Taylor, Alfred Edward

Alfred Edward Taylor (22 decembrie 1869 – 31 octombrie 1945) a fost un filozof idealist britanic, cel mai bine cunoscut pentru contribuțiile sale la filosofia idealismului în domenii precum metafizica , filosofia religiei , etica și studiul moștenirii lui Platon . . [1] Membru al Academiei Britanice (1911) și președinte al Societății Aristotelianedin 1928 până în 1929. La Oxford a fost numit membru de onoare al New College .în 1931. În vremuri de tulburări, el a fost un susținător renumit al idealismului în lumea anglo-saxonă . Predecesorii lui Taylor au inclus idealiști precum Arthur Balfour , Francis Herbert Bradley și Bernard Bosanquet , printre colegii săi cei mai mulți filozofi aveau o puternică tendință anti-metafizică, inclusiv Bertrand Russell , George Edward Moore , Charles Dunbar Broad ., precum și Ludwig Wittgenstein .) [2]

Biografie

În timp ce studia la Oxford, Taylor a fost influențat de idealismul britanic ., în special neohegelianismul . [3] A fost educat la New College, unde a primit titlul de cel mai bun din Literae Humanioresîn 1891 și a primit o bursă pentru excelență de la Merton College(1891-6). Prima sa carte importantă, The Elements of Metaphysics (1903), cu o dedicație lui Francis Herbert Bradley , este o lucrare metafizică sistematică care acoperă subiecte precum ontologia , cosmologia și psihologia rațională și a fost influențată de luminari precum Josiah Royce , James Ward ., George Stout, Richard Avenarius și Hugo Münsterberg , precum și Robert Adamson, Wilhelm Ostwald , Bertrand Russell și chiar Louis Couture . [4] [5]

În anii următori, în special în Credința unui moralist , Taylor a început să se îndepărteze de anumite doctrine ale tinereții sale idealiste timpurii către o filozofie idealistă mai elaborată. [3] În timp ce mulți studenți de la Oxford și Cambridge erau în robia anti-idealismului, Taylor a influențat generații de tineri de-a lungul anilor la universitățile străvechi și prestigioase St. din Marea Britanie , unde a predat etica.

Ca cercetător, este considerat unul dintre cei mai importanți platoniciști din Anglia vremii sale, alături de F. M. Conford [6] .

Cercetările sale nu s-au limitat la filozofia greacă . În 1938, Taylor a publicat articolul fundamental „The Ethical Doctrine of Hobbes ” în Philosophy. El susține că „teoria etică a lui Hobbes este logic independentă de egoismul psihologic .și este o deontologie strictă . [7] . Opiniile deontologice asupra eticii hobbesiene au fost dezvoltate, deși în contradicție cu argumentele lui Taylor, de Howard Warrender în Hobbes' Political Philosophy [8] .

Realizări cheie

În calitate de savant al lui Platon , el este unul dintre cei mai faimoși filosofi care susțin punctul de vedere conform căruia afirmațiile lui Socrate din dialogurile lui Platon descriu cu acuratețe opiniile sale reale. [9] Lucrarea sa majoră, „ Platon: The Man and His Work ” (1926) și comentariile sale despre Timeu (1927), au fost contribuții importante la studiul platonismului.

În etică, el a explorat probleme precum liberul arbitru și relația dintre dreptate și bunătate. Taylor a avut o influență majoră asupra înțelegerii antichității și a filozofilor precum Platon și Aristotel , precum și a scolasticii medievale. [zece]

De asemenea, a adus contribuții semnificative la filosofia religiei, inclusiv prin Gifford Lectures 1926-1928 și The Faith of a Moralist (1930).

Taylor a contribuit la revista filozofică Mind și a scris, de asemenea, o parte din articolele pentru Enciclopedia Religiei și Eticii lui James Hastings (1908-1927) .

