Existent

Existent  este un substantiv derivat din participiul „ existent ”, adică „ ceea ce este ”.

În filozofie , ființele sunt considerate în două aspecte - din partea certitudinii lor, esența lor și din partea existenței lor, ființa .

Distincția dintre ființă, sau existență (existență) și esență (esență) este realizată de filozoful medieval Boethius (c. 480 - 524). Esența unui lucru este exprimată în definiția sa, în conceptul său, înțeles de rațiune. Învățăm despre existența unui lucru din experiență. După Boethius, ființa și esența coincid numai în Dumnezeu, care este o substanță simplă; în lucrurile create fiinţa şi esenţa nu coincid. Pentru ca o entitate să intre în existență, ea trebuie să se implice în ființă printr-un act de creație realizat de voința divină [1] .

Heidegger a fost primul care a scos în evidență Dasein (prezența) ca o ființă specială, în contrast cu ființele ca numerar (neprezența ființelor dimensionale). „Prezența este o ființă care nu se întâmplă doar în mijlocul altor ființe. Dimpotrivă, diferă ontic prin faptul că pentru această ființă în ființa ei este vorba însăși despre această ființă” [2] (Dasein este „o ființă în a cărei ființă vorbirea (fapta) este despre însăși această ființă” [3] ). Este înțeles în analitica existențialelor, spre deosebire de alte ființe, care sunt înțelese în mod tradițional prin categorii ( Aristotel ).

În traducerile slave ale Bibliei, cuvântul Iehova este folosit ca nume al lui Dumnezeu ( Ex.  3:14 ) . Aceasta corespunde ideii lui Boethius că ființa și esența coincid numai în Dumnezeu.

Note

  1. ↑ Frolov I. et al. Introducere în filosofie. Secţiunea I. Apariţia filosofiei şi tipurile ei culturale şi istorice. Partea I. Filosofia occidentală și tipurile ei cultural-istorice. Capitolul 3. Filosofia medievală: teocentrismul. — 3. Esența și existența.
  2. ↑ Heidegger M. Ființa și timpul . Ch. 7
  3. ↑ Heidegger M. Ființa și timpul . § 4.
    Potrivit lui A. V. Akhutin , expresia „lucrurile se întâmplă...” („es geht um”) înseamnă că Dazain nu este doar acolo, ci „legat de ființa sa (...), nu este doar în fiind, dar se descurcă cu el”. ( Anatoly Akhutin . Dasein. (Materiale pentru interpretare) Copie de arhivă din 16 decembrie 2010 la Wayback Machine ).

Vezi și

Literatură