Sekenenra Taa II

Sekenenra Taa II ( învechit. Sekennira III [1] ) este faraonul Egiptului Antic , care a domnit aproximativ în 1569-1554 î.Hr. e., din dinastia XVII (tebană) .

Seqenenre a condus în Egiptul de Sus cu Teba ca oraș principal , în timp ce Egiptul Mijlociu și Delta erau sub controlul invadatorilor asiatici , hiksoșii .

Board

Tronul teban a fost ocupat de regele Sekenenra Taa. Mai târziu, când contemporanii au recunoscut măreția acestui conducător, au început să-l numească Taa-aa, „Taa cel mare”, sau Taa-ken, „Taa cel învingător”. Durata domniei sale este necunoscută, dar se poate presupune că a domnit aproximativ 15 ani.

Anterior, egiptologii au recunoscut existența a trei regi numiți Taa: Sekenenra Taa, Sekenenra Taa-aa și Sekenenra Taa-ken. În orice caz, acest lucru a fost confirmat de raportul oficialilor care au examinat mormintele regale în timpul domniei dinastiei XX , dat în papirusul Abbott . În acest text, ei au raportat că au examinat „mormântul regelui Sekenenre, fiul zeului soarelui Taa” , precum și „mormântul regelui Sekenenre, fiul zeului soarelui Taa-aa, al doilea rege al lui Taa”. ” . Cu toate acestea, examinatorii s-ar putea să fi citit greșit numele tronului primului dintre acești doi conducători, numindu-l Seqenenre în loc de Senahenre. Ambii regi au fost numiți Taa, iar numele tronului diferă ușor unul de celălalt. Și lista Karnak menționează un singur Seqenenre, iar cercetătorii moderni au descoperit sarcofagul și mumia unui singur conducător care purta acest nume. Mai mult, se știe că soția lui Taa, ca și soția lui Taa-ken, a fost numită Ahhotep . Astfel, recunoscând existența a doi regi pe nume Sekenenra, vom fi nevoiți să afirmăm că soții ambilor au fost numiți Ahhotep. De asemenea, oficialii care verifică mormintele vorbesc despre două Taa, dar nu despre două Seqenenre. Totuși, principala dovadă a existenței unui rege care a purtat un astfel de nume, și nu trei, este că în istoria Egiptului nu există exemple în care doi conducători s-au înlocuit succesiv pe tron ​​(să nu mai vorbim de trei), care avea aceleași nume de tron. [2]

Numele lui Seqenenre Taa II

După ce a preluat tronul, regele a luat numele de tron ​​Sekenenra , „Unirea (sau inspirarea curajului) zeul soarelui ”. Numele său personal era Taa , care poate fi tradus literal ca „Marea pâine de sacrificiu”. Poate că se datorează faptului că părinții lui considerau nașterea lui ca rezultat al rugăciunilor și jertfelor lor către zei. [3]

Tip de nume		Scriere hieroglifică		Transliterare - vocală rusă - Traducere
„ Nume refren ” (ca refren )				ḫˁj-m-Wȝst - ha-em-Uaset - " Manifestat la Teba "
„ Numele tronului ” (ca rege al Egiptului de Sus și de Jos )				sqnj.n-Rˁ - seken-en-Ra - „Unirea (sau inspirarea curajului) Ra ”
				identic cu cel precedent
				identic cu precedentul Papyrus Abbott (3.8)
„ Nume personal ” (ca fiu al lui Ra )				tȝ-ˁȝ - ta-aa - „Marea pâine de sacrificiu”
				identic cu cel precedent
				identic cu cel precedent
				tȝ-ˁȝ - ta-aa qnj - „Taa Victorious”
				identic cu cel precedent
				identic cu precedentul Papyrus Abbott (3.8)

