Codul Catedralei din 1649

Vezi Wikisource pentru textul Codului Consiliului din 1649
Codul Catedralei din 1649

Capitolul 1 din Codul Consiliului („Despre hulitori și rebelii bisericești”). Textul primelor trei articole ale acestui capitol este vizibil
Vedere cod
Stat regatul rus
Adopţie Zemsky Sobor în 1649
Semnare Înaltpreasfințitul Iosif , Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii, și Mitropoliții, și Arhiepiscopii, și Episcopii, și Arhimandriții și Stareții, și întreaga Catedrală sfințită, de asemenea Boierii și Okolnihii și poporul Duma și Nobilii aleși și copiii a Boierilor, şi Oaspeţii şi negustorii negustori
Intrare in forta 29 ianuarie  ( 8 februarie )  1649
Pierderea puterii 1 ianuarie  ( 13 ),  1832
Logo Wikisource Text în Wikisource

Codul Catedralei  este un set de legi ale regatului rus , adoptat de Zemsky Sobor în 1649 și în vigoare de aproape 200 de ani, până în 1832. Monumentul dreptului rus .

Titlu

Textul în sine nu are antet, dar în prefață actul normativ este numit „actualul său decret suveran și cod conciliar”. În documentele Ordinului de tipărire din acea vreme, sunt folosite denumirile „Sudebnik” și „Codul tuturor cauzelor judecătorești” [1] . Încă din 1681, acest Cod de Catedrală a fost numit cu precizarea anului [2] , întrucât nu era singurul Cod de Consiliu. La republicarea lui în tip civil în 1737, editorul V. Adodurov a pus titlul „Codul conform căruia curtea și pedeapsa în toate cazurile în statul rus se efectuează, compus și tipărit în posesia Majestății Sale Suveranul, Țarul și Marele Duce Alexei Mihailovici ”, sub ce nume a fost retipărit în secolul următor. În literatura istorică și juridică modernă sunt folosite diverse denumiri, cum ar fi Codul din 1649, Codul țarului Alexei Mihailovici etc. [3]

Motivele adoptării Codului Consiliului

La sfârșitul Epocii Necazurilor, guvernul noii dinastii  - Romanovii  - începe activitatea legislativă activă.

Creșterea intensivă a numărului de decrete pentru perioada de la Stoglav 1551 până la Codul din 1649 este evidentă din următoarele date:

În total pentru 1611-1648. - 348, iar pentru 1550-1648. - 445 de decrete [4]

Drept urmare, până în 1649 în statul rus a existat un număr mare de acte legislative care nu numai că erau depășite, ci și se contraziceau reciproc.

Acest haos a fost „contribuit” prin dispersarea actelor normative pe direcții (în mod tradițional, noi legi erau emise la cererea unuia sau altui ordin de filială , iar după aprobare au fost „atribuite” indexului acestui ordin). De asemenea, a existat o lipsă de coordonare în activitățile de aplicare a legii: de multe ori doar oficialii unui anumit ordin știau despre o nouă înregistrare în registru.

În plus, caracterul cauzal al normelor juridice [5] din perioada anterioară a devenit ineficientă. Legiuitorul a urmărit acum să reglementeze cadrul legal , adică să treacă la o interpretare normativă a normelor juridice [6] .

Adoptarea Codului a fost, de asemenea, determinată de revolta de sare care a izbucnit în 1648 la Moscova ; una dintre revendicările rebelilor a fost convocarea lui Zemsky Sobor și elaborarea unui nou cod. Rebeliunea s-a potolit treptat, dar ca una dintre concesiile către rebeli, țarul a mers să convoace Zemsky Sobor, care și-a continuat activitatea până la adoptarea Codului Consiliului în 1649 .

Lucrare legislativă

Pentru elaborarea unui proiect de Cod, a fost creată o comisie specială, condusă de prințul N.I. Odoevsky . Acesta a inclus prințul S. V. Prozorovsky , prințul F. F. Volkonsky și doi funcționari - Gavrila Leontiev și F. A. Griboyedov . În același timp, s-a decis să înceapă lucrările practice ale lui Zemsky Sobor pe 1 septembrie.

El a avut în vedere proiectul de Cod. Catedrala s-a desfășurat într-un format larg, cu participarea reprezentanților comunităților din oraș. Audierea proiectului de Cod a avut loc la catedrală în două camere: într-una au fost țarul, Duma boierească și Catedrala sfințită (clerul superior); în celălalt – aleşi de diferite trepte.

