Taranovski, Fedor Vasilievici

Fedor Vasilievici Taranovski
Data nașterii 12 mai (24), 1875( 24.05.1875 )
Locul nașterii Płońsk ,
Guvernoratul Płock ,
Imperiul Rus
Data mortii 23 ianuarie 1936( 23.01.1936 ) (60 de ani)
Un loc al morții
Țară
Sfera științifică istorie juridică , studii de stat
Loc de munca Universitatea din Varșovia ,
Universitatea Yuriev ,
Universitatea din Belgrad
Alma Mater Universitatea din Varșovia
Grad academic doctor în drept
Titlu academic Profesor
Elevi V. A. Moshin , A. V. Solovyov

Fyodor Vasilyevich Taranovsky ( 1875 - 1936 ) - istoric de drept, membru al Academiei Regale de Științe Sârbe , academician al Academiei de Științe a Ucrainei, profesor titular la Universitatea Iuriev . Tatăl filologului slav Kirill Fedorovich Taranovsky .

A fost reprezentant al școlii de studii de stat , care în Rusia țaristă era reprezentată de o întreagă galaxie de oameni de știință: B. N. Chicherin , K. D. Kavelin, M. F. Vladimirsky-Budanov și alții [1] .

Biografie

S-a născut la 12 mai  ( 24 )  1875 la Plonsk , provincia Plock . Părinte - rus, preot; mama este poloneză .

A absolvit Gimnaziul al VI-lea din Varșovia cu medalie de argint (1892) și Facultatea de Drept a Universității din Varșovia (1896). În 1896-1899 a fost profesor la Departamentul de Istoria Dreptului Rusiei. Din 1899, a lucrat ca profesor asistent la departamentul enciclopediei de științe juridice și politice. În 1902-1903. a fost într-un stagiu la universitățile din Heidelberg , Göttingen și Berlin ; a adunat materiale pentru o disertație în bibliotecile din Germania și Franța. În octombrie 1905, la Facultatea de Drept a Universității din Sankt Petersburg, își susține teza de master în dreptul statului : „Metoda juridică în știința statului. O schiță a dezvoltării sale în Germania: un studiu istoric și metodologic.

Din 1906 a fost conferențiar la Universitatea din Varșovia, din 1908 a fost profesor extraordinar la Departamentul de Istoria dreptului rus la Liceul de Drept Demidov . În 1911, și-a susținut disertația la Universitatea din Sankt Petersburg pentru gradul de doctor în drept de stat pe tema: „Dogmatica dreptului pozitiv de stat în Franța în vechiul ordin ”. A devenit profesor obișnuit la Universitatea Yuriev la Departamentul de Istoria dreptului rus. În același timp, din 1912, a fost membru al Universității din Sankt Petersburg în cadrul Departamentului Enciclopediei de Drept. A participat la publicația academică a monumentelor de drept rus, a publicat cu comentarii „ Codul catedralei din 1649 ”, iar mai târziu, în exil, a publicat studiul „Elemente ale legilor fundamentale în Codul țarului Alexei Mihailovici. La istoria sistemului politic al Rusiei specifice” [2] .

În 1917, la Yuryev , a publicat Manualul Enciclopediei de Drept. În aprilie 1917 s-a mutat la Petrograd , preluând postul de profesor ordinar în departamentul de istoria dreptului rus de la Universitatea din Petrograd.

În 1918-1919 a fost profesor ordinar la Departamentul de Istoria Dreptului Rusiei și decan al Facultății de Drept a Universității Ekaterinoslav ; a fost ales academician al Academiei de Științe din Ucraina .

Din 1920 a trăit în exil la Belgrad , unde a devenit profesor la Enciclopedia Dreptului și Istoria Drepturilor Slave la Universitatea din Belgrad . Aici a crescut mai multe generații de studenți, inclusiv din emigranți ruși. Adepții săi remarcabili sunt V. A. Moshin și A. V. Solovyov [1] .

În Balcani, el a studiat o gamă largă de acte juridice medievale sârbe, pe care le-a introdus în circulația științifică din întreaga Europă. În 1923 a publicat manualul „Introducere în istoria drepturilor slavilor” (în sârbă), care cuprindea surse ale dreptului iugoslav și ale dreptului slav antic.