Proceedings

• Problema conduitei: un studiu în fenomenologia  eticii . — Londra : Macmillan , 1901.
• Aristotel despre predecesorii săi;  fiind prima carte din Metafizica sa . — Chicago : Curtea deschisă , 1907.
• Thomas Hobbes  (neopr.) . — Londra : Constable , 1908.
• Platon  (neopr.) . — Londra : Constable , 1908.
• Elemente de metafizică  (neopr.) . — Londra : Methuen, 1909, revizuit 1924.
• Epicur  (neopr.) . — Londra : Constable , 1911.
• Varia Socratica: prima serie  (nedefinită) . — Oxford : Parker, 1911.
• Biografia lui Platon a lui Socrate  (nedefinită) . — Londra : Academia Britanică , 1917.
• Aristotel  (neopr.) . — Londra : TC & EC Jack, 1919; revizuită în 1943.
• Platonismul și influența sa  (neopr.) . Londra : Harrap _, 1924.
• Platon: Omul și opera sa  (nedefinită) . — Londra : Methuen, 1926; revizuită în 1949.
• David Hume and the Miraculous: The Leslie Stephen Lectura pentru 1927  (engleză) . — Cambridge : Cambridge University Press , 1927.
• Comentariu asupra Timaeusului lui Platon  . — Oxford : Oxford University Press , 1928.
• Credința unui moralist  (neopr.) . — Londra : Macmillan , 1930. Arhivat 23 iulie 2014 la Wayback Machine
• Platon și autoritatea Epinomului  (neopr.) . — Londra : Academia Britanică , 1930.
• Socrate: Omul și gândul lui  (nedefinit) . - 1933 : Peter Davies Limited, 1933.
• Studii filozofice  (neopr.) . — Londra : Macmillan , 1934.
• Speranța creștină a nemuririi  (neopr.) . — Londra : Macmillan , 1938.
• Dumnezeu există? (neopr.) . — Londra : Macmillan , 1945.

Note

1. ↑ Andel, Kelly Van Biografie - Alfred Taylor . Seria de prelegeri Gifford. Consultat la 12 aprilie 2008. Arhivat din original pe 20 aprilie 2008. (nedefinit)
2. ↑ A Hundred Years of Philosophy , de John Passmore, Londra, 1957, Gerald Duckworth & Company, 59, 60, 61, 64, 82, 113, 318.
3. ↑ 1 2 „Taylor, Alfred Edward,” The Encyclopedia of Philosophy, voi. 7-8, New York, 1967, Macmillan, 82-83.
4. ↑ „Prefață”, Elements of Metaphysics, Londra, 1961, Methuen, ix-x.
5. ↑ Taylor a folosit în mod notabil următorul argument: „Schimbarea în sine, în afară de un fundal de identitate, este imposibilă pentru că acolo unde nu există o identitate subiacentă, nu există nimic de schimbat. Toată schimbarea trebuie să fie schimbare de și în ceva. O simplă succesiune de conținuturi complet deconectate, ținute împreună de nicio natură permanentă comună care persistă în ciuda tranziției, nu ar fi deloc schimbare. Dacă pur și simplu am în fața mea mai întâi A și apoi B, A și B fiind absolut lipsiți de orice punct de comunitate, nu are sens să spun că am sesizat un proces de schimbare.” Elements of Metaphysics , Londra, 1961, Methuen, 161.
6. ↑ Potrivit lui John Macquarrie, Taylor „a rămas ferm atașat de o interpretare teistă și spiritualistă a realității”. Enciclopedia filosofiei , voi. 7-8, New York, 1967, Macmillan, 82-83.
7. ↑ (Stuart Brown, „The Taylor Thesis”, Hobbes Studies, ed. K. Thomas, Oxford: Blackwell, 1965: 31). (Textul articolului lui Taylor este retipărit în același volum.)
8. ↑ Oxford: Oxford University Press, 1957
9. ↑ În 1922, Taylor susținea: „„Socrate” în Platon nu este nici, așa cum obișnuiau să presupună unii dintre expozanții mai vechi și mai necritici, Socrate istoric și nici, așa cum este prea adesea considerat de la sine înțeles astăzi, Platonul istoric. ci eroul dramei platonice. Caracterul eroului este în mare parte modelat după cel al actualului Socrate, opiniile sale sunt adesea cele ale istoricului Platon, dar el este încă distinct de amândoi.” Mintea lui Platon , Ann Arbor, 1978, University of Michigan Press, 32.
10. ↑ „Taylor, Alfred Edward,” Dictionary of Philosophy, revizuit și mărit, editat de Dagobert D. Runes, New York, 1983, The Philosophical Library Inc., 330.