Deputații nobililor și orașelor au avut o mare influență asupra adoptării multor norme ale Codului. La 29 ianuarie  ( 8 februarie )  1649 , s-a încheiat întocmirea și editarea Codului. În exterior, era un sul , format din 959 de coloane înguste de hârtie. La final au fost semnăturile participanților la Zemsky Sobor (315 în total), iar semnăturile grefierilor au urmat lipirea coloanelor. La început, originalul a fost păstrat în ordinea Marelui Trezorerie , apoi - în Camera de arme a Kremlinului din Moscova , de unde a intrat ulterior în Depozitul antic de stat. În prezent, originalul este stocat în RGADA [7] . Din acest sul autentic (pentru a depozita care mai mult de un secol mai târziu, sub Ecaterina a II- a, s-a realizat un chivot de argint ) a fost întocmit o copie sub formă de carte, din care de două ori în cursul anului 1650 Codul a fost tipărit în 1200 de exemplare în fiecare ediție. . Codul Catedralei a fost o nouă etapă în dezvoltarea tehnologiei juridice interne.

Toți delegații Consiliului cu semnăturile lor au sigilat lista Codului, care în 1649 a fost trimisă tuturor ordinelor de la Moscova pentru a ghida acțiunea.

Electivele şi-au prezentat amendamentele şi completările Dumei sub formă de petiţii zemstvo . Unele decizii au fost luate prin eforturile comune ale aleșilor, Dumei și Suveranului.

V. O. Klyuchevsky a evidențiat mai multe etape tehnice în procesul de compilare a Codului:

  1. Codificare (lucrare cu surse, editare) - a fost realizată de o comisie condusă de prințul Odoevski.
  2. Întâlnirea este o discuție a petiției înaintate Dumei.
  3. Revizuirea - revizuirea și editarea de către Duma și țarul a facturilor depuse acestora.
  4. Decizie legislativă - o decizie adoptată în comun cu privire la problema unui anumit paragraf din Cod.
  5. "Hand-clip" - semnarea unui cod de legi de către toți membrii Consiliului fără excepție.

În Codul Consiliului se resimte, pentru prima dată, dorința legiuitorului de a forma un sistem de norme și de a le clasifica pe ramuri de drept .

S-a acordat multă atenție dreptului procesual .

Surse

Izvoarele Codului Catedralei au fost atât legislația rusă, cât și cea străină :

Ramuri de drept conform Codului Catedralei

Codul Consiliului conturează împărțirea normelor în ramuri de drept , inerente legislației moderne.

Drept public

Codul Consiliului a determinat statutul șefului statului - rege , monarh autocratic și ereditar .

Codul conținea un set de norme care reglementau cele mai importante ramuri ale administrației de stat: atașarea țăranilor de pământ, regimul de intrare și ieșire din țară, aspecte legate de statutul moșiilor și moșiilor .

Drept penal

Sistemul de infracțiuni arăta astfel:

Pedepsele și scopurile lor

Sistemul de pedepse era următorul: pedeapsa cu moartea (în 60 de cazuri), pedeapsa corporală , închisoarea , exilul , pedepsele dezonorante , confiscarea averii , demiterea din funcție, amenzile .

Paragrafele 18 și 20 din capitolul XXII prevăd grațierea în cazul în care omorul a fost comis fără intenție.

Scopurile pedepsei [9] :

  1. Intimidare.
  2. Pedeapsa statului.
  3. Izolarea infractorului (în caz de exil sau închisoare).
  4. Izolarea criminalului de masa de oameni din jur (tăierea nasului, marcarea, tăierea urechii etc.).

Pe lângă pedepsele penale obișnuite care există până în zilele noastre, au existat și măsuri de influență spirituală. De exemplu, un musulman care a convertit (din text, există motive să creadă că înseamnă tocmai prin forță sau înșelăciune ) pe ortodocși la islam , a fost supus pedepsei cu moartea prin ardere. Neofitul ar fi trebuit trimis direct la Patriarh , pentru pocăință și întoarcere în sânul Bisericii Ortodoxe [10] .

Modificate, multe dintre aceste norme au ajuns în secolul al XIX-lea și au fost păstrate în Codul Penal din 1845 .

Drept civil

Dezvoltarea relațiilor mărfuri - bani , creșterea tranzacțiilor de drept civil , rolul din ce în ce mai mare al comerțului internațional cu Rusia a contribuit la dezvoltarea dreptului civil . Subiecții dreptului civil erau atât persoane fizice (private), cât și colective (de exemplu, o comunitate țărănească ). Codul stabilea vârsta capacității juridice a persoanelor fizice de la 15-20 de ani (de la 15 ani un tânăr putea fi înzestrat cu o moșie , își putea asuma o obligație de aservire etc., de la 20 de ani putea depune mărturie în instanță). după ce a acceptat sărutul crucii ).