Relații

Mama lui Seqenenre a fost regina Tetisheri , ale cărei figurine minunate au fost descoperite la Teba și sunt păstrate la Muzeul Britanic . Este foarte posibil ca acest Tetisheri, fiica anumitor Tenna și Nephru, care a jucat un rol destul de important în arborele genealogic regal , să provină dintr-o familie nobiliară care locuia în Hemenu (greacă Hermopolis Magna) , capitala secolului XV (Iepurele). ) nome al Egiptului de Sus . Cel puțin, nu există nicio îndoială că Seqenenre și moștenitorii săi erau strâns asociați cu acest oraș. Copiii din această familie erau numiți Ahmose, „Născut din Lună” și Ahhotep, „Pacificarea Lunii”. Yah , luna și zeul lunii, a fost identificat cu Thoth , zeul înțelepciunii, patronul Hemen. Vorbind despre Egiptul Antic, Castor din Rodos numește dinastia XVIII , al cărei strămoș a fost Sekenenra, Hermopolis, adică originară din Hermopolis Magna. Deoarece se spune că Tetisheri este soția faraonului, ar fi rezonabil să acceptăm că Seqenenre a fost și fiul faraonului și se poate presupune că acest faraon a fost predecesorul real al lui Seqenenre Senakhtenre .

Seqenenre pare să fi fost căsătorit cu sora sa Ahhotep . Fondatorul dinastiei a XVIII-a, regele Ahmose , fiul lui Sekenenre, a comandat fabricarea unei stele, textul sculptat pe care spune cum a construit o piramidă în Abydos pentru regina Tetisheri. O numește mama mamei sale și mama tatălui său. În consecință, ea a fost mama nu numai a lui Sekenenre, ci și a soției sale Ahhotep. La acea vreme, căsătoriile între frați și surori erau adesea încheiate în familia regală. Fiica lui Tetisheri, Ahhotep, era probabil cu cinci ani mai mică decât fratele ei Sekenenre, cu care s-a căsătorit. Din căsătoria lui Seqenenre cu Ahhotep, s-au născut faraonul Ahmose I , fondatorul dinastiei XVIII, regina Ahmose-Nefertari și, posibil, alte câteva fiice.

• Sit Jehuti; cu care a avut cel puțin o fiică pe nume Ahmose;

Contrar credinței populare, succesorul lui Seqenenre Kamose nu pare să fi fost fiul său. În primul rând, el nu este numit nicăieri drept unul dintre copiii săi. În al doilea rând, majoritatea copiilor din Seqenenre au elementul „Ahmose” (Născut din Lună) în nume, dar nu există niciun element în numele lui Kamose. În al treilea rând, având în vedere politica independentă a lui Kamose și faptul că Ahmose a urcat pe tron ​​în copilărie, este clar că diferența de vârstă dintre Kamose și Ahmose a fost destul de mare, de cel puțin 20 de ani. Toate acestea fac improbabil ca Kamose să fie prezentat ca fiul lui Seqenenre.

Cu toate acestea, deși relația exactă dintre cei doi conducători este necunoscută, faptul că linia dinastică a lui Seqenenre a fost continuată după Kamose în persoana fiului său Ahmose sugerează că Seqenenre și Kamose erau într-adevăr rude, posibil frați.

Relațiile cu hiksoșii

După cum se presupune adesea, Sekenenra a început lupta împotriva hiksoșilor , deși nu s-au păstrat informații contemporane din acea vreme care să confirme cele spuse. Acesta se bazează parțial pe un text fragmentar de la sfârșitul Regatului Nou (așa-numitul Papyrus Sallier I , datat din perioada Merneptah , acum în British Museum , Inv. No. 10185), care spune povestea unei cearte. între doi faraoni. Papirusul este foarte grav deteriorat, are mai multe goluri și se sparge pe a treia linie a paginii a treia. Regele hikso Apopi Auserra i -a scris faraonului egiptean Sekenenre, care a domnit la Teba , că hipopotamii care trăiesc în mlaștina de lângă Teba, la 800 km de Avaris, l-au împiedicat să doarmă în capitala sa, Avaris . Aparent, Apopee a vrut să folosească acest pretext cel mai ridicol pentru a începe un război cu regatul teban. Sekenenra este revoltată de acest lucru și convoacă un consiliu de nobili pentru a scrie un răspuns demn regelui hiksos. Evoluția ulterioară a evenimentelor este necunoscută din cauza faptului că sfârșitul papirusului nu a fost păstrat. [5] Deși această poveste are o bază folclorică și nu poate fi considerată un document istoric, indică faptul că memoria populară a păstrat urme ale conflictului dintre Seqenenre și Hyksos. Din poveste reiese, de asemenea, clar că faraonul teban se afla într-o poziție subordonată în raport cu Apopi și, se pare, i-a adus un omagiu.

