| Taufik Ismail | |
|---|---|
| Taufiq Ismail | |
| Taufik Ismail | |
| Numele la naștere | Taufiq Ismail |
| Data nașterii | 25 iunie 1935 (87 de ani) |
| Locul nașterii | Bukittinggi , Sumatra |
| Cetățenie | Indonezia |
| Ocupaţie | poet, traducător, critic literar |
| Ani de creativitate | din anii 1960 |
| Direcţie | realism |
| Gen | poezie, eseu |
| Limba lucrărilor | indoneziană |
| Premii | Premiul Naţional de Artă (1970); Premiul Guvernului Australian (1977); Premiul literar din Asia de Sud-Est (1994); Premiul Literar Nusantara (1999); Premiul prezidențial Megawati Sukarnoputri pentru contribuția sa la lupta împotriva drogurilor (2003); Premiul Pedati de la Guvernul orașului Bukittinggi, Sumatra de Vest (2007); Habibie Center Habibie Award for Literary Achievement (2007); Ordinul Meritului Cultural Distins (Bintang Budaya Parama Dharma) (2016). |
| Autograf | |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Taufik Ismail ( Indon. Taufiq Ismail ), (n. 25 iunie 1935, Bukittinggi ( Sumatra ) - poet, publicist indonezian. Unul dintre liderii mișcării „ Generația 66 ”.
Taufik Ismail sa născut în Bukittinggi, dar și-a petrecut copilăria în Pekalongan în Java . Familia iubea cărțile - părinții lui erau profesori, erau și angajați în jurnalism. Taufik însuși a purtat această dragoste prin viața sa după părinții săi. În 1963 a absolvit Facultatea de Medicină Veterinară a Universității din Indonezia din Bogor . A fost membru al Studenților Musulmani din Indonezia .
Taufik Ismail a fost un anticomunist și oponent al „ democrației dirijate ” a lui Sukarno . A participat la protestele studențești din 1966 . Impresionat de moartea studentului activist Arif Rahman Hakim , la 24 februarie 1966 , Taufik Ismail a scris o poezie Bloody Kurt [1] , care a devenit un cântec cult al mișcării anti-Sukarn . Tawfik Ismail a susținut cu fermitate răsturnarea lui Sukarno [1] .
Dar nu era destinat să devină medic veterinar - mai întâi predă la școală, apoi la Institutul Pedagogic Bogor și se afundă cu capul cap în viața politică și culturală a capitalei, se familiarizează cu Rendra (1935-2009) și Ivan Simatupang (1928 ). ), care s-au declarat deja în literatură —1970), discută cu ei evenimentele din acele vremuri. Avea multă experiență în activități sociale - chiar și în timp ce studia la universitate, a fost unul dintre liderii organizațiilor studențești. În 1963, el, încă poet novice, împreună cu alte personalități culturale - Kh. B. Yassin (1917-2000), Trisno Sumarjo (1916-1969), Viratmo Sukito (1929-2001) - semnează așa-numitul. Manifest cultural . A condamnat totalitarismul, a apărat valorile universale și a cerut libertatea creativității și a culturii în afara politicii. Manifestul a fost interzis de autorități, unii dintre inițiatorii lui au fost supuși represiunii. Și Taufik Ismail a avut de suferit - a fost concediat de la locul de muncă la institut și suspendat dintr-o călătorie pentru a studia în Statele Unite. Evenimentele loviturii militare din 1965 au determinat gusturile poetice ale lui Taufik pentru viață - el își dedică tot talentul și toată puterea luptei împotriva regimului totalitar. El este apărătorul săracilor și al celor asupriți, campionul libertății individuale și al libertății creatoare. Fiecare putere este violență, iar datoria civică a poetului, în opinia sa, este de a face această putere mai umană, de a o face să reducă suferința poporului [2] . Înființată de el împreună cu prietenii în 1966, revista literară „ Horizont ” devine centrul în jurul căruia au început să se grupeze oamenii săi asemănători, numită ulterior „Generația-66” de către criticul H. B. Yassin.
Cea de-a 80-a aniversare a lui Taufik Ismail a fost sărbătorită pe scară largă de către public. La 5 septembrie 2015, în prestigioasa Casă de Cultură din Jakarta, a avut loc prezentarea cărții uneia dintre poeziile sale „Poezie de mine”, tradusă în 58 de limbi ale lumii și 22 de limbi regionale ale Indoneziei [3] ] , și un concert cu participarea vedetelor pop indoneziene ( Titik Puspa , Ahmad Albar , ansamblul „Bimbo”, etc.), care au cântat cântece bazate pe versurile poetului.
Lucrările sale se caracterizează printr-un sunet socio-politic pronunțat: „Cetatea” și „Tirania” (1966); „Poezii tăcerii” (1970), „Poezii lanului de porumb” (1973), „Dă-mi înapoi Indonezia” (1976); „Copilul s-a născut în mai 1998” (1998). Un loc proeminent în opera sa îl ocupă o temă religioasă asociată cu înțelegerea problemelor sociale și căutarea soluției acestora: „Orașe, porturi, câmpuri, vânt și cer” (1971). Alături de tema înstrăinării personalității umane, ele conțin schițe ale vieții țăranilor javanezi cu bucuriile și necazurile sale, note de umor blând și simpatie pentru oamenii muncitori. Autorul textelor de melodii populare pop, este implicat în activități de traducere [4] . A fost primul din Indonezia care a scos poezia „în stradă” – poezia, potrivit lui, capătă „corp” doar atunci când este recitată în public. În liniște, încet, dar cu simțire, își citește propriile poezii și este mândru că au fost deja interpretate de el în 35 de orașe ale lumii, inclusiv Moscova (1997). Poemul său „Îmi este rușine că sunt indonezian”, care a devenit steagul luptei împotriva regimului Suharto , a făcut în esență „revoluția din 1998” - împreună cu poemele lui Sutarji (n. 1941) „Țara lacrimilor”. „ și vechea poezie a lui Rendra , inclusiv „Blues for Bonnie”, a răsunat la mitinguri, marșuri, demonstrații.
Realizările sale în domeniul educației sunt de neegalat. A predat profesori de școală „Citește, scrie și analizează literatură” în 12 orașe, a vizitat 213 școli gimnaziale din 164 de orașe din 31 de provincii, alături de un grup de scriitori și artiști în cadrul campaniei „Micuții spun, studenții întreabă”, a organizat 30 de cercuri literare. printre elevii din școlile din Indonezia. Apoteoza acestei activități a fost crearea în 2009 a Casei de Poezie de lângă Bukittinggi, construită cu fonduri de la Premiul Habibi.
Deși în exterior poemele lui Taufik nu poartă o amprentă pronunțată de religiozitate, în spiritul lor ele sunt profund religioase. Gândurile despre compasiune, dreptate, că totalitarismul este în mod inerent imoral, sunt în concordanță cu opiniile religioase ale poetului. „Când scriu poezie, mă simt mai aproape de Allah”, a exprimat însuși poetul această idee.
— Viktor Pogadaev [5]