În Cod, precum și în primele colecții de legi rusești, [11] este confirmată capacitatea juridică a unei femei . Deci, văduva a fost înzestrată cu un set de competențe în domeniul încheierii de tranzacții .

Principalele modalități de dobândire a drepturilor asupra oricărui lucru, inclusiv asupra terenurilor, ( drepturi de proprietate ), au fost luate în considerare:

Legea obligațiilor în secolul al XVII-lea a continuat să se dezvolte pe linia înlocuirii treptate a răspunderii personale (tranziția datoriilor în sclavi etc.) în cadrul contractelor cu răspunderea proprietății.

Forma orală a contractului este din ce în ce mai mult înlocuită cu cea scrisă. Pentru anumite tranzacții, se stabilește înregistrarea de stat obligatorie - un formular de „serviciu” (cumpărare și vânzare și alte tranzacții imobiliare ).

Legiuitorii au acordat o atenţie deosebită problemei deţinerii funciare patrimoniale . Au fost fixate legal următoarele: o procedură complicată de înstrăinare și caracterul ereditar al proprietății patrimoniale.

În această perioadă, există 3 tipuri de proprietate funciară feudală: proprietatea suveranului, proprietatea funciară patrimonială și moșia.

Diferența de statut juridic dintre moșii și moșii a fost ștearsă treptat. Deși moșia nu a fost moștenită, fiul o putea primi dacă slujește. Codul Catedralei stabilea că dacă proprietarul părăsește serviciul din cauza bătrâneții sau a bolii, soția și copiii mici puteau primi o parte din moșie pentru „trai”. Codul Catedralei din 1649 permitea schimbul de moșii cu moșii. Astfel de tranzacții erau considerate valabile în următoarele condiții: părțile, încheiend între ele un proces-verbal de schimb, erau obligate să depună acest proces verbal la Ordinul Local cu o cerere adresată regelui.

Relații de familie

Codul nu s-a ocupat de domeniul dreptului familiei (care era de competența instanței bisericești ) [12] , singurele prevederi ale Codului Consiliului referitoare la relațiile de familie se referă la practicile penale și patrimoniale.

În ceea ce privește copiii, părinții și-au păstrat drepturile de putere până la moarte. Deci, pentru uciderea unui tată sau a unei mame, un fiu sau o fiică trebuia să fie „executat prin moarte fără milă”, în timp ce mama sau tatăl care a ucis copilul a fost condamnat la un an de închisoare, urmat de pocăință în biserica [13] . Copiilor, sub amenințarea pedepsei, le era interzis să se plângă de părinți, dacă, totuși, „al căror fiu sau fiică învață să bată fruntea pe tatăl sau pe mamă și să nu-i judece pe tată și pe mamă. în orice, dar bate-i cu biciul pentru o astfel de petiție [paisprezece]

Codul a stabilit un tip special de execuție pentru femeile ucigașe - îngroparea lor de vii până la gât în ​​pământ.

În ceea ce privește infracțiunile de stat, codul stabilește că dacă „există soții și copii ai unor astfel de trădători, aceștia au știut de trădarea lor și vor fi executați cu moartea” [8] .

În plus, Codul a vorbit despre posibilitatea unui soț de a-și da copiii sau pe sine în robie , dar numai împreună cu soția sa [15] , a stabilit cuantumul amenzii pentru dezonoarea (insultarea) soției sale [16] , a reglementat probleme de moștenire a soților. Deci, de exemplu, soția avea dreptul să restituie zestrea după moartea soțului ei. Codul anulează dreptul soției supraviețuitoare de a deține pe tot parcursul vieții moșiile ancestrale și binemeritate ale soțului decedat. În plus, înregistrările soțului moșiilor în favoarea soției, care i-au asigurat zestrea, încetează să mai existe. Toate acestea au fost înlocuite cu capacitatea soției de a primi 1/4 din bunurile mobile ale soțului ei, în timp ce soției i-a fost garantată restaurarea zestrei. După publicarea Codului, soțul a primit dreptul la 1/4 din zestrea soției după moartea acesteia. Dacă după moartea soțului au existat copii comuni, atunci soția a continuat să dispună de toate bunurile soțului ei. Astfel, Codul Consiliului a atins în principal doar partea de proprietate a relației soților, lăsând personalul fără atenție [17]

Litigii

Codul descrie în detaliu procedura de „ administrare a unei instanțe ” (atât civilă, cât și penală).

