Teutobochus ( lat. Teutobochus , de asemenea lat. Theutobochus [1] ) este un teuton sau cimbri legendar ale cărui oase uriașe ar fi fost descoperite în 1613 în Franța . Controversa dintre susținătorii și oponenții originii umane a acestor rămășițe a continuat timp de câteva secole. Acum se crede că au aparținut lui Dinotherium . Până în prezent, rămășițele lui Teutobochus s-au pierdut.
Oasele uriașe au fost descoperite la 11 ianuarie 1613 în zona cunoscută sub numele de „câmpul uriașului” ( fr. Le Terroir du Geant ) lângă ruinele castelului marchizilor de Langon din Dauphine franceză , lângă satul Montrigault . S-a raportat că un zidar de piatră a descoperit o înmormântare de piatră de 30 de picioare lungime și 12 picioare lățime. În el a găsit un schelet complet de peste 25 de picioare lungime și 10 picioare la umeri. Chirurgul local Pierre Mazuye și oficialul satului David Bertrand au făcut o inspecție inițială și au găsit diverse obiecte, inclusiv monede și inscripția „Teutobochus Rex”. Un chirurg erudit a sugerat că vorbim despre liderul teutonilor Teutobod , învins de Gaius Marius în 102 î.Hr. e. sub Aquas of the Sextievs [2] . Despre acest barbar a scris regretatul istoric antic Pavel Orosius , a cărui cronică a fost tradusă în franceză în 1509 [3] .
După ce și-a asigurat drepturile asupra descoperirii, Mazuye a trimis informații despre aceasta prietenilor săi din Paris , apoi el însuși a mers în capitală cu scheletul pe 20 iulie. Acolo a fost primit de primarul orașului și custode al antichităților regale. Marchizul Langon l-a instalat în casa lui și i-a prezentat reprezentanților celei mai înalte aristocrații. Expunerea scheletului a fost un profit bun, culminând cu expunerea lui către Regele Ludovic al XIII-lea în camerele Reginei Mamă Marie de' Medici la Fontainebleau . Regele a fost impresionat și l-a întrebat pe chirurg dacă este adevărat că astfel de uriași umblă pe pământul francez; chirurgul l-a asigurat că așa este. Mazuye a permis Tournonului iezuit să publice pamfletul „Histoire veritable du geant Theutobochus, roy des Theutons, Cimbres et Ambrosiens”, care a câștigat popularitatea parizienilor și a trecut prin trei ediții în primul an. Prietenul lui Mazuye, chirurgul Nicolas Habicot , a început cu entuziasm să promoveze teoria existenței giganților în antichitate și a publicat un pamflet de 63 de pagini „Gygantosteologie, ou Discours des os d’un géant”, dedicându-l regelui. În ea, Abiko a confirmat concluziile lui Mazuye și le-a completat cu propriile sale observații anatomice și teologice. A fost necesar să se demonstreze că fosilele erau oase umane. Pe baza observațiilor sale despre moaștele sfinților, Abiko a susținut că oasele pot deveni pietrificate și se pot prăbuși în timp, iar structura lor nu poate fi reprodusă artificial. Oasele animalelor, de exemplu, balenele sau elefanții, arată complet diferit - în primul rând din cauza prezenței unui suflet într-o persoană. Din tărâmul teologic au fost desenate povești despre diverși giganți biblici , precum și povestea lui Augustin despre uriașii din Africa de Nord [4] .
Drept răspuns, sub semnătura „student la medicină” a fost publicată pamfletul „Gigantomachia”, al cărui autor, după cum a devenit clar, era Jean Rioland , viitorul anatomist celebru [5] . A pus la îndoială afirmațiile lui Abiko, crezând că oasele aparțineau unui animal. Părerile proprii ale lui Riolan s-au bazat într-o măsură mai mică pe tradiția științifică și literară anterioară și a susținut că structura picioarelor unui elefant și a unui bărbat este foarte asemănătoare [6] . Fiecare dintre ei și-a format propriul „partid” și a început una dintre cele mai aprige controverse din istoria științei franceze. Nivelul controverselor s-a degradat treptat și a ajuns la insulte directe din ambele părți. În special, Riolan a ajuns la concluzia că toți chirurgii francezi (fără a exclude Ambroise Pare ) nu sunt altceva decât călăreți care nu înțeleg nimic nici în medicină, nici în osteologie . Drept urmare, Riolan a fost nevoit să se ascundă de răzbunarea chirurgilor furiosi [7] . În total, cel puțin 12 pamflete pe acest subiect au fost publicate în 1613-1618, iar oasele au fost demonstrate în Germania și Flandra [8] .
În 1634, anticarul Nicolas-Claude Fabry de Peyresque a devenit interesat de descoperire . A mers la medicul Nivole din Saint-Marcellin pentru detalii . După ce a examinat locul descoperirii, Nivole i-a trimis lui Peirescu un raport, una dintre monede și o probă de os. În corespondența care a urmat, Peyresque a atras atenția asupra faptului că piatra funerară a dispărut în mod suspect, iar inscripția latină nu era tipică pentru înmormântările germane . El a negat că monedele aparțin epocii lui Gaius Marius și a remarcat că aceleași monede au fost descoperite în Dauphine cu câțiva ani înainte de descoperirea lui Teutobochus. Deci acest caz a fost evident o farsă. Descoperirea în 1634 a mai multor înmormântări similare l-a convins în cele din urmă că rămășițele au aparținut cel mai probabil unui elefant [9] .
Acest episod a fost analizat în detaliu în 1812 de Georges Cuvier (Recherches sur les ossemens fossiles des quadrupèdes, vol. 2) - în opinia sa, oasele aparțineau unuia dintre elefanții lui Hannibal [10] . Că oasele aparțineau de fapt lui Deinotherium giganteum a fost scris în 1835 de zoologul francez Henri-Marie Ducroté de Blainville ; în 1984 această concluzie a fost confirmată de paleontologul Leonard Ginzburg [11] .
Această controversă a devenit unul dintre episoadele dezbaterii despre originea fosilelor și vârsta Pământului, care au loc încă din Renaștere . Gigantul „Teutobochus” nu a părăsit memoria istorică multă vreme. Robert Plot îl menționează pe „Teutobochus” în „Istoria naturală a Oxfordshire” (1677) împreună cu alți „giganți” celebri. [12] Jules Michelet a scris și despre acest schelet în Istoria Franței în anii 1830 – după el, puternicul teuton a folosit șase cai pentru mișcarea sa și i-a îngrozit pe romani [3] .