În 1931 și 1935 a publicat patru volume din „Istoria dreptului sârbesc în statul Nemanjic ”. Lucrarea sa cea mai fundamentală este „Metoda juridică în știința statului. Eseu despre dezvoltarea sa în Germania. [3] În 1933 a fost ales membru cu drepturi depline al Academiei Regale de Științe Sârbe .

A murit la 23 ianuarie 1936. A fost înmormântat la Noul Cimitir din Belgrad [4] .

Lucrare despre istoria dreptului german

Lucrarea sa cea mai semnificativă în domeniul studiilor de stat a fost cartea „The Legal Method in State Science. O schiță a dezvoltării sale în Germania, publicată în 1904. În ea, Taranovski s-a exprimat împotriva concepției metodei juridice, care era larg răspândită la acea vreme în literatura germană de studii de stat, care presupunea aplicarea categoriilor juridice la relațiile politice, ca „inovație absolută” introdusă la mijlocul secolului al XIX-lea. secol. juristul german K.-F. Gerber (1823-1891). Taranovsky a dovedit, pe baza unui material istoric concret, că metoda juridică a apărut în Germania la sfârșitul secolului al XV-lea. în practică creat în 1495. Curtea Camerelor Imperiale .

În sine, concluzia că apariția științei germane a dreptului de stat este legată de activitățile Curții Camerei Imperiale nu a fost un cuvânt nou în literatura juridică. A fost exprimată înaintea lui Taranovsky de juristul german Otto Meyer. Taranovsky a dat în cartea sa un răspuns la întrebările pe care Meyer și alți oameni de știință germani le-au lăsat fără luare în considerare, și anume: cum s-a format știința germană a dreptului de stat, cum a fost conectat acest proces cu activitățile Reichskammergericht, cum s-a dezvoltat știința germană a statului în secolele XVII-XVIII.

Conceptul de statalitate rusă

F. V. Taranovsky a infirmat concepția disprețuitoare care s-a dezvoltat în vestul statalității ruse ca „ țarism ”, în care puterea de stat are o justificare creștină și care, prin urmare, ar trebui respinsă de orice european cult care se respectă. El a subliniat că, în dezvoltarea sa, statalitatea rusă a trecut prin toate aceleași etape de evoluție politică prin care au trecut principalele popoare ale Europei: de la un stat patrimonial printr-o perioadă de fragmentare feudală la o monarhie centralizată, o monarhie absolută și constituțională. În articolul „Cultura de stat a Rusiei” subliniază el. „Țarul este o formă slavizată a „ Cezarului ”, care înseamnă un cuvânt și un concept care provine de la originile romane ale culturii europene; acesta este numele adoptat de slavii din sud și est pentru monarhul unui stat de mare putere, adică un stat care a atins conștiința și posibilitatea unui serviciu istoric mondial eficient ... Esența puterii regale este exprimată prin termenul „autocrație”. Din nou, „autocrația” nu este o invenție exotică a unor barbari, ci este un termen slavo-rus tradus din greacă pentru a desemna acea proprietate a puterii de stat, care în Occidentul romano-germanic se numește suveranitate. Autocrația  este suveranitate , în special suveranitate monarhică, despre care oamenii de stat germani au scris volume întregi la vremea lor. Doar începutul neproducerii puterii supreme a țarului, adică independența principiului monarhic, a rămas și rămâne neschimbat în conceptul de autocrație. Esența acestuia din urmă constă în începutul ierarhiei, construită de sus și emanată de la Dumnezeu, în care puterea își primește justificarea transcendentă . Autocrația protejează statul de căderea în voință proprie și anarhie” [1] [2] .

Taranovsky a susținut că regatul moscovit era o moșie monarhică, unde puterea „suveranului era limitată în esență de o serie de verificări zilnice, care sunt: ​​autoritatea religiei, tristețea sfinților, localismul, opiniile și obiceiurile oamenilor de serviciu. în patrie, practica Dumei Boierești și Zemsky Sobors, tradiția juridică publică generală sau... „vremuri vechi””.

