Hercule de teracotă din Kerci este un vas figurativ de teracotă sub forma capului lui Hercule , găsit la necropola din Panticapaeum (Kerch) [1] .
Toți directorii Muzeului de Antichități din Kerci au încercat să lupte împotriva vânătorii de comori negre, adesea fără succes [2] . V. V. Shkorpil, care a preluat de la K. E. Dumberg în 1901, a prevenit și jefuirea monumentelor prin implicarea poliției (mai târziu, în 1918, a fost ucis de săpătorii negri în pragul casei sale [3] ). Jurnalistul A. Polovtsov în două numere ale „ Moskovskie Vedomosti ” a capitalei a descris această latură imparțială a cercetării „Pompeii rusești” la începutul secolului [4] :
„Tâlharii de astăzi au chiar și o poreclă specială: sunt numiți „norocoși”. Acum câțiva ani, ei formau o armată de una și jumătate până la două sute de oameni în Kerci... Unii norocoși arătau puțin diferit de tâlhari... În ultimii opt ani, până la cinci sute de oameni i-au servit. în închisoare (numărarea recidivelor): acum furtul a devenit relativ rar și se efectuează doar noaptea”.
Când era director V. V. Shkorpil, în timpul săpăturilor prădătoare ale unei înmormântări într-una dintre necropolele Panticapaeum de pe Muntele Mithridates , în 1905, a fost găsit un mormânt cu inventar bogat care nu a fost jefuit în antichitate. Printre cele gasite:
Obiectele care nu au fost jefuite în timpul săpăturilor au fost transferate la Schitul Imperial , cel mai mare muzeu arheologic din Imperiul Rus .
Restauratorii au lipit fragmentele de teracotă și au obținut un ulcior figurativ în formă de cap de bărbat, acoperit cu lac roșu. Doar partea superioară a gâtului ulciorului a fost deteriorată, înălțimea totală a părții conservate este de 16,5 centimetri. Acesta este chipul tânăr al unui atlet , cu o mare probabilitate a eroului mitic Hercule. Fără barbă, cu fruntea joasă și părul creț, cu o expresie calmă, încrezătoare. Capul este decorat cu o coroană de frunze de stejar. Pe gâtul ulciorului figurat era o pervaz de care era atașat un mâner. Teracota deschisa, maro, bine arsa. Suprafața este aspră, ușor deteriorată - cu siguranța completă a capului și a feței personajului.
D. S. Herziger, după ce a examinat imagini cu iconografie similară în sculptură, monede și pietre prețioase, a ajuns la concluzia că aceasta este o imagine a lui Mithridates al VI-lea Eupator sub forma lui Hercule [5] .
Cultul lui Hercule în Bosfor și în Chersonez [6] era oarecum diferit de cultul trac al lui Hercule. Esența htonică a lui Hercule din orașele din regiunea nordică a Mării Negre a fost studiată destul de bine. Isprăvile sale sunt un șir de victorii asupra monștrilor htonici. Intrând într-un duel cu ei, Hercule se ciocnește de elementul htonic și îl învinge. Astfel, această ipostază a eroului este strâns împletită cu natura sa eroică. Numeroase descoperiri de imagini cu Hercule sau atributele sale în necropole, inclusiv Panticapaeum, sunt asociate cu aceasta. Hercule era considerat patronul invizibil al defunctului, iar imaginea lui era considerată apotropaică . Astfel de apotropee se găsesc în mormintele necropolelor din regatul Bosforului . Un vas interesant de lut din Panticapaeum în forma capului lui Hercule [7] .
B. V. Farmakovsky , care a studiat-o, a scris [1] :
„O vază în forma capului lui Hercule, cu umezeala conținută în ea, așezată în mormânt, era un simbol de laudă pentru faptele bune ale defunctului și urări pentru el... nemurirea, pe care zeii o posedau. ”
Imaginile din teracotă ale lui Hercule, care au fost așezate în morminte, mărturisesc existența în Bosfor a unor idei despre acest erou divin, ca luptător împotriva morții și învingătorul ei. Farmakovsky trage o astfel de concluzie, argumentând că Hercule, care a trecut prin suferință toată viața și în cele din urmă a primit nemurirea, a fost în ochii anticilor un exemplu de urmat. Vasul din mormânt este un semn de respect pentru defunctul, care a făcut fapte bune în viață, precum Hercule, și o dorință pentru aceeași soartă - nemurire și beatitudine [7] .