Oranjenstein [en] din orașul Dietz [en] . În 1795, comitatul Nassau [en] a fost ocupat de trupele Primei Republici Franceze . Împreună cu alte lucruri, poza a fost făcută la Paris , unde a ajuns la Muzeul Napoleon . Această împrejurare a devenit cunoscută grație listelor de inventar întocmite de expertul comisar al Muzeului Luvru, Jean-Baptiste-Pierre Lebrun [fr] , care a descris piesa muzeului nr. 147 drept „confiscat de francezi în 1795”. După abdicarea lui Napoleon în 1815, Susanna a fost returnată familiei regale olandeze și a devenit parte din colecția privată a regelui William I. Din 1816, pictura se află în galeria Prințului Wilhelm V [en] , situată în apropierea clădirii Trezoreriei Statului și a bibliotecii Mauritsgeis. După ce sediul a fost transferat complet la muzeu în 1822, „Susanna” a devenit parte din fondurile sale.
Rembrandt a preluat intriga tabloului cu momentul cheie al imaginii Susannei [en] , care a fost luată prin surprindere în timp ce se pregătea pentru o baie, din complotul biblic din Cartea Profetului Daniel (XIII, 15-24). Un locuitor al Babilonului , Ioachim, avea o femeie pe nume Susanna, care era renumită pentru frumusețea ei. Aveau o casă bogată, cu o grădină mare. Ioachim era foarte bogat și influent și, prin urmare , evreii s-au adunat la casa lui pentru a rezolva diverse probleme. Odată, după o întâlnire în casa lui Ioachim, doi judecători proaspăt aleși au văzut-o pe femeia lui, Susanna, care ieșea mereu în grădină când plecau toți oaspeții. Acești doi bătrâni au ars de dragoste pentru ea, dar nu și-au spus unul altuia despre intențiile lor. În fiecare zi o supravegheau îndeaproape când acesta din urmă făcea baie. Cu aceeasi ocazie, Susanna a iesit in gradina, insotita de doua servitoare, sa faca baie. Ea le-a spus să încuie porțile grădinii și să aducă diverse mirodenii și uleiuri. Servitoarele i-au ascultat ordinele și au plecat pe ușa laterală. În acest moment, bătrânii care se ascundeau în grădină au ieșit la Susanna. O femeie goală i-au anunțat intențiile de a intra în posesia ei, iar dacă ea le refuză intimitatea , o vor acuza public de adulter. Susanna a răspuns așa: „Mi-e greu de pretutindeni: că dacă fac asta, moartea este pentru mine, iar dacă nu o fac, nu voi scăpa din mâinile tale, dar prefer să nu fac asta, cazi. în mâinile tale decât păcatul înaintea lui Dumnezeu.” După aceea, bătrânii au făcut tam-tam și le-au spus oamenilor care au ajuns pe ea că au văzut cum Susanna, împreună cu un tip necunoscut, s-au dedat la desfrânare. A doua zi, când oamenii s-au adunat în casa lui Ioachim, ambii bătrâni au venit, plini de intenție criminală împotriva Susenei - să o predea la moarte . Cei prezenți i-au crezut, ca bătrâni printre oameni, și au condamnat-o pe Susanna la moarte. Acesta din urmă s-a rugat lui Dumnezeu pentru ajutor și l-a înzestrat pe tipul prezent pe nume Daniel cu puterea și hotărârea de a o proteja pe femeie. Daniel a început să-i întrebe pe bătrâni, mai întâi împărțindu-i și ulterior i-a dezvăluit în calomnie . În cele din urmă, evreii, conform legii lui Moise , i-au ucis pe bătrâni pentru calomnia ridicată, reputația Susannei a fost restaurată și Daniel a devenit foarte venerat în societate.
Karel van Mander , în cartea sa „Biografii ale artiștilor [en] ”, publicată în 1604, s-a plâns că artiștii italieni au vorbit întotdeauna despre colegii lor olandezi ca fiind incapabili să înfățișeze figuri umane și, prin urmare, a cerut să se facă tot posibilul pentru a le respinge cuvintele. Rembrandt a studiat recomandările din cartea lui van Mander „Den Grondt der Edel vry Schilder-Const” și a stăpânit tehnica de transmitere a proporțiilor figurilor, precum și a stării afective și a altor emoții. Cu toate acestea, de-a lungul timpului, van Rijn s-a îndepărtat în mod conștient de conceptul de a transmite ipostaze și mișcări grațioase, cum ar fi contraposto . Deci, acesta a devenit stilul său personal, care a distins favorabil picturile sale de lucrările altor artiști.
Destul de neobișnuită a fost decizia lui Rembrandt de a-i înfățișa pe bătrâni, care au încetat să o spioneze pe Susanna goală și s-au expus doar sub forma unor chipuri abia lizibile în tufișurile verde închis din partea dreaptă a pânzei. În interpretarea lui Rembrandt, eroina (sau victima) tocmai le-a simțit prezența. Ei îi șoptesc o propunere obscenă, pentru că privirea de pe chipul ei este îndreptată direct, și nu către bărbații din tufișuri. Pare speriată, iar în colțurile ochilor ei întunecați apar expresii de dezgust, care sunt umezite de lacrimi. La un nivel înalt, artista a reușit să înfățișeze emoțiile Susannei sub formă de dezgust, frică și furie și, în același timp, un chip de neclintit, frumos. Într-un moment de disperare, nu își pierde mințile, ceea ce a fost transmis în momentul acoperirii părților intime ale corpului cu o mânecă de cămașă. Cu toate acestea, Rembrandt a lăsat câteva mistere în poză, printre care, de exemplu, pantofii femeii, pe care îi aruncă sau încearcă în grabă să-i îmbrace.
