| Taranatha Kunga Nyingpo | ||
|---|---|---|
| ཏ་ར་ན་ཐ་ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ་ | ||
| thangka tibetană care o înfățișează pe Taranatha | ||
|
||
| 1575 - 1634 | ||
| Predecesor | Kunga Drolchog | |
| Succesor | Zanabazar | |
| Naștere |
1575 Drong, Tibet |
|
| Moarte |
1634 Lhasa , Tibet |
|
Тарана́́а гуа́ ньинбо́ ( тиб . ཏ་ ་ ར་ ན་ ཐ་ ཀུན་ དགའ་ སྙིང་ པོ་ པོ་ ; вайли : ta ra na tha kun dga 'snying po , 1575 - 1634 ), (мо colo: дарана́йа ) - т м dispoziția gânditor, istoric și mentor; un cunoscător al textelor tantrice și un specialist în practici tantrice. Unul dintre cei mai mari reprezentanți ai școlii budiste Jonang .
Născut în zona Karag (kha rag) din regiunea Drong din Tibet , în clanul lui Ra Lotsawa, un practicant tantric celebru și traducător de texte religioase. După ce a primit jurămintele monahale, el a primit numele Kunga Nyingpo (Skt. Anandagarbha ), dar el însuși a preferat să fie numit cu numele sanscrită Taranatha ( Skt. तरनाथ - Protejat de Tara ) , aparent pentru a sublinia importanța pe care o acorda educației clasice. , inclusiv cunoștințele de sanscrită în perioada în care această limbă a devenit din ce în ce mai puțin folosită în Tibet. În plus, prin aceasta și-a exprimat respectul față de mentorul său indian Buddhaguptanath [1] .
Abilitatea sa extraordinară de a învăța a fost remarcată la o vârstă fragedă. A studiat cu mentori din diferite școli: Karma-Kagyu , Sakya , Jonang ; profesorii săi au fost Je Draktopa, Yeshe Wangpo, Kunga Tashi și Jampa Lhundrup. Când Taranatha avea 14 ani, un adept indian Buddhaguptanatha a venit în Tibet . A devenit unul dintre principalii mentori ai Taranthei, de la care a primit transmisiuni ale multor învățături tantrice. La acea vreme, în Tibet au venit alți yoghini și oameni de știință indieni - atât budiști, cât și non-budisți: Balabhadra, Nirvanashri, Purnananda, Purnavajra și Krishnabhadra. De la unii dintre ei, Taranatha a primit învățături și a ajutat la traducerea manuscriselor sanscrite în tibetană [2] . Taranatha a fost recunoscută de Lama Khenchen Lungrig Gyatso drept renașterea unuia dintre cei mai apropiați discipoli ai lui Buddha - Ananda , mahasiddha indian Krishnacharya , precum și propriul profesor al lui Lungrig Gyatso, Kung Drolchog (1507-1566) [3] . În acest sens, Taranatha a primit titlul de Jetsun Dampa (Tib. rje btsun dam pa ) - Venerabila Arya, sau Venerabila Sfântă. Titlul de Jetsun Dampa (Mong. Zhevzundamba), cu adăugarea lui Bogdo-gegen (Marele Sfânt) și Khutukhta (Sfântul), a fost purtat de încarnările sale ulterioare în Mongolia.
Pe baza lucrărilor lui Dolpopa și a altor patriarhi ai școlii Jonang , precum și a tratatelor budiste clasice ale filosofilor indieni, Taranatha a continuat dezvoltarea doctrinei „golicul din celălalt” ( zhentong ) începută de predecesorii săi în cadrul școala filozofică a lui Madhyamaka [4] . A adunat și restaurat monumente ale istoriei Tibetului , a scris lucrările „Siddhanta” și „Istoria budismului în India” ( 1608 ). Traducerile sale ale scrierilor sanscrite au devenit parte a canonului tibetan [5] .
La instrucțiunile unuia dintre mentorii săi, a restaurat stupa gigantică cunoscută sub numele de Marele Stupa Jonang, construită de Dolpopa Sherab Gyeltsen. [2] În 1615, conducătorul provinciei tibetane Tsang - desi Phuntsog Namgyal i-a atribuit lui Taranatha un loc special pentru a construi o mănăstire. [2] Acolo, în același an, a întemeiat mănăstirea Takten Phuntsog Choiling, redenumită ulterior Ganden Phuntsogling (ruinele acestei mănăstiri, distruse în timpul Revoluției Culturale din RPC, mai există). Taranatha a venit în Mongolia și a construit acolo câteva mănăstiri. Odată, în timpul celui de-al 5-lea Dalai Lama, în timp ce se afla în Tibet, și-a întrebat studenții unde va renaște în continuare. Unul dintre discipoli, un mongol, i-a cerut să renaască în Mongolia.
Taranatha a renăscut în Khalkha ca Zanabazar, al doilea fiu al lui Gombodorji, un prinț Khalkha cu titlul de Tushetu Khan [6][ specificați ] .
S-a susținut uneori în mod eronat că Taranatha a luptat cu Dalai Lama și Panchen Lama toată viața [7] . De fapt, Taranatha a trăit în perioada de luptă civilă în Tibet, a cărei agravare a avut loc la sfârșitul vieții sale. Gushi Khan , comandantul Forței Expediționare Mongole Khoshut din Tibet, a susținut școala Gelug. În 1638, i-a căzut în mâini o scrisoare, din care a rezultat că provinciile tibetane Tsang și Kham au decis să se unească pentru a distruge această școală. Până în 1642, Gushi Khan a învins trupele conducătorilor din Tsang și Kam. Cu sprijinul său, al 5-lea Dalai Lama a consolidat Tibetul și a declarat Lhasa capitala sa [8] . Școlile Jonang și Karma Kagyu au fost asociate istoric cu conducătorii Tsang. Acum, al 5-lea Dalai Lama a început să ia măsuri pentru a reduce influența lui Jonang. Cu toate acestea, după ce reîncarnarea lui Taranatha a fost găsită în Khalkha-Mongolia, Gelug s-a confruntat cu amenințarea confruntării cu mongolii. În 1650, al 5-lea Dalai Lama a interzis studiul zhentong-ului, iar în 1658 a dat mănăstirea Takten Phuntsogling școlii Gelug, inițiind oficial eliminarea în continuare a școlii Jonang din Tibet.