F. V. Taranovsky a pus un accent deosebit pe specificul sarcinilor geopolitice și istorice ale Rusiei: „Reușirile statalității ruse în domeniul guvernării sunt mari... Cu ajutorul aparatului său administrativ, statul rus a răspândit cultura în pădurile și pădurile din vastul său teritoriu... un grandios aparat administrativ de scară imperială a fost creat nu numai pentru poliția de securitate, ci și pentru poliția bunăstării, a deservit cele mai vaste zone și numeroase populații - ceea ce în sine trebuie recunoscut ca o mare realizare a civilizație ” [2] .

În același timp, a criticat sistemul judiciar și a considerat că dreptatea se realizează doar în „ Cartele judiciare ale împăratului Alexandru al II-lea , care dădeau o instanță dreaptă, rapidă și milostivă” [2] .

Taranovsky a fost un monarhic convins, justificând acest lucru prin faptul că numai „puterea concentrată într-o mână și construită pe începutul strict al unei organizații ierarhice autoritare de sus, a putut să restrângă elementul poporului de la dispersarea pe teritoriul nemărginit, să intensifice. munca sa și o direcționează către un singur și greu de realizat scopul formării treptate a unei puteri mari și puternice. „Statalitatea rusă nu a fost niciodată construită pe baza principiului individualist, nu a fost niciodată o combinație derivată de moșii, clase, indivizi, dar a fost întotdeauna un organism autosuficient, ale cărui părți nu l-au definit, ci au fost determinate de asta”, a subliniat omul de știință. „Temeiul juridic al statului rus nu a fost întotdeauna un sistem de drepturi subiective... ci un sistem de legalitate obiectivă, menit să asigure întregul stat și numai prin intermediul acestuia la susținerea juridică a părților.”

Motivul căderii monarhiei Taranovski a considerat tranziția statalității ruse la o stare de relaxare, când „principiile sale motrice au fost încălcate și zdruncinate: sacrificiul și legalitatea obiectivă”. Au contribuit la aceasta și tot felul de partide și cercuri „rătăcindu-se” pentru consolidarea juridică a intereselor lor [2] .

„Doctrina militantă a suveranității populare” își apără doar tezele ca științifice și „denigrează principiul monarhic ca... neștiințific, înapoiat...” Taranovski credea că acesta este un abuz al științei, adică ceea ce se numește „ propaganda părtinitoare”. „în limbajul politicii. „Nu există știință care să dea formelor de guvernare niște certificate de cultură deosebită, progresivitate și infailibilitate. Singura concluzie obiectivă la care a ajuns știința statului este că toate formele de guvernare ca atare sunt relative, că sunt determinate de condițiile reale de viață ale oamenilor și ale țării, de circumstanțele de timp și de loc, că ar trebui să fie luate în considerare din punctul de vedere al conjuncturii complexe a tuturor acestor condiții și împrejurări și judecați-le după roadele lor .

Publicații

Note

  1. ↑ 1 2 3 Mihail Alekumov. lumea rusă. O nouă carte de E. Bondareva / Pravoslavie.Ru . www.pravoslavie.ru (1.03.2013). Preluat la 8 decembrie 2018. Arhivat din original la 18 decembrie 2018.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Natalya Maslennikova. Revizuirea materialelor cărții de E. A. Bondareva „Pax Rossica. Statalitatea rusă în lucrările istoricilor din străinătate” (M., „Veche”, 2012. Tiraj 1000 de exemplare) . ruskline.ru (27.08.2015). Preluat: 8 decembrie 2018.
  3. ↑ Cartea lui Taranovsky a fost foarte apreciată de E. V. Spektorsky . În articolul „Viața și personalitatea profesorului Fiodor Taranovski”, publicat în sârbă în 1936, el a remarcat că această carte „și-ar glorifica, fără îndoială, numele în știința lumii, dacă nu ar fi limbajul despre care se vorbește și astăzi:“ Rossica non legintur "". [unu]
  4. ↑ Despre Necropola Rusă din Belgrad Arhivat la 4 ianuarie 2012.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata