Scrierea secretă a clopotului Zvenigorod este o inscripție criptată înscrisă pe clopotul Zvenigorod. Se presupune că scrierea secretă a fost inventată de țarul Alexei Mihailovici . Clopotul în sine a fost turnat în 1667.
În 1667, maeștrii ordinului Pușkar, sub îndrumarea tunului suveranului și a maestrului de clopot Alexandru Grigoriev, au turnat cel mai faimos clopot al Mănăstirii Savvino-Storojhevsky , care se află lângă Zvenigorod - Clopotul Mare Buna Vestire - cântărind 2125 de lire sterline (aproximativ 34 de tone). Turnarea clopotului a fost întreprinsă de două ori - prima dată când încercarea a eșuat (s-a încheiat nu mai devreme de 20 noiembrie 1667). Clopotul a fost turnat pentru a doua oară în primăvara anului 1668. În total, munca de turnare a durat 130 de zile lucrătoare. Cu toate acestea, Clopotul Bunei Vestiri a fost înălțat în clopotniță abia la 27 noiembrie 1671, întrucât de mult timp nu au mai găsit meșteri care să execute această lucrare [1] . Clopotul avea un sunet neobișnuit de profund și frumos, care nu avea egal în Rusia .
Întregul clopot era acoperit cu text aranjat pe rânduri și executat în ligatură slavonă bisericească veche . Pe exteriorul clopotului erau inscripții pe nouă rânduri: primele șase erau în slavonă bisericească veche , cu mesajul că a fost turnat din ordinul țarului Alexei Mihailovici . Inscripțiile au parcurs uniform întreaga circumferință a clopotului, în etapa finală a fost plasat un simbol ondulat și textul a fost transferat printr-o linie de mai jos, începând din partea dreaptă a unui simbol similar, apoi s-a repetat întreaga procedură. Inscripțiile numerice erau indicate printr-un cod alfabetic . Grigory Spassky citează această inscripție, pe care a luat-o din Dicționarul geografic al statului rus Afanasy Shchekatov . [2] Fragmente de text prezentate în desenul din 1833 sunt evidențiate în întuneric:
rândul 1: „ Dumnezeule, atotputernic în Treime , slăvind toate binecuvântările mănăstirii Preasfintei Maicii Domnului și Veșnic Fecioarei Maria, cu ajutorul Sfântului Sava Făcătorul de Minuni, prin rugăciune, prin porunca Iubitorului de Hristos. monarh, marele suveran al țarului și al Marelui Duce Alexei Mihailovici al întregii Rusii Mari și Mici și Albe, autocrat linia 2: în 23 vara puterii ocrotite de Dumnezeu a puterii sale sub suveranul său, evlavioasa țarina și Marea Ducesă Maria Ilyinichna și maiestatea sa regală sub cei mai nobili prinți, nobilul țarevich și marele duce Alexei Alekseevich, cuviosul țarevich și marele duce Fiodor Alekseevici, cuviosul țarevic și marele duce linia 3: Simeon Alekseevici , cuviosul țarevici și marele duce Ioan Alekseevici cu surorile sale nobile majestate regală, prințesa nobilă și marea ducesă Irina Mihailovna, prințesa nobilă și marea ducesă Anna Mikhailovna, prințesa nobilă și marea ducesă Tatyana Mikhailovna linia 4: și maiestatea sa regală cu fiicele nobile Fericitele Prințesă și Mare Ducesă Evdokia Alekseevna, Fericitele Prințesă și Mare Ducesă Marfa Alekseevna, Fericitele Prințesă și Marea Ducesă Sofia Alekseevna, Fericitele Prințese și Marea Ducesă Ekaterina Alekseevna, Fericitele Prințesă și Mare Ducesă Maria Alekseevna Linia 5 , Prințesa și Ducesa Alesseevna Binecuvântată cu Prea Sfinții Arhierarhi ecumenici Paisia Papa și Patriarhul Alexandriei, Macarie Patriarhul Antiohiei, Ioasaf Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii, acest clopot este îmbinat în parohia Preasfintei Maicii Domnului a Crăciunului ei cinstit și glorios. și călugărul rândul 6: minunile izvorului mănăstirii Savva Storozhevsky, în aceiași venerabili sfinți Lavra vara de la crearea lumii 7176 (1668), și de la întruparea singurului născut Cuvânt al lui Dumnezeu din 1667 septembrie în a 25-a zi, cântărind 2125 de lire sterline și 30 de grivne în ea , a turnat maestrul Alexander Grigoriev ".
Cele trei rânduri de jos au fost scrise într-o limbă necunoscută - criptografie , constând din 425 de caractere . Textul inscripțiilor a fost compus, probabil, personal sau din ordinul regelui [3] [4] .
Pentru prima dată, Gerhard Miller („Știri despre Mănăstirea Savvino-Storozhevsky”), care a vizitat mănăstirea la 31 iulie 1778, a atras atenția asupra textului de pe clopot . Potrivit lui Miller, șase rânduri de inscripții de pe clopot sunt în rusă, ultimele trei sunt într-o limbă necunoscută, el a presupus că ultimele rânduri au fost scrise în criptografie, care poate fi descifrată folosind „steganografie” (cum era numită atunci criptografia ) . Pe baza articolului lui Miller și a informațiilor furnizate de acesta în timpul unei întâlniri personale, Login Buckmeister în 1784 a apelat la criptografia clopotului [5] . Buckmeister a furnizat o transcriere în latină și o traducere în germană a părții necriptate a inscripției, precum și textul părții criptate [6] .