În ianuarie 2019, în jurnalul științific săptămânal revizuit de colegi Angewandte Chemie [en] care acoperă toate aspectele chimiei, un grup de oameni de știință a publicat rezultatele cercetării lor. Victor Gonzalez (olandeză. Victor Gonzalez), Marina Kotte (olandeză. D Marine Cotte), Gilles Wallez (olandeză. Profesorii Gilles Wallez), Annelies van Loon (olandeză. D Annelies van Loon), Wout unde Nolph (olandeză. D Wout de Nolf), Maryam Eveno (olandeză. Marc Eveno), Catherine Kone (olandeză. D Katrien Keune), Petra Noble (olandeză. D. Petria Noble), Joris Dick (olandeză. Profesori. Joris Dik) au luat mostre de vopsea mai mici de 0 . 1 mm din trei picturi de Rembrandt, inclusiv Susanna. Experimentele au fost efectuate la instalația europeană de radiații sincrotron din Grenoble , unde echipa a folosit raze X pentru a identifica substanțele chimice din mostrele de vopsea. În timpul cercetării, a fost confirmată autoritatea lui Rembrandt a tehnicii impasto , sugerând utilizarea hidroceruzitei. Vopseaua a fost obținută prin combinarea unui pigment alb de plumb (un amestec de și) cu un mediu organic de legare, dar formula exactă este încă un mister. Procesul de cercetare a inclus utilizarea unei combinații de analiză de difracție de raze X și stația experimentală a sursei de radiație sincrotron [en] (metode ID22 (Rezoluție unghi mare) și ID21 (Rezoluție laterală înaltă)). În urma studiului, a fost descoperit un compus destul de rar - plumbonacritul [nl] ().
Artiștii flamanzi din secolul al XV-lea, precum Jan van Eyck , au început pictura naturalistă nu sub influența colegilor lor italieni, ci în paralel cu aceștia. Cunoașterea tradițiilor și stilului școlii italiene de pictură a trecut pe ruta comercială dintre Bruges și orașele italiene. Rembrandt și-a pictat picturile sub influența nu numai a artiștilor italieni, ci și a celor olandezi, precum Peter Paul Rubens , Peter Lastman și alții.
Spre deosebire de mulți dintre colegii săi, Rembrandt nu a vizitat niciodată Italia . Datorită faptului că în secolul al XVII-lea Amsterdam era unul dintre centrele importante de artă, van Rijn a putut studia stilul italian aducând picturi și alți artiști. Cercetătorii și istoricii de artă notează că există o anumită similitudine a stilurilor în lucrările „răposatului Rembrandt”, ceea ce face posibilă specularea cu privire la moștenirea olandeză a unor italieni precum Titian , Tintoretto și Veronese . Această opinie este împărtășită de profesorul de istoria artei de la Universitatea Columbia, David Rosand . [9]
Cercetătorii proiectului Rembrandt sunt înclinați să creadă că Susanna a fost creată într-un moment în care van Rijn s-a îndepărtat de influența lui Albrecht Dürer și a lui Leonardo da Vinci și a revenit la stilul lui Peter Lastman. Rembrandt l-a imitat pe acesta din urmă în lucrările sale din anii 1620. O probabilă împrumutare de la artistul italian Annibale Carracci este imaginea pozei Susannei însăși. [10] [11] [12]
Potrivit savantului austriac, istoric de artă și fondatoare a istoriografiei artei feministe Daniela Gammer-Tugendhat [de] , pictura „Susanna” este destul de neobișnuită în execuție prin intenția artistei de a-i portretiza pe bătrâni într-un loc foarte neobișnuit și într-un loc neobișnuit. cale. [13]
Profesor de istorie și istorie a artei la Universitatea Columbia , care este specializat în istoria olandeză, Sir Simon Schama [en] s-a referit la „Susanna” drept „o imagine din care este posibil să explorezi tragediile sexuale. În această lucrare, Rembrandt, cu ajutorul pensulei și vopselei, reflectă asupra legăturii dintre agresivitatea carnală, virtute și sacrificiu; între o privire și o atingere fatală; între sex și istorie. [paisprezece]
Avocat, autor de piese de teatru și cărți traduse despre teatru și poezie, criticul Andris Pels [nl] a supus operelor lui Rembrandt, care înfățișau femei goale, cu o critică devastatoare. El l-a numit pe autor „principalul eretic al picturii”, pictura „Susanna” este de așa natură încât „este departe de natura Venusului grecesc, iar personajul principal al complotului este distorsionat de sânii flăcăni, cu brațe care seamănă mai degrabă. cârnați și, în general, un corp flasc.”