Deși papirusul (sau mai bine zis, partea supraviețuitoare a acestuia) nu vorbește despre nicio bătălie, ci se referă doar la o ceartă verbală între faraoni, se pare că această corespondență a escaladat într-adevăr într-un conflict militar. Manetho raportează doar că „regii Tebei și alți nomi ai Egiptului au organizat o revoltă împotriva hiksoșilor și a început un război lung și aprig între ei ” . Probabil, în timpul uneia dintre bătăliile cu hiksoșii, Sekenenra, judecând după numeroasele răni teribile, ale căror urme s-au păstrat pe mumia sa, a fost ucis. Deși este posibil să fi murit în urma unei conspirații la palat.

Durata relativ scurtă a domniei lui Sekenenr Taa nu implică ridicarea unor clădiri monumentale de către acest faraon, dar se știe că a construit un nou palat sau templu din cărămizi brute în Deir el-Ballas , din care un toc de ușă cu s-a păstrat numele faraonului. Pe malul opus al râului s-au păstrat fundațiile unei clădiri care era probabil un punct de observare militar.

Seqenenre a fost îngropat în mormântul său din Dra Abu el-Naga, lângă Teba. Până în prezent, nicio urmă a mormântului său nu a supraviețuit, iar locația lui exactă nu este cunoscută. Cu toate acestea, așa cum se arată în protocolul comisiei de anchetă ( Papyrus Abot ) din vremea lui Ramses al IX-lea , mormântul lui Seqenenre nu a fost încă atins în epoca dinastiei XX, adică la 450 de ani de la moartea acestui faraon. . Mai târziu, se pare că în timpul domniei faraonilor slabi ai dinastiei a 21-a, preoții, temându-se de jefuirea din ce în ce mai mare a mormintelor, au scos în secret mumiile faraonilor și ale rudelor lor din mormintele lor și le-au îngropat într-un cache din Deir el. -Bahri, unde au stat neatinse aproape 3000 de ani.

Mumia din Seqenenre

Mumia Seqenenre a fost una dintre multele mumii regale și non-regale găsite în primul cache la Deir el-Bahri în 1881. Apoi a fost transportată la Cairo , unde a fost înfășată și examinată de egiptologul francez și șeful Serviciului de Antichități , Gaston Maspero , la 9 iunie 1886. O descriere vie a lui Gaston Maspero enumeră rănile provocate faraonului în ziua morții sale:

... nu se știe dacă a căzut în timpul luptei sau a devenit victima unei conspirații; descoperirea mumiei sale demonstrează că a murit violent la vârsta de aproximativ patruzeci de ani. Doi sau trei oameni, sau asasini sau soldați, trebuie să-l fi înconjurat și l-au ucis înainte ca ajutorul să sosească. Lovitura de la topor trebuie să-i fi tăiat o parte din obrazul stâng, să-i fi tăiat dinții, să-i fi rupt maxilarul și să-l doboare la pământ; o altă lovitură trebuie să fi tăiat craniul adânc, iar o lovitură de la un pumnal sau o suliță în partea dreaptă a frunții deschise, puțin deasupra ochiului, i-a încheiat viața. Trupul lui trebuie să fi fost lăsat acolo unde căzuse de ceva vreme: când a fost găsit, deja suferise descompunere, iar îmbălsămarea s-a făcut în grabă și în grabă, cât se putea de bine. Părul lui este des, aspru și încâlcit; Fața i s-a bărbierit în dimineața morții, dar, atingându-i obrazul, se poate imagina cât de groasă îi acoperea fața linia părului. Această mumie este rămășițele unui bărbat frumos și viguros, care ar fi putut trăi până la o sută de ani și, probabil, s-a apărat energic împotriva adversarilor săi; chipul îi păstra încă o expresie de furie. Un craniu cu un creier scurs peste un ochi, o frunte încrețită, buzele trase într-un cuib, prin care se vede o limbă mușcată de dinți.

În 1906, această mumie a fost reexaminată de anatomistul australian G. Elliot Smith . De data aceasta, bandajele rămase la prima examinare au fost îndepărtate. În anii 1970, a fost examinat din nou de James Harris și echipa sa, de data aceasta folosind raze X.

Elliot Smith a descoperit că mumia nu era altceva decât un schelet dezarticulat, grav deteriorat. O gravură realizată cu ceva timp înainte de 1888 arată însă în mod clar un corp mai identificabil. Dacă această gravură este de încredere, atunci mumia lui Seqenenre a suferit daune mari între desfacerea ei în 1886 și a doua examinare în 1906.

Scheletul este acoperit cu piele moale, crudă, flexibilă maro închis, prost conservată. Elliot Smith a mai remarcat că mumia avea un miros înțepător, picant, pe care l-a atribuit prafului aromat sau a rumegușului care era suprapus pe corpul ei.

După ce a recreat scheletul, Elliot Smith a estimat înălțimea acestuia la 1,7 m. Dinții sunt uzați, dar, spre deosebire de majoritatea mumiilor faraonice, Seqenenra avea fălci bune și sănătoase la momentul morții sale. Pe baza analizei dinților și oaselor, Elliot Smith a sugerat experimental vârsta lui la moarte între 30 și 40 de ani. Examinarea cu raze X a mumiei în anii 1970 a confirmat această estimare, îngustând intervalul între 35 și 40 de ani.

Elliot Smith a identificat 5 răni diferite pe cap (numerotate în imagine. Numerotarea rănilor nu reflectă ordinea în care au fost provocate):

• 1 - o fractură aproape orizontală a osului frontal, extinzându-se 63 mm de la mijlocul frunții spre partea dreaptă. Aceasta rana a fost cauzata probabil de un topor cu lama de 5-6 cm lungime;
• 2 - urma celei de-a doua plăgi este aproape paralelă cu cea anterioară, doar situată mai jos. Este o gaură de aproximativ 31 mm lungime, cu o lățime de aproape 10 mm. De asemenea, aparent, aplicat cu toporul;
• 3 - o lovitură cu un obiect contondent la nas a rupt ambele oase nazale. Aceeași lovitură probabil a lovit ochiul drept și a provocat o deplasare a oaselor zigomatice, ducând la formarea unei găuri deasupra maxilarului drept, lângă ochi (2’);
• 4 - o armă ascuțită, probabil același topor, a tăiat pielea obrazului stâng, separând osul zigomatic de maxilarul superior;
• 5 - o lovitură dată cu o armă de perforare, eventual o suliță sau o știucă, în partea stângă a capului, chiar sub ureche.

Cel puțin două arme au fost folosite în atacul asupra Seqenenre: un topor și un obiect străpungător, cum ar fi o suliță. Deși rana numărul 3 pare mai probabil să fi fost provocată de un mâner de topor, utilizarea unei bâte grele sau a buzduganului nu este exclusă. Dacă nu presupunem că inamicul, mai ales încet, a avut ocazia să schimbe armele, atunci pare mai probabil că au fost cel puțin doi atacatori.

Pe baza faptului că rănile #4 și 5 ar fi putut fi provocate doar pe partea stângă a victimei, Elliot Smith a sugerat că cele trei răni rămase ar fi putut fi provocate și pe aceeași parte. El a remarcat, de asemenea, că nu există răni pe brațele lui Seqenenra, un indiciu că nu a oferit rezistență adversarilor săi și nu a încercat să se apere cu brațele sale. Toate acestea, combinate cu faptul că este practic imposibil să provoci două răni aproape orizontale la capul unui bărbat în picioare de 1,7 m înălțime, l-au determinat pe Elliot Smith să concluzioneze că Seqenenra stătea întins pe partea dreaptă în momentul atacului, probabil. dormind, adică a aderat la versiunea că a fost o lovitură de stat la palat și Seqenenre a fost ucis în somn.

Cu toate acestea, studiile recente ale mumiei afirmă în mod concludent că rana din fruntea lui Seqenenra a fost provocată de un topor asiatic (toporul Hyksos), similar cu cele găsite la Tell el-Dab'a. Topoarele egiptene din aceeași perioadă sunt foarte diferite ca formă și nu ar fi provocat o rănire similară. Acest lucru arată clar că Seqenenra a căzut în luptă cu invadatorii asiatici. Faptul că trupul său a fost îmbălsămat în grabă, folosind materiale care erau probabil la îndemână în momentul morții sale, oferă o dovadă suplimentară că a căzut pe câmpul de luptă și nu în palatul său. Examinarea cu raze X a mumiei (1980) a arătat că nu s-a făcut nicio încercare de a îndepărta creierul și de a adăuga o pânză pe craniu, așa cum se făcea în practica obișnuită de îmbălsămare. Se pare că Seqenenra încă a căzut în luptă. Probabil că a fost aruncat la pământ de primele lovituri din stânga (sub ureche și pe obraz), iar rănile rămase au fost provocate deja pe corpul culcat cu fața în sus, din nou stând în stânga adversarilor - doi cu un topor și unul cu mâner de topor (sau, mai probabil, cu bâtă, folosit pe scară largă în acea epocă) în partea de sus a capului. Absența rănilor pe mâini nu indică absența încercărilor de a se apăra - mâinile ar putea fi ocupate cu arme și folosite „ofensiv” până la sfârșit.

Mumia din Seqenenra este cea mai veche și cel mai prost conservată dintre mumiile faraonilor prezentate în Muzeul Egiptean.

Influență culturală

Seqenenra este unul dintre personajele principale din romanul Războiul de la Teba de Naguib Mahfuz , care povestește despre eliberarea Egiptului de sub stăpânirea hiksoșilor .

Note

1. ↑ Turaev B. A. Istoria Orientului antic. Partea I. Sankt Petersburg, 1913. S. 268-269.
2. ↑ Weigall A. Marii conducători ai Egiptului Antic. - S. 225.
3. ↑ Weigall A. Marii conducători ai Egiptului Antic. - S. 224.
4. ↑ Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - S. 128-131.
5. ↑ Începutul luptei împotriva hiksoșilor (Papyrus Sallie I) . Preluat la 6 ianuarie 2010. Arhivat din original la 24 iunie 2021. (nedefinit)

Literatură

• Weigall A. Marii conducători ai Egiptului Antic. Istoria dinastiilor regale de la Amenemhat I la Thutmose III / Per. din engleza. A. B. Davydova. - M. : ZAO Tsentrpoligraf, 2018. - 478 p. - 2500 de exemplare.  - ISBN 978-5-9524-5319-7 .
• Avdiev V.I. Istoria militară a Egiptului Antic. -M .: Editura „Soviet Science”, 1948. - T. 1. Apariția și dezvoltarea unei politici agresive înaintea erei războaielor majore din secolele XVI-XV. la x. e. — 240 s.
• Orientul antic și antichitatea . // Conducătorii lumii. Tabele cronologice și genealogice despre istoria lumii în 4 vol. / Compilat de VV Erlikhman . - T. 1.
• Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - München: Deutscher Kunstverlag, 1984. - 314 p. — (Münchner ägyptologische Studien). — ISBN 3422008322 .
• Harris JE, Wente EF: Un atlas cu raze X al mumiilor regale. Chicago: University of Chicago Press (1980). ISBN 0-226-31745-5
• Saleem SN și Hawass Z.: Studiu de tomografie computerizată a mumiei regelui Seqenenre Taa II: noi perspective asupra morții sale violente. - Frontiere Med. 8:637527. doi:10.3389/fmed.2021.637527