  1. „Inițiere” - depunerea unei petiții.
  2. Chemarea inculpatului în judecată.
  3. Hotărârea este orală cu menținerea obligatorie a unei „liste de instanță”, adică a unui protocol.

Probele au fost variate: mărturii (cel puțin 10 martori), acte, un sărut pe cruce (jurământ).

Măsuri procedurale care vizează obținerea probelor:

  1. „ Căutare ” – a constat într-un sondaj asupra populației asupra faptului unei infracțiuni sau asupra unei anumite persoane (dorite).
  2. " Pravezh " - a fost efectuat, de regulă, în legătură cu un debitor insolvabil . Inculpatul a fost supus procedurii pedepsei corporale cu bastonaș . De exemplu, pentru o datorie de 100 de ruble , au fost biciuiți timp de o lună . Dacă debitorul a plătit datoria sau a avut garanți, dreptul a încetat.
  3. „ Căutare ” - măsuri complexe legate de clarificarea tuturor împrejurărilor cauzei „suveran” sau a altor infracțiuni deosebit de grave. În timpul „percheziției” tortura a fost adesea folosită . Folosirea torturii a fost reglementată în Cod. Poate fi folosit de cel mult trei ori cu o anumită pauză.

Dezvoltare ulterioară

La nevoie, modificări în domeniul raporturilor juridice , noi articole de decret au fost adăugate Codului Catedralei :

Pe lângă Cod, au fost adoptate și mai multe carte și ordine .

Un rol important l-a jucat „verdictul” lui Zemsky Sobor din 1682 privind desființarea localismului (adică sistemul de repartizare a locurilor oficiale, ținând cont de originea, poziția oficială a strămoșilor persoanei și, într-un mod mai mic, măsura, meritele sale personale.)

Înțeles

  1. Codul Catedralei a rezumat și rezumat principalele tendințe în dezvoltarea dreptului rus în secolele XV - XVII .
  2. A consolidat noi trăsături și instituții caracteristice noii ere, era absolutismului rus în avans .
  3. În Cod s-a realizat, pentru prima dată, sistematizarea legislației interne; s-a încercat să se facă distincția între regulile de drept pe industrie.

Codul Catedralei a devenit primul monument tipărit al dreptului rus. Înainte de el, publicarea legilor se limita la anunțarea lor în piețe și temple, ceea ce era de obicei indicat în mod specific în documentele în sine. Apariţia legii tipărite a exclus în mare măsură posibilitatea unor abuzuri din partea voevoţilor şi grefierilor care se ocupau de procedurile judiciare . Codul Catedralei nu are precedent în istoria legislației ruse. Din punct de vedere al volumului, acesta poate fi comparat doar cu Stoglav , dar din punct de vedere al bogăției de material juridic îl depășește de multe ori.

În comparație cu Europa de Vest , este clar că Codul Catedralei nu este prima colecție de acte de acest fel. Unul dintre primele a fost Sudebnikul lui Casimir din 1468, compilat de Marele Duce al Lituaniei Cazimir al IV-lea și dezvoltat mai târziu, în 1529, în Statutul Marelui Ducat al Lituaniei , apoi - codul din Danemarca (Danske Lov) în 1683; a fost urmat de codul Sardiniei (1723), Bavariei (1756), Prusiei (1794), Austriei (1812). Cel mai faimos și influent cod civil din Europa, Codul Napoleonic francez , a fost adoptat în 1803-1804 [18] .

Codul Consiliului din 1649 este un pas semnificativ înainte în comparație cu legislația anterioară. Această lege nu reglementa grupuri separate de relații sociale, ci toate aspectele vieții socio-politice ale vremii. Codul Consiliului din 1649 reflecta normele juridice ale diferitelor ramuri de drept [19] .

Adoptarea codurilor europene a fost îngreunată, probabil, de abundența temeiului juridic, ceea ce a făcut foarte dificilă sistematizarea materialului disponibil într-un singur document coerent și lizibil. De exemplu, codul prusac din 1794 conținea 19.187 de articole, ceea ce îl făcea prea lung și imposibil de citit. Pentru comparație, codul napoleonian a fost dezvoltat timp de 4 ani, conținea 2281 de articole și a fost nevoie de participarea personală activă a împăratului pentru a promova adoptarea sa. Codul catedralei a fost elaborat în decurs de șase luni, numărând 968 de articole, dar a fost adoptat pentru a preveni escaladarea unei serii de revolte în oraș în 1648 (declanșate de Revolta de la Sarea de la Moscova) într-o revoltă la scară largă precum revolta lui Bolotnikov în 1606-1607 sau Stepan Razin  - în 1670 - 1671.