În 1811 , Konstantin Kalaidovich a dedicat o publicație inscripțiilor de pe clopot [7] , care le-a copiat în 1809. Articolul lui Kalaidovich a fost completat cu remarci ale lui Serghei Salarev [6] . Criptografia a constat din 6 variante diferite de codificare a textului: primele cinci erau compuse din caractere necunoscute, iar ultima era compusă din litere slavone vechi.
Într-o scrisoare din 26 ianuarie 1822, Alexandru Ermolaev l-a informat pe A.Kh. Vostokov că a reușit să citească prima parte a criptografiei, a doua, a treia, a patra și a cincea au fost traduse de căpitanul în retragere Mihail Sergeevich Skuridin, iar a șasea de prințul Pavel Lopukhin . [8] [9] [10] Arhivele Statului au păstrat (nu în totalitate exactă) o transcriere care datează din timpul creării clopotului în articolul „Semnăturile sunt noi la clopotele de la Mănăstirea Savina Storozhevsky”, care a fost publicat în Notele Departamentului de Arheologie Rusă și Slavă [11] .
La sfârșitul anului 1832, Grigory Spassky în „ Jurnalul minier ” [12] a descris clopotul, a dat un desen al inscripțiilor de pe acesta și decodificarea acestora conform A.I. Ermolaeva. Potrivit lui Spassky, Alexei Mihailovici, având dorința de a indica că clopotul a fost aruncat la ordinele sale, a recurs la cifră din smerenie, „din sentiment de evlavie” [13] . Mențiuni despre aceste scrieri secrete sunt cuprinse în „Descrierea istorică a Mănăstirii Savva Storozhevsky” [14] și de către academicianul Izmail Sreznevsky în „Notes on Russian Secret Writing” [8] [15] . Figurile de criptografie și cheia sunt, de asemenea, în Samples of Ancient Writing a lui Ivan Saharov [16] . Descifrarea finală a celei de -a șasea criptografii a fost dată de dr. Drăgutin Kostic [17] . Menţionează scrisul secret în 1912 şi N.I. Olovianishnikov , în lucrarea sa „Istoria clopotelor și arta turnării clopotelor”, în același loc dă exemple de traducere a simbolurilor. [18] Desenarea și traducerea a cinci variante de criptografie este dată de academicianul Mihail Speransky în cartea „Cyptography in the South Slavic and Russian Writing Monuments”. [19]
Traducerea celor trei rânduri de text de jos cu șase variante de criptare (evidențiate în culoare), conform lui Spassky (1833), Sreznevsky (1871) și Speransky (1929):
rândul 1: prin voia atotbunului și și pentru rugăciunile părintelui nostrupreasfintei noastre stăpâne Maica Domnuluimijlocitorimilostiviloratotdarnicului Dumnezeu al nostru acest clopot este turnat în casa Preasfințitului. Curată Maica Domnului a Crăciunului ei cinstit și glorios și marele și reverentul părinte al nostru Sava Făcătorul de Minuni, care se numește Storozhevsky în Zvenigorod
RGADA (fondul Ordinului Afacerilor Secrete ) stochează textele ciornelor și copiate în alb ale criptografiei clopotului cu corecții făcute de mâna regelui - în total patru ediții pe cinci coli de hârtie. Sreznevsky, Roman Peresvetov , V. Kondrashina s-au referit la aceste documente în lucrările lor. N. Komochev a încercat să le aranjeze în ordine cronologică [3] [4] . Potrivit lui Komochev, foile din dosarul numerotate 2 [K 1] , 5-6 [K 2] și 4 [K 3] conțin trei ediții ale textului care a fost plasat pe primul clopot. Foaia numărul 3, care nu are dată, conține o inscripție asociată celei de-a doua versiuni a clopotului. În marginea stângă a acestei foi, spre deosebire de restul, există semne care indică o modificare a sistemului de criptare a inscripției [20] . Este textul de pe foaia 3 care se potrivește cu inscripția de pe clopot. În timp ce textele de pe celelalte folii menționează autoritățile monahale, nu există nicio mențiune despre acestea în foliul 3, precum și în inscripția clopotului. Numai pe foaia 3 (precum și pe clopot) sunt cuvintele: „... și din dragostea sufletului meu și din dorința inimii mele...” [21] .
Conform versiunilor supraviețuitoare și albe, Komochev a concluzionat că textul în sine a fost compilat de Alexei Mihailovici. Inscripția criptată nu conține nicio informație secretă [22] .
După începerea Marelui Război Patriotic (1941), toate clopotele Mănăstirii Savvino-Storozhevsky au fost îndepărtate pentru a fi topit. Nici Marele Blagovest nu a scăpat de această soartă. Mai mult, atunci când a fost scos din clopotniță, a căzut și s-a prăbușit. Din aceasta a rămas un fragment din „ limbă ” cântărind 700 kg și un fragment cu o parte din inscripție, expus în muzeul clopotelor din Sviblovo [23] .
Marele Blagovest este înfățișat pe stema lui Zvenigorod .