Codul Consiliului din 1649 a fost în vigoare până în 1832 , când, în cadrul lucrării de codificare a legilor Imperiului Rus , efectuată sub conducerea lui M. M. Speransky , a fost elaborat Codul de Legi al Imperiului Rus . Numeroasele încercări anterioare de codificare a legislației apărute după publicarea Codului au eșuat (vezi Comisii depuse ).

Ediții

Note

  1. ↑ Sursa . Preluat la 6 decembrie 2020. Arhivat din original pe 11 decembrie 2020.
  2. ↑ Adăugiri la actele istorice culese și publicate de comisia arheografică. Volumul opt . Preluat la 6 decembrie 2020. Arhivat din original la 23 ianuarie 2018.
  3. ↑ COD CATEDRALA - informatii pe portalul Encyclopedia World History . Preluat la 6 decembrie 2020. Arhivat din original la 8 februarie 2021.
  4. ↑ Vladimirsky-Budanov M.F.  Privire de ansamblu asupra istoriei dreptului rus. - Rostov-pe-Don: Phoenix, 1995. - S. 235
  5. ↑ O interpretare ocazională este o interpretare care se aplică unui caz specific. Este obligatoriu numai pentru persoanele pentru care este dat. Adesea este o parte motivațională a unui act de aplicare a legii (hotărâri judecătorești, sentințe). Interpretarea cauzală nu poate fi extinsă la alte cazuri similare.
  6. ↑ Interpretarea normativă se caracterizează prin:
    • obligația statului;
    • se extinde la o gamă largă de relații sociale;
    • are posibilitatea utilizării repetate în practica juridică;
  7. ↑ O relicvă națională returnată la RGADA după restaurare: o coloană de pergament - originalul Codului Catedralei din 1649 | Portalul „Arhivele Rusiei” . www.rusarchives.ru. Preluat la 20 august 2019. Arhivat din original la 20 august 2019.
  8. ↑ 1 2 Codul Consiliului, capitolul II, articolul 7
  9. ↑ CONCEPTUL ȘI OBIECTIVELE PEDEȘTEI PENALE . Consultat la 16 martie 2016. Arhivat din original pe 21 martie 2016.
  10. ↑ [www.gumer.info/bibliotek_Buks/Pravo/Article/sob_ul1649.php Codul Catedralei din 1649. Capitolul XXII, Articolul 24] . Biblioteca electronică de istorie a dreptului. Data accesului: 26 noiembrie 2010. Arhivat din original la 25 ianuarie 2012.
  11. ↑ Pushkareva N. L. Viața privată a unei femei în Rusia antică și Moscovia. - M . : „Lomonosov”, 2012. - ISBN 978-5-91678-159-5 .
  12. ↑ Shchapov Ya. N. Căsătoria și familia în Rusia antică // Questions of History, 1970, nr. 10. C. 216 (link inaccesibil) . Preluat la 17 martie 2016. Arhivat din original la 17 mai 2011. 
  13. ↑ Codul Consiliului, capitolul XXII al articolelor 1 și 2 . Preluat la 17 martie 2016. Arhivat din original la 4 august 2017.
  14. ↑ Codul Catedralei, Capitolul XXII Articolul 6
  15. ↑ Codul Catedralei din 1649, cap. XX, art. 43 . Preluat la 17 martie 2016. Arhivat din original la 4 august 2017.
  16. ↑ Codul Catedralei din 1649, cap. X, Art.99 . Preluat la 17 martie 2016. Arhivat din original la 4 august 2017.
  17. ↑ Alekseev A. A. Cadrul de reglementare pentru reglementarea relațiilor de proprietate ale soților în Imperiul Rus  // Științe istorice, filozofice, politice și juridice, studii culturale și istoria artei. Întrebări de teorie și practică: jurnal științific. - Editura „Gramota” , 2008. - Nr. 1 (2) . — ISSN 1997-292X . Arhivat din original pe 5 august 2014.
  18. ↑ Tom Holmberg, „The Civil Code: an Overview” . Consultat la 23 aprilie 2007. Arhivat din original pe 23 aprilie 2016.
  19. ↑ Chistyakov O. I. Istoria statului intern și a dreptului în 2 ore Partea 1: un manual pentru studii universitare de licență. - Moscova: Editura Yurayt, 2017. - S. 240-246. — 434 p.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii